Geheimnisse des Königspalastes während des Pessachfestes

Die Sekte „Kirche der Mutter Gottes“ hat ihre Aktivitäten in Hanoi wieder aufgenommen.

Vor dem Pessachfest schickte mir meine Betreuerin eine wichtige Mitteilung. Darin stand, dass ich an diesem Tag auf keinen Fall Alkohol trinken darf, mein Pessachopfer vorbereiten muss (einen weißen Umschlag mit Geld darin, kein fester Betrag, je nach meiner finanziellen Situation) und ein Handtuch sowie frische Socken zum Wechseln nach dem Füßewaschen mitbringen muss.

Ich erhielt nicht nur eine Benachrichtigung, sondern auch SMS und Anrufe von Mitgliedern dieser Gemeinde, die mich daran erinnerten. Sie sagten mir, ich solle vor dem Pessachfest duschen, saubere Kleidung tragen, am besten Businesskleidung, ein Anzug wäre noch besser, oder einen Rock, der unterhalb des Knies endet.

Einer anderen Offenbarung zufolge sollte man Kleidung in der gleichen Farbe tragen, und je heller die Farbe, desto mehr Segen sollte man von den Eltern empfangen, wenn man nach Zion geht.

Am 4. Mai gegen 16 Uhr kam ich in Sion an, einem Apartmentgebäude in Yen So (Hoang Mai, Hanoi), um Schwester Thai – eine der drei Bibellehrerinnen, die mit mir sprachen – über Gebet, Anbetung, Opfergaben und die Kultur von Sion zuzuhören.

Als ich wieder zur Decke meiner Wohnung hinaufblickte, sah ich den blauen Himmel mit seinen weißen Wolken. Direkt vor den Sitzen stand ein großer Fernseher, auf dem Bilder und Predigten über Gott oder Lobgesänge gezeigt wurden…

Vor Beginn des Unterrichts fragte mich Frau Thai freundlich, ob ich meiner Familie Bescheid gegeben hätte, dass ich etwas erledigen würde. Als ich dies bejahte, lächelte sie.

Etwa eine Stunde später erschienen zwei elegant gekleidete junge Männer. Kurz darauf folgten zwei weitere Frauen – eine ältere, eine jüngere. „Hallo. Gottes Segen“ und ein Händedruck waren die üblichen Begrüßungsformeln und Gesten, wenn diese „Heiligen“ aufeinandertrafen. Männer gaben sich die Hand, Frauen die Hand; Männer und Frauen gaben sich nicht die Hand, sondern standen etwa einen Meter voneinander entfernt, leicht verbeugt, und begrüßten einander mit „Gottes Segen“.

Während des Pessachfestes wurde mir gesagt, dass ich und eine andere Frau, die noch nie dabei gewesen war, uns die Füße waschen lassen, Brot essen und Wein trinken würden. Ich stellte sie mir jung vor, vielleicht ein paar Jahre älter oder jünger als ich, aber als sie erschien, merkte ich, dass sie ungefähr so ​​alt war wie meine Mutter.

Laut Frau Thai kamen wir nach Zion, um unsere Brüder und Schwestern zu treffen und Gott anzubeten, aber die tiefere, umfassendere Bedeutung, wie gelehrt wird, besteht darin, nach Zion zu kommen, um Gott zu begegnen.

„Wenn Brüder und Schwestern sich im geistigen Bereich begegnen, sollten sie einander als Brüder und Schwestern ansprechen, ohne nach dem Alter zu fragen. Diese Bezeichnungen verwenden wir jedoch nur im Raum Zions und in Gotteshäusern.“

Brüder reichen Brüdern die Hand, Schwestern reichen Schwestern die Hand. Wir sind Kinder Gottes und selbst ein Segen, deshalb segnen sich Brüder und Schwestern reichlich, wenn sie sich begegnen.

