Die bunte Vielfalt des vietnamesischen Tet-Festes rührt in erster Linie von der Art und Weise her, wie unsere Vorfahren die Zeit wählten, die die Menschen gemeinhin Tet nennen. Das ist der Übergang zwischen Winter und Frühling, insbesondere der Übergang zwischen dem alten und dem neuen Jahr gemäß dem Mondkalender, der auf dem Zyklus und der Position des Mondes im Verhältnis zur Erde basiert.
Diese Wahl kann als ausgezeichnet bezeichnet werden, da sie drei Elemente aufweist: eine günstige Zeit, einen günstigen Ort und günstige Menschen. Auch in den umliegenden Ländern wie Laos, Kambodscha und Thailand gibt es den Brauch, das neue Jahr zu feiern. Allerdings findet es Mitte April des Sonnenkalenders statt, am Ende des Frühlings, als Vorbereitung auf die Lap Ha-Saison.
Wenn man also über das vietnamesische Tet spricht, spricht man vom Frühling. Seit wann sind diese beiden Konzepte dasselbe, obwohl sie zwei sind, sind sie doch eins: Tet begrüßen/den Frühling begrüßen, das neue Jahr feiern/den neuen Frühling begrüßen, …
Vietnam gilt als Wiege der Reiskultur. Reis bringt nicht nur Wohlstand, sondern ist auch die Quelle der vietnamesischen Kultur.
Früher bauten unsere Vorfahren Reis je nach den natürlichen Bedingungen an, und die Jahreszeit war ein äußerst wichtiger Faktor für den Anbau der Bauern. Jedes Jahr gab es nur zwei Reisernten: Winter-Frühling und Sommer-Herbst. Nach der Winter-Frühlingsernte bereiteten sich die Bauern rechtzeitig auf die Winter-Frühlingsernte vor.
Normalerweise endet um das Neujahrsfest die Arbeit auf dem Feld. Es ist auch die Zeit des Jahreszeitenwechsels. Der Winter geht zu Ende, der Frühling kommt und das neue Jahr bricht an. Die Menschen bereiten sich auf Tet vor und sparen die besten Dinge auf, um nach einem Jahr harter Arbeit den Frühling und das neue Jahr zu feiern.
Der Frühling wird somit zur Jahreszeit der Feste mit viel Aufregung und Vorfreude: „Der Januar ist der Monat des Vergnügens …“, um die harten Tage der Landwirtschaft wiedergutzumachen; die Jahreszeit der Sehnsucht nach Glück und Freude: „Grüne Knospen, gelbe Aprikosenblüten, glücklicher Frühling/ Glückliches Leben, gute Gesundheit, friedliches Tet“ mit dem Wunsch nach einem guten neuen Jahr.
Tet ist ein besonderer Anlass für Familien, sich zu treffen. Alle besuchen sich, machen sich gegenseitig Mut, gratulieren einander und genießen gemeinsam traditionelle Gerichte in der warmen Atmosphäre des Landes und des Himmels, die sich dem Frühling zuwenden. Der süße Duft von Weihrauch weht durch die Straßen und Gassen des Dorfes.
Wenn wir auf die jahrtausendealte Geschichte unserer Nation zurückblicken, werden wichtige Meilensteine und glorreiche Siege oft – wie vorherbestimmt – anlässlich des Neujahrs- und Frühlingsfestes gefeiert. Daher gibt es einen Zusammenhang, der sicherlich kein Zufall ist: Tet und Frühling werden immer mit glorreichen Siegen im Kampf um die Verteidigung des Vaterlandes unserer Vorfahren in Verbindung gebracht.
Dies lässt sich durch die einzigartigen Merkmale eines Landes erklären, das über eine jahrtausendealte Kultur und eine besondere geopolitische Lage verfügt und sich stets allen Herausforderungen stellen muss, um sein Land intakt zu halten.
Im Frühling des Jahres 40 des Canh Ty hissten die Trung-Schwestern die Flagge des Aufstands gegen die Vorherrschaft der östlichen Han-Dynastie. Im Frühling des Jahres 542 des Nham Tuat hisste Ly Bi die Flagge des Aufstands gegen die Vorherrschaft der Liang-Dynastie. Insbesondere im Frühling des Jahres 544 des Giap Ty bestieg Ly Bi nach dem Sieg über die Liang-Armee den Thron und wurde Kaiser und nannte das Land Van Xuan. Mit anderen Worten: „Van“ ist nach der Vorstellung unserer Vorfahren eine Zahl, die die Ewigkeit darstellt, „Xuan“ ist der Frühling, die Jahreszeit des Wachstums und der Entwicklung, und kann auch als Jahr verstanden werden. Der Name des Landes hat eine tiefe Bedeutung: „In der Hoffnung, dass das Land für immer bestehen bleibt“, ist dieses Land der Frühling von zehntausend Jahren.
