Den „Müll“ aus der Musik aufsammeln

Nur drei Tage nach seiner Veröffentlichung hat der Rap-Song „Nguyễn nghiệp chưng“ der Rapperin Phao die Top 1 der YouTube-Trends in Vietnam erreicht. Aktuell hat „Nguyễn nghiệp chưng“ fast 10 Millionen Aufrufe und fast 26.000 Kommentare erreicht und damit „Bắc Bling“ von Hòa Minzy oder „Dancing in the dark“ von SOOBIN übertroffen.

Schwer zu akzeptieren

Man hielt dies für eine stolze Leistung, doch im Gegenteil, viele Musikliebhaber waren besorgt. Obwohl niemand namentlich erwähnt wurde, waren im gesamten Rap scharfe Worte gegen promiskuitive, frauenheldenhafte Männer zu finden. Mit einer Reihe von Anspielungen auf Schlagworte wie „Karriere“, „Entschuldigung“, „Mitarbeiter“ usw. dachte die Online-Community, Phao beziehe sich auf ViruSs.

„Su nghiep chuong“ erreichte als Top-Trend den Wunsch von Phao. Doch in der vietnamesischen Musik ist es schwierig, „Su nghiep chuong“ als echtes Musikprodukt zu akzeptieren.

Wie Sänger Ha Anh Tuan sagte: „Musik soll inspirieren, den Zuhörern ein besseres Gefühl geben, sie positiver und optimistischer machen.“ Dann erfüllt „Ngư nghiệp Trừng“ vielleicht nicht die allgemeinen musikalischen Standards. Und wenn es diese Standards nicht erfüllt, handelt es sich bei diesen Produkten einfach nur um „Müll“.

Insidern zufolge wird sie als „Trash“-Musik bezeichnet, weil diese Musikprodukte vulgäre, bedeutungslose Sprache verwenden oder voller anstößiger, vulgärer Bilder sind. Es gibt sogar Produkte, die negative Trends anführen, soziale Missstände, rücksichtslosen Lebensstil und Vandalismus fördern … Die Geschichte der „Trash“-Musik ist eigentlich nicht neu. Das Publikum hat „Censored“ und „Homemade Cypher“ von Low G, Teddie J, Chi und ResQ verurteilt; der Song „Mây Thật Mánh“ von BigDaddy enthält Texte, von denen viele glauben, dass sie sich auf den weiblichen Körper beziehen; der Rap „Tượng“ von Rhymastic verwendet viele vulgäre Wörter oder „Sashimi“ von Chi Pu …

Seit Rap/Hip-Hop in der vietnamesischen Musikszene zu einem beliebten Trend wurde, tauchte „Trash“-Musik immer häufiger auf, da die Autoren keine Angst hatten, ihr persönliches Ego auszudrücken. Mit der Entwicklung der Zeit hat der Trend der jungen Komponistengeneration, Musik zu schreiben, die „geradlinig, ehrlich“, „schnell und prägnant, ohne blumige Worte“ ist, die Lieder geradliniger gemacht.

„Obwohl ‚roh, aber authentisch‘ beliebt ist, spielt Poesie im Kunstbereich immer noch eine wichtige Rolle. Denn ‚Musik ist Poesie, Musik ist Malerei‘, muss ein Werk dem Zuhörer das Schönste bieten. Das ist keine Voraussetzung, sondern die besondere Natur der Kunst“, bekräftigte der Sänger und Musiker Huynh Loi.

Kann nicht schweben

Phaos „schlechtes Karma“ ist kein Einzelfall. Früher wurden viele Lieder mit beleidigender Sprache neu aufgelegt, verbreiteten sich aber weit, wenn sie in Unterhaltungsvideos wiederverwendet wurden. Die Verbreitung dieser Inhalte ist oft sehr schnell, unabhängig von ihrem ästhetischen Wert oder ihrer kulturellen Botschaft.

Laut Musiker Vo Thien Thanh haben „Trash“-Songs wie die oben genannten weiterhin Bestand, da Neugier und das Folgen von Trends junges Publikum leicht dazu verleiten, sie nachzuahmen. Ein Beweis dafür ist, dass viele junge Leute diese Songs nach ihrer Veröffentlichung gecovert oder als Sound für ihre Videos in sozialen Netzwerken verwendet haben. Das macht „Trash“-Musik ungewollt attraktiv.

„Bewertungsmaßstäbe, die auf Top-Trends und Rankings auf Social-Media-Plattformen basieren, sind kein Maßstab für die Entwicklung des vietnamesischen Musikmarktes. Künstlerisches Schaffen erfordert Freiheit, aber Freiheit bedeutet nicht Genusssucht“, betonte Musiker Vo Thien Thanh.

Nhặt — Das Lied „Career“ von Phao löste bei vielen Zuschauern positive Reaktionen aus. (Foto: THANH DUC)

Ihm zufolge ist Selbstachtung für Künstler nicht nur persönliche Ehre, sondern auch eine moralische Verpflichtung gegenüber der Öffentlichkeit, insbesondere der Jugend. Ein verantwortungsbewusster Künstler weiß stets, vor der Veröffentlichung eines Werks Fragen zu stellen, wie zum Beispiel: Was veröffentliche ich? Wer wird zuhören? Welche gesellschaftliche Wirkung hat es? Unbeschwerte Texte, die sich dem Publikumsgeschmack anpassen, nur um Aufmerksamkeit zu erregen, lassen sich nicht mit dem Argument rechtfertigen, „Persönlichkeit zum Ausdruck bringen zu wollen“. Jedes unverantwortliche Wort kann den Samen der Abkehr in der Seele des Hörers säen.

Dr. Pham Viet Long befürchtet, dass das Phänomen der „Trash“-Musik die Wahrnehmung und den Musikgeschmack der Öffentlichkeit negativ beeinflussen wird, insbesondere bei jungen Menschen, die gerade dabei sind, ihre Ästhetik und Lebenseinstellung zu entwickeln. Viele behaupten, „wo Nachfrage ist, ist auch Angebot“. Das Problem liege nicht nur beim Komponisten, sondern auch beim Hörer. Bislang ist die vietnamesische Musik jedoch noch ein schwankender Markt – wer hören möchte, was ihm gefällt und was ihm passt, wird akzeptiert.

Der Singer-Songwriter Thanh Bui erklärte: „Die ästhetische Wertschätzung des Publikums gegenüber Kunst wird durch professionelle Ausbildung geprägt. Wenn das Publikum weiß, wie es das Beste auswählt, hat „Trash“-Musik keinen Platz mehr.“

Ein Experte bestätigte: „Einen Hit vergisst das Publikum schnell, an gute Künstler erinnert man sich aber lange. Kunst zu machen bedeutet Hingabe und gleichzeitig, etwas zu bewahren. Inmitten des Markttrubels kann nur Selbstachtung Künstlern helfen, standhaft zu bleiben und zu verhindern, dass Kunst zur billigen Ware wird.“

In einem hart umkämpften Umfeld gilt ein Hit als „Karte“ für Ruhm. Auf dem künstlerischen Weg sind jedoch Ernsthaftigkeit und Verantwortung die wichtigsten Faktoren, die die Dauer der Karriere eines talentierten Künstlers bestimmen.

Quelle: https://nld.com.vn/nhat-rac-khoi-am-nhac-196250521220145653.htm