In Zion sollen wir, wie unsere Eltern uns gelehrt haben, ewig fröhlich sein, deshalb tragen unsere Brüder und Schwestern, die hierher kommen, immer ein strahlendes Lächeln. Wir kommen hierher, um das ewige Leben zu empfangen, das kostbarste Geschenk, das uns unsere Eltern gemacht haben“, erklärte mir Schwester Thai die kulturellen Gepflogenheiten der Anrede in Zion.

An diesem Tag waren zehn Personen in Zion, darunter Thais Ehemann und ihre beiden kleinen Kinder. Zwei Stunden lang trug ich den weißen Schal, den mir Thom – mein „Betreuer“ – bei der Taufe geschenkt hatte, und die anderen Frauen bedeckten damit lange unsere Köpfe (Männer mussten das nicht tun). Zu Beginn der Zeremonie trugen wir alle Strümpfe.

Die Musik begann zu spielen, alle schlossen die Augen und beteten; Frau Thais zwei Kinder taten dies sehr geschickt. Laut der Philosophie der Organisation ist das Gebet ein Dialog zwischen Gott und seinen Kindern und besitzt die Kraft, böse Geister abzuwehren und Satan zu vertreiben.

Für sie ist das Wichtigste zu beten: beten, wenn sie im Krankheitsfall Gottes Hilfe benötigen, beten vor dem Autofahren, beten vor dem Schlafengehen und nach dem Aufwachen, beten vor dem Essen und Trinken… Sie müssen mit Glauben und ohne Zweifel beten und dürfen nicht um falsche Dinge bitten.

Vor dem Hauptteil des Pessachfestes nahm ich am Gottesdienst und der Fußwaschung teil. Während des Gottesdienstes sangen die Menschen Loblieder auf Gott, beteten und hörten Predigten zu.

Auf dem Fernsehbildschirm erschien das Bild eines Mannes, der als Generalpräsident der Weltkirche Gottes vorgestellt wurde. Dieser Pastor sprach im Namen Gottes über das Fußwaschungsritual.

Laut Aussage des Präsidenten der Generalversammlung sollten nach dem Ende des Gottesdienstes alle „Heiligen“, die noch nicht am Passahfest teilgenommen haben, an der Fußwaschungszeremonie teilnehmen; sie müssen an der Fußwaschungszeremonie teilnehmen, bevor sie am Abendmahl des Herrn, dem Passahfest, teilnehmen können.

Was das Fußwaschritual betrifft, so werden den männlichen „Heiligen“ zuerst die Füße von einem männlichen Beamten oder Ältesten gewaschen, und anschließend werden den weiblichen „Heiligen“ die Füße von einer weiblichen Beamten oder Ältesten gewaschen.

Sind die „Heiligen“ bei ihren Familien, ist die Fußwaschung unabhängig vom Geschlecht zulässig. Sind sie allein, können sie die Fußwaschung selbst durchführen.

Diejenigen, die die Fußwaschung vollzogen haben, bereiten sich auf den Gottesdienst und das Pessachfest vor. Brot und Wein müssen für beides bereitgestellt werden. Beides darf nicht fehlen und muss vollständig verzehrt werden. Daher empfiehlt es sich, nur eine kleine Menge zuzubereiten, gerade genug für eine Person.

Als Frau wusch mir Schwester Thai die Füße. Währenddessen sprach sie ein Gebet um Segen. Nach dem Ritual trocknete ich meine Füße mit einem zuvor bereitgestellten Handtuch ab und zog andere Socken an.

Ich ließ mir nicht nur die Füße waschen, sondern wurde während dieses Pessachfestes auch angeleitet, wie ich meine Gaben darbringen sollte. Frau Thai und ihr Mann gaben mir einen weißen Umschlag, der in Zion immer erhältlich ist. In die linke obere Ecke des Umschlags schrieb ich, wie Frau Thai es mir erklärt hatte, „Samsung 2“ , um die Gaben des zweiten Pessachfestes kennzeichnen zu können.

Nachdem ich den 10.000-Dong-Schein in den Umschlag gesteckt hatte, drehte ich mich um und sah, wie die Leute um mich herum dasselbe taten. Dann legte ich meine Gaben ordentlich vor mich hin.