Dann, im Frühjahr von Ky Hoi 939, proklamierte sich Ngo Quyen selbst zum König und nahm den Titel Ngo Vuong an, womit die Zeit der Unabhängigkeit und Autonomie der feudalen Dynastien Vietnams begann; im Frühjahr von Dinh Ty 1077 besiegte Ly Thuong Kiet die einfallende Song-Armee zum zweiten Mal, die Berge und Flüsse hallten von heroischem Geist wider: „Die Berge und Flüsse des südlichen Landes gehören dem südlichen Kaiser/ Dies ist im Buch des Himmels klar definiert/ Wie konnten die Rebellen einfallen/ Ihr alle solltet ihre Niederlage und Zerstörung mit ansehen.“
Die drei Quellen von 1258, 1285 und 1288 werden mit den Heldentaten der Armee und des Volkes der Tran-Dynastie in Verbindung gebracht, die die einfallende Yuan-Mongolen-Armee besiegten, und mit dem ruhmreichen Namen des Nationalhelden Tran Quoc Tuan, der „Son ha thien co dien kim au“ (Die Berge und Flüsse von tausend Jahren sind fest etabliert – Tran Nhan Tong) hinterließ.
Im Frühjahr von Mau Tuat 1418 hisste Le Loi die Flagge des Aufstands gegen die Ming-Dynastie. Zehn Jahre später, im Frühjahr von Mau Than 1428, wurden die letzten Ming-Invasoren aus dem Land vertrieben, und durch die Berge und Flüsse hallte erneut der heroische Klang der Siegeserklärung über die Wu wider: „Mit großer Gerechtigkeit die Grausamkeit besiegen / Mit Güte die Gewalt ersetzen“, damit das Land „für immer auf einem soliden Fundament des Friedens“ stehe.
Im Frühling des Jahres 1789, in nur fünf Tagen und Nächten des chinesischen Neujahrs, vertrieben die schnellen Schritte der Tay Son-Armee unter dem talentierten Kommando von Quang Trung-Nguyen Hue 200.000 Qing-Invasoren aus dem Land. Das Land hallte für immer den Ruf des Helden in Zivil wider: „Kämpft, bis ihr Haar lang ist/Kämpft, bis ihre Zähne schwarz werden/Kämpft, bis sie nie wieder umkehren/Kämpft, bis sie nie wieder mit ihrer Rüstung zurückkehren/Kämpft, damit die Geschichte weiß, dass die Nation des Südens einen Helden hat!“
In der Neuzeit wird das traditionelle Tet-Fest der Nation auch mit historischen Quellen in Verbindung gebracht.
Im Frühling des Jahres 1930 wurde die Kommunistische Partei Vietnams gegründet. Seitdem hat die revolutionäre Sache unseres Volkes unter der Führung der Partei einen Sieg nach dem anderen errungen und glorreiche Seiten in der Geschichte geschrieben, wodurch der Frühling des Landes und der Frühling des vietnamesischen Tet noch strahlender wurden.
Der Mau-Than-Frühling von 1968 war gekennzeichnet durch die gleichzeitige Generaloffensive und den Aufstand der Armee und des Volkes des Südens; der Quy-Suu-Frühling von 1973, der Sieg von „Dien Bien Phu in der Luft“, zwang die USA, ein Ende der Bombardierung und Zerstörung des Nordens zu erklären; sie stimmten der Unterzeichnung des Pariser Abkommens zur Wiederherstellung des Friedens in Vietnam zu und zogen ihre Truppen ab; der At-Mao-Frühling von 1975, der mit der Tay-Nguyen-Kampagne begann und schließlich mit der historischen Ho-Chi-Minh-Kampagne endete, führte zu einem großen Frühlingssieg, der den Süden befreite und das Land vereinte.
Seit das Land seine Unabhängigkeit erlangt hat, erleben Landsleute und Soldaten im ganzen Land jedes Jahr, wenn Tet kommt und der Frühling zurückkehrt, eine neue Freude und warten sehnsüchtig auf den heiligen Silvesterabend: Sie können Onkel Hos Neujahrsgrüßen lauschen.
Seine Neujahrsgedichte drückten revolutionären Optimismus aus und waren sowohl aktuell als auch strategisch: „Beide Seiten kämpften tapfer gegen die Amerikaner/ Die gute Nachricht vom Sieg blühte wie Blumen“, „Für Unabhängigkeit, für Freiheit/ Kämpft, um die Amerikaner zu vertreiben, kämpft, um die Marionetten zu stürzen“; und sie waren auch wie eine Prophezeiung, die Landsleute und Soldaten im ganzen Land ermutigte und anfeuerte, Härten und Opfer mutig zu überwinden: „Vorwärts! Der totale Sieg wird unser sein“, und den langen Marsch zur Befreiung der Nation zu seinem endgültigen Ziel brachte: „Der Norden vereint sich für fünf Jahre wieder, welcher Frühling ist glücklicher?“
Nguyen Duy Xuan
[Anzeige_2]
Quelle
Kommentar (0)