Engelverehrung verbindet Menschliches und Göttliches

Der Engel ist die Heilige Mutter des Landes, eine spirituelle und geheimnisvolle Figur, die in vielen Legenden und im Volksglauben vorkommt. Einigen Forschern zufolge ist das Bild der Heiligen Mutter des Landes (in der Rolle der Mutter Erde) eine Bestätigung der territorialen Souveränität , indem es die Götter auf ihre Seite der vietnamesischen Gemeinschaft „lockt“. Dieser Wert ist bis heute erhalten geblieben, da das Bild dieser Mutter in den Köpfen der Einheimischen und vieler anderer nie verblasst ist. Dies wird deutlich im Vers: „Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha vien, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong“ (Bete zu ihr, und sie wird erhört, ihr wird gegeben, ihr wird gegeben, ihr wird ein Zeichen im Traum gegeben/ Die Siamesen sind entsetzt, die Thanh haben Respekt, es ist unvorstellbar).

Der Gott Thoai Ngoc Hau ist eine reale Person, die den Bau von Straßen organisierte, Kanäle grub, Weiler erweiterte, die Produktion entwickelte, die Grenze schützte und den Menschen Frieden und Wohlstand brachte. Laut An Giang Gazetteer stammte Thoai Ngoc Hau (1761–1829) aus dem Bezirk Dien Phuoc (Provinz Quang Nam), dem heutigen Bezirk Son Tra (Stadt Da Nang), und entstammte einer Familie niederer Beamter. Am Ende der Herrschaft von Lord Nguyen Phuc Khoat zogen er und seine Familie in das Dorf Thoi Binh im Bezirk Vung Liem (Provinz Vinh Long). 1777 begleitete er Nguyen Anh nach Siam und Laos, erzielte viele Erfolge, wurde Oberbefehlshaber und erhielt den Titel Ngoc Hau.

Zeremonie zur Einladung des göttlichen Beschlusses

Dr. Duong Thi Ngoc Minh (Politische Schule der Provinz Soc Trang) stellte die Frage: „Warum beauftragte König Gia Long Thoai Ngoc Hau mit dem Graben des Thoai-Ha-Kanals, während er selbst mit zahlreichen Hofangelegenheiten beschäftigt war?“ Nach eingehender Recherche ergab sich eine überzeugende Antwort: Durch seine langjährige Tätigkeit bei der Marine verfügte er über umfangreiche Erfahrung in der Wasserwirtschaft, dem Bau von Staudämmen, Kriegsschiffen und der Ausbildung von Seeleuten. Dank dieser Erfahrung im Wasserbau konnte der Hafen von Dong Xuyen schnell fertiggestellt werden. Als König Gia Long eine Karte zeichnete und sie ihm zur Begutachtung vorlegte, war dieser sehr zufrieden. Um seine Leistungen zu würdigen, benannte König Gia Long den Fluss Thoai Ha und den Berg Thoai Son nach ihm. Dies war in der Tat eine große Ehre für die harte Arbeit von Thoai Ngoc Hau beim Graben des Kanals, der damals die beiden Provinzen An Giang und Ha Tien verband, um die nationale Sicherheit und Verteidigung zu stärken und die wirtschaftliche und kommerzielle Entwicklung in der Region voranzutreiben.

Thoại Ngọc Hầu widmete sich zeitlebens als talentierter, fleißiger und mitfühlender Mandarin dem Volk und dem Land. Seine Beiträge waren wichtig für den Bau, die Planung und den Schutz der Landesgrenze im frühen 19. Jahrhundert. Zu diesen wichtigen Beiträgen zählte der Vĩnh Tế-Kanal, der als strategisches Projekt galt und zu einem soliden Schutzschild für die Landesgrenze vor neugierigen Blicken aus dem Ausland wurde.

Neben der Verehrung der Heiligen Mutter Erde spiegelt der Altar von Thoại Ngọc Hầu und seinen beiden Frauen sowie den Vorfahren und Nachkommen den Geist der Gemeinschaft wider, „beim Trinken an die Wasserquelle zu denken“. Dies ist Ausdruck des Patriotismus – einer wertvollen kulturellen Tradition des vietnamesischen Volkes. Am deutlichsten kommt diese Tradition im Ritual zum Ausdruck: Pünktlich um 15:00 Uhr am 22. Mai (25. April nach dem Mondkalender) findet die Zeremonie statt, bei der der königliche Erlass von Thoại Ngọc Hầu vom Grab zum Tempel von Bà Chúa Xứ auf dem Berg Sam gebracht wird. Sie ist ein wichtiger Bestandteil des jährlichen Via Bà-Festes.

