Die Pflege einer revolutionären Ethik ist wie: „Je mehr Jade poliert wird, desto heller wird sie; je mehr Gold raffiniert wird, desto reiner wird es.“

Präsident Ho Chi Minh verlangte von seinen Kadern und Parteimitgliedern nicht nur eine „Selbstschulung“, sondern auch, dass sie jeden Tag konsequent eine revolutionäre Ethik praktizieren, etwa „je mehr Jade poliert wird, desto heller wird sie, je mehr Gold raffiniert wird, desto reiner wird es“.

Präsident Ho Chi Minh in seinem Büro im Stützpunkt Viet Bac – Dokumentarfoto

Der geliebte Präsident Ho Chi Minh, der große Führer des vietnamesischen Volkes, ist die Verkörperung des revolutionären Heldentums, der Würde und des Mutes Vietnams. Sein Wille ist Glaube und Stärke, ist Wahrheit, ist die Quelle des Lebens, ist die Quelle des edlen Geistes, der jeden nährt, ist die Herausforderung aller Zeiten, wie das folgende Gedicht lobt: „Ho Chi Minh, er ist die Verkörperung der Stärke des Glaubens, in seinem Lächeln liegen alle Quellen, Ho Chi Minh, Ho Chi Minh, er ist der Mann, der der Zeit trotzt“ ([1])