„Wenn wir Gott verehren, gibt es ein von unseren Eltern überliefertes Gesetz, das besagt, dass wir feierliche Opfer darbringen sollen.“

Unsere Eltern sagen, dass wir zu den jährlichen und wöchentlichen Festen sowie zum Sabbat Jehova ein Opfer darbringen sollen. Jeder soll nach seinen Möglichkeiten und den Gaben Jehovas geben. Brüder und Schwestern sollen dieses Opfer geheim halten, es nicht verraten und niemandem davon erzählen, solange wir nicht mit leeren Händen kommen.

Die Gaben für Gott sollen in makellose weiße Umschläge gelegt werden, die vor dem Gottesdienst vorbereitet werden. Diese Gaben dürfen keine Namen tragen. Am Passahtag schreiben Sie „Sam Sung 2“ darauf. Als Kinder Gottes haben wir auch einen Code; diese Gaben werden an die Gemeinde geschickt.

„Je nach der oben genannten Ankündigung werden wir das, was Sie außen auf diese feierliche Zeremonie schreiben, auch so vermerken, und unsere Eltern werden wissen, welche Zeremonie wir anbieten. Jede Zeremonie hat ihren eigenen Code“, sagte Frau Thai.

Nachdem die Opfergaben überreicht worden waren, nahm Frau Thai den weißen Teller, nahm von allen Anwesenden Opfergaben entgegen und stellte den Teller dann wieder unter den Fernseher, während auf dem Bildschirm Segensgebete erklangen.

Auch über den Fernsehbildschirm hatte ich während des zweiten Pessachfestes die Gelegenheit, Gott der Mutter zu begegnen. Keines ihrer „Kinder“ in Zion weinte, aber sie erzählten mir, wie sie wie Kinder vor unserer Gott der Mutter gestanden hatten.

Die Geschwister in Sion teilen alle das gleiche Gefühl: Obwohl sie nicht nach Südkorea reisen konnten, um ihre Mutter zu sehen, brachte schon der Anblick ihres Bildes sie zum Weinen, als hätten sie die Liebe ihrer Mutter in der Vergangenheit verraten, und nun erfüllte sie das Wiedersehen mit Reue und Schmerz.

Vor dem Ende des zweiten Pessachfestes dankt die Generalversammlung für Brot und Wein, und die „Heiligen“, die an der Fußwaschungszeremonie teilnehmen, halten das zubereitete Brot und den Wein in ihren Händen, um gemeinsam zu beten.

Den „Heiligen“ wurde beim Essen von Brot und Trinken von Wein die Anweisung gegeben, keinen einzigen Tropfen Wein im Becher zurückzulassen. Sobald Brot und Wein aufgegessen waren, sangen alle gemeinsam den achten Lobgesang zum Abschluss der Zeremonie.

„Bitte bewahren Sie die dargebrachten Gaben sorgfältig auf und übergeben Sie sie dem Bezirks- oder Gebietsvorsteher zur Weiterleitung an die Gemeinde“, hallte die Anweisung wider, bevor alle ihre Gebete der Sehnsucht und Besinnung sprachen und damit den zweiten Pessachgottesdienst beendeten. Es war 20 Uhr.

Von diesem Zeitpunkt an gewöhnte ich mich immer mehr daran, von allen in der Kirche „Schwester“ genannt zu werden oder täglich Nachrichten mit Wendungen wie „Segen“, „Danke, Eltern“ usw. zu erhalten. Diese „sensiblen“ Wörter wurden jedoch immer abgekürzt, wenn Mitglieder der Organisation sich gegenseitig Nachrichten schickten.

Nach meiner Rückkehr nach Hause erhielt ich eine Nachricht von Thơm. Die Fragen und Sorgen waren dieselben wie zu Beginn meines Bibelstudiums, aber diesmal sprach sie mehr über Gott (Eltern) und Segnungen.

Und fast alles, was um mich herum geschah, ob glücklich oder traurig, schwierig oder leicht… wurde von der Organisation mit dem Wort „Eltern“ in Verbindung gebracht, wie zum Beispiel „Die Eltern haben mir das Sommerwetter beschert, deshalb ist es heiß“ oder „Die Eltern sahen, dass ihre Tochter krank war, also schickten sie ihr ein paar Sachen…“

Als ich nach den Abkürzungen und den Wörtern fragte, die ich nicht übersetzen konnte, sagte Thơm, dass die Brüder und Schwestern oft Abkürzungen verwenden und dass die Kultur von Sion etwas Neues für sie sei.

Sie erinnerte mich auch daran: „Morgen ist Freitag, der in der Bibel als Vorbereitungstag für den Sabbat am Samstag bezeichnet wird, dem Tag, an dem ihr alle eure weltlichen Angelegenheiten regelt und auch eure Seelen vorbereitet.“

Ich habe außerdem mit meiner Schwester verabredet, am Samstag mit den anderen Brüdern und Schwestern in Zion den Gottesdienst zu besuchen.

Wie vereinbart, traf ich an der angegebenen Adresse ein. Gleichzeitig mit mir kam eine andere junge Frau, eine Art Heilige, mit jugendlichem Gesicht. In einem etwa 15 Quadratmeter großen Zimmer im dritten Stock eines Wohnhauses in der XL-Straße (Hanoi) bereitete eine Frau namens Huong Lobgesänge für den Gottesdienst vor.

Während ich auf eine weitere Person wartete, die zur Zeremonie nach Zion kommen sollte, bereitete das Mädchen, das ich gerade unten kennengelernt hatte, eifrig die Opfergaben vor und schrieb Symbole auf weiße Umschläge. Am Samstag fanden drei Gottesdienste statt: morgens um 9 Uhr, nachmittags um 15 Uhr und abends um 20 Uhr, jeder mit einer anderen Opfergabe und einem anderen Code.

9:00 Uhr. Der Gottesdienst beginnt. Vier Personen, alle mit weißen Kopftüchern, wechseln sich mit Beten und Singen von Lobgesängen ab.

An diesem Tag war es in Hanoi brütend heiß, die Außentemperatur erreichte zeitweise 53 Grad Celsius. In meinem beengten Mietzimmer brachte mich der weiße Schal, den ich ständig über dem Kopf trug, zum starken Schwitzen.

Als ich mich umdrehte, sah ich, dass trotz der Hitze und Anzeichen von niedrigem Blutdruck alle die Augen zum Gebet schlossen und andächtig Lobgesänge zu Gott sangen, ohne sich auch nur einmal zu beklagen.

Nach einer Stunde endete der Gottesdienst.

Laut einem Kirchenvertreter findet nach dem Ende des Gottesdienstes gegen 10 Uhr morgens bis 12 Uhr mittags eine allgemeine Gruppenversammlung in Zion statt. Zu dieser Zeit werden sich Hunderte von Menschen über Zoom versammeln und einen Film ansehen.

Nachdem das „Gruppentreffen“ beendet war, blieben alle in Zion zum Mittagessen und zur Erholung, um sich auf den Nachmittagsgottesdienst vorzubereiten.

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Nach ihrer Verehrung als „Heilige“ hatte die Undercover-Reporterin mehr Kontakt zu anderen Mitgliedern dieser Kirche. Ab der nächsten Folge wird sie über die bitteren Schicksale derer berichten, die in die „Höhle des Bösen“ gefallen sind.

Nächster Teil: Die verzweifelten Jahre einer weiblichen „Heiligen“ der 90er-Generation in der „Höhle des Bösen“ – der Kirche Gottes der Mutter.

Als ihr plötzlich klar wurde, dass dieser Ort die Hölle auf Erden, ein extremes Schneeballsystem und eine Lüge war, die ihre Zukunft und ihr Glück zerstörte, kämpfte die junge Frau in ihren Zwanzigern darum, einen Weg zur Flucht zu finden.

Quelle: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html