Die Zeremonie zur Erteilung des Dekrets besteht darin, die Tafeln von Herrn Thoai Ngoc Hau, Frau Chau Thi Te und Frau Truong Thi Miet vom Grabmal von Thoai Ngoc Hau zum Ba Chua Xu Tempel zu bringen. Die beiden Orte liegen nur wenige Dutzend Schritte voneinander entfernt. Historische Aufzeichnungen belegen, dass Frau Chau Thi Te einen Tempel zur Verehrung von Ba Chua Xu vom Berg Sam errichtete. Das Einladen dieser Tafeln in den Tempel ist nicht nur ein Ritual zur Erinnerung und Ehrung des Namens von Thoai Ngoc Hau, sondern auch eine Brücke für die Götter, um die Menschen gemeinsam zu beschützen.

Neben dem berühmten Gott Thoai Ngoc Hau erinnert An Giang auch an die Verdienste vieler Menschen. 1699 gehorchte Nguyen Huu Canh dem Befehl von Lord Nguyen und führte Truppen in den Südwesten, um die Khmer-Invasoren zu besiegen, die Grenze zu schützen und das friedliche Leben der Bevölkerung zu stabilisieren. Die Einwohner von An Giang erinnerten sich an seine Dankbarkeit und errichteten zahlreiche Tempel zu seinem Gedenken (Ong-Tempel in Cho Moi, Chau-Phu-Tempel in Chau Doc).

Im Jahr 1757 entsandte Lord Nguyen Nguyen Cu Trinh, um Chau Doc Dao, Tan Chau Dao und Dong Khau (Sa Dec) Dao zu gründen. Von hier aus wurde das Land als Verwaltungseinheit mit einer Militärorganisation zur Gewährleistung von Sicherheit und Ordnung etabliert. Produktion und Handel wurden ebenfalls berücksichtigt und entwicklungsorientiert ausgerichtet. Die Situation der Migranten, die lange Zeit allein auf dem weiten, aber unfruchtbaren Land vom Ufer des Hau-Flusses bis zum Fuß des That Son-Gebirges lebten und Waren und Produkte austauschten, verbesserte sich allmählich. Das Leben der Menschen stabilisierte sich und verbesserte sich, da sie nicht länger der rauen Natur, Banditen, die zum Rauben kamen, und Feinden, die die Grenze überquerten, um sie zu belästigen, ausgesetzt waren.

Nachdem die Menschen unter dem Schutz der Soldaten der Nguyen-Dynastie die raue Natur bezwungen hatten, verwandelten sie mit Willenskraft und Waffenstärke das gefährliche Land in ein friedliches, verwandelten den Sumpf in Reisfelder, das Schilf in Obstgärten und die wilden Wälder in Dörfer. Migranten aus vielen Orten strömten in das potenzielle Land, um das Ödland zurückzugewinnen und sich dort in wachsender Zahl niederzulassen. Die Vietnamesen aus den fünf Guang-Dynastie kamen, die Chinesen, die sich den Qing widersetzten und die Ming-Dynastie wieder einsetzten, segelten nach Süden, die Cham aus Kambodscha flohen zusammen mit den Khmer aus Chenla. So bildeten sie eine Bevölkerung aus vier ethnischen Gruppen, die ein reiches und vielfältiges Leben in Bezug auf Kultur, Glauben und Produktionsweisen gestalteten und sich im neuen Land niederließen.

Der große Beitrag des Ba Chua Xu Festivals am Sam Mountain besteht darin, dass es traditionelle historische Werte, moralische Werte und tiefgründige kulturelle Werte vereint. Es ist das Bewusstsein, „beim Trinken an die Quelle zu denken“, auf die Quelle zurückzublicken und diejenigen zu ehren, die für Volk und Land etwas geleistet haben, typischerweise die Geschichte von Engeln und Göttern. Die Menschen vertrauen darauf, und Glaube ist die Kraft, die ihnen hilft, das weltliche Leben zu überwinden und das spirituelle Leben von Generation zu Generation zu veredeln.

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