Strahlender revolutionärer Geist und Wille von Ho Chi Minh

Präsident Ho Chi Minh wurde in eine patriotische konfuzianische Familie in einem Dorf am Unterlauf des Lam-Flusses in Nghe An geboren. Dieses Land war im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ständig mit zahllosen Kriegen und Naturkatastrophen konfrontiert. In schwierigen Zeiten und bei Herausforderungen bleibt es tapfer und trotzt Verlusten. Aus der patriotischen Tradition seiner Familie, seiner Heimatstadt und seinem eigenen Bewusstsein entwickelte sich in Ho Chi Minh bald eine Liebe zu seinem Land und den Menschen. Er glaubte: „Leben und ein Mensch sein heißt, das Land zu lieben, die Menschen zu lieben, die leidende und unterdrückte Menschheit zu lieben …“ [2]. Er hat es gesagt und sein ganzes Leben damit verbracht. Durch die Verwirklichung dieses edlen Ziels und Ideals wurde Ho Chi Minh zu einem typischen Beispiel für die edlen Eigenschaften eines kommunistischen Soldaten: „Reichtum kann nicht verführen, Armut nicht erschüttern, Macht nicht unterwerfen.“ In seiner Jugend wählte Ho Chi Minh den Weg in die Tiefen des Kolonialismus, um für sein Volk auf dem Weg des Kampfes um die Selbstbefreiung die richtige Richtung, den geeignetsten und sichersten Weg zu finden. Die Reise war lang und beschwerlich und stellte sowohl körperlich als auch geistig viele Herausforderungen dar, doch er blieb dem Streben nach Befreiung, Unabhängigkeit und Freiheit seines Volkes und der Völker der Kolonial- und abhängigen Länder stets absolut treu. In der Zeit von 1934 bis 1938, nach seiner Entlassung aus dem Victoria-Gefängnis in Hongkong, wurde Ho Chi Minh hinsichtlich einiger seiner praktischen Aktivitäten und revolutionären Ansichten missverstanden, was dazu führte, dass er sich in einem Zustand der „Inaktivität“ befand und „neben, außerhalb der Partei lebte“[3]. Es ist schwierig, die Strapazen der Not und der Gefangenschaft zu überwinden, aber noch schmerzhafter ist es, die Strapazen des Missverstandenwerdens und des Verdachts zu überwinden. Es sei eine „traurige Situation“ in seinem bewegten revolutionären Leben gewesen. Doch dieses Schweigen verdeutlichte Ho Chi Minhs Standhaftigkeit, Intelligenz und seinen unerschütterlichen Einsatz für die Existenz und Entwicklung der Partei. Sein Studienkamerad Le Hong Phong kommentierte dies 1935 wie folgt: „Ich weiß, dass Genosse Quoc sich sehr aktiv an revolutionären Aktivitäten beteiligt und dass er die Karrierefragen der Partei immer über sein Privatleben stellt. Man kann sagen, dass er immer für die Partei lebt und arbeitet.“[4] Eine weitere Lektion über die Fähigkeit zur Selbsterziehung und den Willen, alle harten Herausforderungen zu überwinden, sich selbst und die Situation zu meistern, ist die Zeit, die Ho Chi Minh „Vierzehn Monate in betäubenden Fesseln“[5] (vom 29. August 1942 bis zum 10. September 1943) in fast 30 Gefängnissen der Chiang Kai-shek-Regierung in Guangxi, China, verbrachte. Die harten Lebensbedingungen im Gefängnis verursachten erhebliche körperliche Schäden, doch noch schwerwiegender war die psychische Belastung durch die „langen“, langweiligen Tage, während sich die revolutionäre Bewegung des Landes in wichtigen Entwicklungsstadien befand. Doch „die Gefangenschaft minderte seinen Glauben an die Zukunft nicht, schadete seiner edlen Seele nicht im Geringsten, schränkte die Liebe des revolutionären Soldaten zum Leben um ihn herum nicht ein, sondern diente eher als eine Prüfung seines Willens und seiner Gefühle“[6]. Der Gedichtband „Prison Diary“ dokumentierte das elende und langweilige Leben im Gefängnis, war aber zugleich ein Epos, erfüllt vom revolutionären Geist des kommunistischen Soldaten Ho Chi Minh. Seine Gedichte, reich an Stahl und menschlichem Geist, strahlten aus den vier kalten, grauen Steinmauern und ermutigten die Kameraden, ihre Integrität zu bewahren. Man kann behaupten, dass es diesen unbezwingbaren Geist ohne den Kampfwillen des revolutionären Soldaten, des Proletariats, nicht geben könnte. Ho Chi Minhs revolutionärer Geist und Wille strahlten während der 24 Jahre, die er ununterbrochen die Position des Bürgers Nr. 1 des unabhängigen Vietnams innehatte, noch heller. Er hatte die höchsten Schlüsselpositionen inne: Parteivorsitzender, Staatspräsident, Regierungsvorsitzender und eine Zeit lang auch Generalsekretär des Zentralkomitees der Partei. Als er auf der Spitze des Machtturms stand, strebte Ho Chi Minh nicht nach Macht, sondern betrachtete seine Rolle als Präsident als ihm vom Volk anvertraut. Er betrachtete sich selbst als „einen Soldaten, der dem Befehl der Nation gehorchte und an die Front ging“, und als „einen loyalen Diener seiner Landsleute“. Die Menschen führen ein Leben voller Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Unparteilichkeit. Er arbeitete und führte die Revolution in einem demokratischen, wissenschaftlichen und massenorientierten Stil, wobei er stets sein Verantwortungsbewusstsein bewahrte und ein vorbildlicher Führer war. Angesichts der damaligen wirtschaftlichen undpolitischen Lage unseres Landes zeigte die Tatsache, dass Präsident Ho Chi Minh wie die Kader und das Volk ein normales Leben führte, dass er die tatsächliche materielle Lebenssituation der Menschen sehr klar und genau verstand und gleichzeitig das edle Herz eines Führers bewies, der „Freude und Leid“ mit dem Volk teilen wollte. Präsident Ho Chi Minh erhob sich über gewöhnliche materielle Wünsche und akzeptierte nicht das Recht, seiner höchsten Stellung entsprechend materielle Dinge zu genießen. Genosse Nguyen Luong Bang berichtete: Als Onkel Ho sich darauf vorbereitete, das Werk „Verbesserung der revolutionären Moral, Auslöschung des Individualismus“ zu schreiben, betonte er: Parteimitglieder und Kader sind Spiegel, in die die Massen schauen können, deshalb gibt es bei unserem Volk das Sprichwort „Die Parteimitglieder gehen zuerst, das Land folgt!“. Dazu müssen Kader und Parteimitglieder sich so kultivieren und trainieren, dass sie in der Lage sind, Härten und Freuden zu ertragen. Nur dann können sie die revolutionäre Ethik bewahren. Er fuhr fort: „Ich mache mir große Sorgen, dass die Kader unter einer Regierung, deren wirtschaftliche Bedingungen sich von denen in der Widerstandszeit unterscheiden, leicht in Korruption, Bürokratie und Verderbtheit verfallen werden.“ Das sind die Parteimitglieder, die „Glück“ nicht ertragen können. Je mehr sich die Wirtschaft entwickelt und je mehr sich das Leben verbessert, desto mehr müssen wir den Individualismus bekämpfen und eine revolutionäre Ethik pflegen. Wir müssen das Volk respektieren und eng mit ihm verbunden sein, wir müssen ein würdiges Vorbild für die Massen sein und zu ihnen aufschauen.

