Der Klang des Amap-Horns auf dem wolkenverhangenen Berggipfel.

Auf einer Höhe von rund 2.600 Metern erhebt sich der Gipfel des Ngoc Linh still inmitten der weißen Wolken des Truong-Son-Gebirges. Am Fuße dieses Bergmassivs hat die Ca-Dong-Gemeinschaft – ein Zweig der Xo-Dang-Ethnie – ihre einzigartige Lebensweise über Generationen hinweg bewahrt.

Báo Đà Nẵng•08/02/2026

Im Vergleich zu früher hat sich das Leben der Menschen in vielerlei Hinsicht verändert.

Doch insgesamt üben ihre grundlegenden Traditionen nach wie vor einen dominanten Einfluss auf das Denken und Handeln der Hochlandbewohner rund um diesen wolkenverhangenen Berggipfel aus.

Der Geist des Reises, der Gott des Wassers und der Lebensrhythmus des Volkes von Ca Dong.

In der zweiten Hälfte der jährlichen Regenzeit beginnen die Ca Dong an den Osthängen des Ngoc Linh-Gebirges mit ihrer Reisanbausaison.

Nach der Landwirtschaft hat eine Familie der Ca Dong noch viele andere Aufgaben zu erledigen. Die meisten von ihnen stellen ihre eigenen Werkzeuge für Landwirtschaft und Forstwirtschaft her.

Die Götter Wing und Ya Co – die Wassergötter – herrschen über die weiten Berge und Wälder; wie Umweltschützer es ausdrücken: „Solange es Bäume im Wald gibt, wird es auch Wasser geben.“

Die Bedeutung von Wasserquellen und Bewässerungskanälen ist nicht nur für das Überleben der lokalen Bevölkerung von entscheidender Bedeutung, sondern beeinflusst auch deren Denkweise maßgeblich.

Heutzutage ist die Brandrodung an steilen Berghängen nicht mehr so verbreitet wie früher, aber die Ca Dong betrachten den Bergreis immer noch als eine stabile Quelle von Nahrungsreserven.

Zahlreiche traditionelle Rituale begleiten den Reisanbau vom Beginn bis zum Ende der Saison. In diesen Ritualen nimmt der Reisgott die wichtigste Stellung ein.

Die Ca Dong glauben, dass der Geist des Reises dem Hausbesitzer wohlgesonnen sein wird, der die Rituale, den Geist des Reises zu Beginn der Saison vom Getreidespeicher auf die Felder zu bringen, richtig durchzuführen weiß und ihn am ersten Erntetag vom Feld zurück zum Getreidespeicher zu begleiten.

2(3).jpg — Neues Reiserntefest. Foto: VNG

Amap-Horn

Die Ca Dong-Bevölkerung ist eng mit dem Amap-Horn verbunden, einem uralten und minimalistischen Instrument aus Farnstängeln, dessen sanfter und zarter Klang aber weit über die Gemeinde und die umliegenden Waldhügel hinaus zu hören ist.

Das Amap-Horn wird bei Kulturfestivals gespielt, insbesondere während des Frühlingsfestes.

Während der Gipfel des Ngoc Linh-Berges noch in weiße Wolken gehüllt war, erklang der Klang des Amap-Horns. Seine Melodie, mal hoch wie der Wind in den Bergen, mal tief und resonant wie ein plätschernder Bach, animierte die Jungen und Mädchen von Ca Dong, ihre neue traditionelle Kleidung anzulegen.

Der Dorfälteste entzündete das erste Räucherstäbchen des Jahres. Der Klang von Trommeln und Gongs hallte in der frischen Brise wider.

Irgendwo am Berghang hallt der Klang des Amap-Horns wider und trägt das Lebensblut der Pflanzen und Bäume in sich, den stillen Rhythmus des riesigen Waldes nach einer langen, trockenen, kalten Jahreszeit.

Wenn die Ca Dong den Klang des Amap-Horns hören, verstehen sie die Gefühle der jungen Männer und Frauen im Dorf, die Gefühle der Verwandten in der Gemeinschaft und auch ihre Verbindung zur Waldwelt .

Der Klang der Trompeten vermischte sich mit dem sanften Rauschen des Windes in den unberührten Bergen und erlaubte ihnen, die Mühen ihres Alltags für einen Moment zu vergessen.

Im Einklang mit den Bergen und Wäldern leben

Nachdem die Regenzeit vorüber ist und der Reis geerntet und eingelagert wurde, bereiten die Menschen von Ca Dong ihre Gärten und Zäune vor und kümmern sich um ihre Häuser.

Wenn man im Leben der Ca Dong-Gemeinschaft an den östlichen Hängen des Ngoc Linh-Gebirges einen tieferen Sinn finden wollte, dann wäre es ihre selbstsichere Art, sich an ihre abgelegene Hochlandumgebung anzupassen.

Im Vergleich zu ihren früheren Überzeugungen und Lebensweisen haben sich viele grundlegende Veränderungen ergeben, aber tief in ihren Herzen bewahren sie sich immer noch ein Gefühl der Freundlichkeit und Harmonie mit der natürlichen Umwelt, in der sie leben.

In jeder noch so rauen Gebirgsumgebung haben sie es geschafft, die Herausforderungen mit primitiven Methoden zu meistern, um zu überleben, oder zumindest haben sie sich angepasst und die einzigartigen Lebensbedingungen auf natürliche Weise ertragen.

Obwohl die Lebensbedingungen und das Ökosystem des Waldes heute nicht mehr so geheimnisvoll sind wie früher und die Hochlandbewohner daher nicht mehr vollständig von übernatürlichen Kräften abhängig sind, reicht das, was in der Tiefe ihrer ethnischen Kultur erhalten geblieben ist, aus, damit sie sich an ihre Lebensumstände anpassen können.

Für sie liegt nach all den Kämpfen um den täglichen Lebensunterhalt etwas weitaus Heiligeres und Tiefgründigeres in der Kommunikation zwischen Menschen und zwischen Menschen und der übernatürlichen Welt.

Obwohl sich das Leben heute verändert hat, bleiben alte Glaubensvorstellungen und Bräuche ein unsichtbares, stilles Band, das sie mit den Bergen und Wäldern verbindet.

All dies spiegelt eine stille, aber beständige spirituelle Welt wider, in der die Menschen im Einklang mit der Natur leben, um zu überleben, zu lieben, kulturelle Spuren zu bewahren und gleichzeitig die Tiefe der ethnischen Identität zum Ausdruck zu bringen, die auch heute noch im modernen Leben präsent ist.

Quelle: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html