Bewahren Sie unter allen Umständen Ihren revolutionären Geist und Ihre Ethik

Je mehr Onkel Ho darüber nachdachte, desto weiser fand er es. Warum lebte er, als im Land Frieden herrschte, in der Hauptstadt Hanoi und war Partei- und Staatschef, doch in seiner Garderobe befanden sich nur ein paar khakifarbene Anzüge, manche mit abgenutzten Kragen und Manschetten, die er bei Versammlungen und beim Empfang von Gästen trug, und ein paar braune Seidenanzüge für Besuche bei seinen Landsleuten? Warum verzichtet der Präsident auf glänzende Lederschuhe und trägt stattdessen Gummisandalen mit flachen Absätzen? Warum benutzte er keinen Regen- oder Sonnenschirm, sondern ging überall mit seinem bekannten Sandhut hin? Er mag keine Slogans, ist nicht mit großen Begrüßungen einverstanden, wenn er Orte oder Einrichtungen betritt, und wo immer er auch hingeht, achtet er immer auf die Küche, die Unterkunft, die Toiletten ... um mit ganzem Herzen durchdrungen zu sein, nicht oberflächlich, förmlich oder leer? Warum hat er trotz seines ganzen Lebens voller Hingabe und Aufopferung die wohlverdienten Medaillen der Nationalversammlung und anderer Länder nicht angenommen? Weil das Vaterland noch nicht völlig unabhängig ist, weil die Menschen noch immer Hunger und Leid leiden, weil unser Land noch immer sehr arm ist, kann sich niemand besondere Privilegien verschaffen, niemand kann sich das Recht anmaßen, vom Leid seiner Landsleute zu leben. Aus diesem Grund verlangte Ho Chi Minh von seinen Kadern und Parteimitgliedern nicht nur „Selbsttraining“, sondern auch, dass sie jeden Tag beharrlich eine revolutionäre Ethik praktizierten, etwa „je mehr Jade poliert wird, desto heller wird sie, je mehr Gold raffiniert wird, desto reiner wird es“. Diese Forderung hatte er bereits 1927 in seinem Werk „Der revolutionäre Weg“ aufgestellt, um jungen Kadern im chinesischen Guangzhou die marxistisch-leninistische Theorie beizubringen. Im ersten Kapitel des Werkes erwähnte er die „Eigenschaften eines Revolutionärs“, die von Revolutionären verlangten, „fest an ihrer Ideologie festzuhalten“, insbesondere „wenig materielle Wünsche zu haben“. Ein Kader, Parteimitglied, Manager oder Führer muss sowohl die Bürgerethik als auch die Ethik eines Kaders praktizieren. Kader in unterschiedlichen Bereichen haben unterschiedliche moralische Qualitäten, sogar unterschiedliche Ränge und Positionen müssen unterschiedliche moralische Kriterien haben. Aber im Allgemeinen müssen wir uns immer unserer Verantwortung gegenüber dem Volk und dem Land bewusst sein, um unseren revolutionären Geist und unsere Ethik zu bewahren und den menschlichen Genusstrieb zu überwinden, insbesondere wenn wir hohe Positionen und große Macht innehaben. In seiner Rede vor den Mittel- und Oberstufenkursen des Verteidigungsministeriums und den Mittelstufenkursen der Generaldirektionen im Mai 1957 erinnerte Präsident Ho Chi Minh: „Jeder möchte gut essen und sich gut kleiden, aber er muss dies zur richtigen Zeit und unter den richtigen Umständen tun. Solange unser Volk noch Not hat, ist es unmoralisch, wenn jemand leckeres Essen und schöne Kleidung für sich selbst genießen möchte.“[7] Kader, Parteimitglieder und insbesondere die Führungsmannschaft müssen „der heiligen Pflicht jedes Einzelnen würdig, des Vertrauens der Regierung würdig, der Geschichte, des Volkes und des Vaterlandes würdig“[8] sein. Die bedeutsamen und wertvollen Lektionen über den Geist, die Tapferkeit und den unbezwingbaren Willen des kommunistischen Soldaten Ho Chi Minh sind auch heute noch relevant. Wir glauben, dass Onkel Hos überaus schönes und edles Beispiel all jenen Kraft geben wird, die noch auf dem Weg sind, Herausforderungen zu überwinden, ihren Glauben zu stärken, ihren Willen und Geist zu trainieren, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden und für die edlen Ziele und Ideale des Landes und der Nation zu kämpfen.

Vu Thi Kim Yen

Reliquienstätte von Präsident Ho Chi Minh im Präsidentenpalast

[1] Sowjetischer Dichter Nikolai Kunaep [2] Ho Chi Minh: Staat und Recht, Verlag. Legal, H.1990, S.174 [3] Ho Chi Minh: Complete Works, National Political Publishing House, H.2011, Bd.3, S.117 [4] Party History Magazine, Mai 2009, S.50 [5] To Huu's Poetry [6] Ha Minh Duc: President Ho Chi Minh, the great poet of the nation, Social Sciences Publishing House, H.1979, S.29 [7] Ho Chi Minh: Complete Works, National Political Publishing House, H.2011, Bd.10, S.589 [8] Ho Chi Minh: Complete Works, National Political Publishing House, H.2011, Bd.5, S.537 Quelle: https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm