Die Quintessenz der Kampfkünste in Hue: Die Kampfkünste der Nguyen-Dynastie

Die Tradition der vietnamesischen Kampfkünste hat sich über Jahrtausende im Kampf um den Aufbau und die Verteidigung des Landes entwickelt. Ihr Wesen ist tiefgründig; viele Werte und besondere Merkmale sind der heutigen Zeit noch nicht vollständig bewusst. Allein in der alten Hauptstadt Huế wurden und werden die vietnamesischen Kampfkünste lebendig weitergegeben und bewahrt.

Während der Nguyen-Dynastie wurden die Kampfkünste standardisiert, in Büchern festgehalten und an Schulen gelehrt. Historische Dokumente belegen, dass vietnamesische Kampfkünste seit der Staatsgründung existierten und sich im Zuge der nationalen Verteidigung weiterentwickelten. Sie spielten eine wichtige Rolle bei der Linderung von Leiden und der Unterstützung der Schwachen, der Verteidigung der Schwächeren, dem Kampf gegen das Böse und ausländische Invasoren sowie dem Schutz des Landes. König Le Du Tong (1679–1731) eröffnete jedoch erst 1721 eine Kampfkunstschule und integrierte die Kampfkünste in die formale Ausbildung.

Schüler der Van An Kampfkunstschule in Hue treten im März 2025 während des vietnamesischen Kampfkunstfestivals am Ngo Mon Tor auf.

FOTO: ANH THU

Die Nguyen-Dynastie ehrte die Kampfkünste

Während der Nguyen-Dynastie legte König Gia Long nach seiner Thronbesteigung in Phu Xuan (1802) großen Wert auf die Anstellung talentierter Leute und die Förderung der Kampfkunst. Die Militärgeneräle Ton That Hoi, Nguyen Van Truong, Le Van Duyet und andere, die dem König bei der Eroberung des Ostens und Nordens halfen, bekleideten allesamt hohe Positionen am Hof.

Nach dem Vorbild seines Vaters ließ König Minh Mang im November 1835 im Dorf An Ninh Thuong (heute Weiler An Binh, Bezirk Huong Ho, Stadt Hue) neben dem Van Thanh Tempel die Vo Mieu (auch bekannt als Vo Thanh Mieu) errichten, um berühmte vietnamesische Generäle und berühmte Generäle der Nguyen-Dynastie zu verehren, die viele Errungenschaften vorzuweisen hatten.

Schüler der Van An Kampfkunstschule opfern Weihrauch im Kampfkunsttempel anlässlich des Festivals der Quintessenz der vietnamesischen Kampfkünste.

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Das Buch Dai Nam Thuc Luc berichtet über den Bau des Vo Mieu, den König Minh Mang anordnete: „Für die Herrschaft über das Land sind Literatur und Kriegskunst gleichermaßen unerlässlich; keine der beiden Seiten darf vernachlässigt werden. Die Errichtung des Vo Mieu ist der richtige Schritt … Von Dinh über Le, Ly und Tran bis hin zu Le … jede Dynastie hatte talentierte Strategen hervorgebracht … Darüber hinaus sind die Verdienste und Leistungen dieser Dynastie von der Gründung bis zur Restauration des Landes glänzend und stehen denen der alten Dynastien in nichts nach; sie verdienen Anerkennung und sollten andere Talente fördern.“

1837 fanden die ersten Huong-Vo- und Hoi-Vo-Prüfungen statt. Der Gerichtshof legte fest, dass die Huong-Vo-Prüfungen in den Jahren Dan, Than, Ty und Hoi und die Hoi-Vo-Prüfungen in den Jahren Ty, Mao, Ngo und Dau abgehalten werden sollten.

Was sind Kampfkünste?

Während der Nguyen-Dynastie wurden die vietnamesischen Kampfkünste in Büchern standardisiert und in Schulen gelehrt, daher wurden sie Vo Kinh genannt.

Im Rahmen der Huong-Vo-Prüfung legte der Hof fest, dass diejenigen, die die ersten drei Prüfungen bestanden, als Kampfkunst-Bachelor galten, ebenso wie diejenigen, die die zweite Prüfung bestanden. Die Prüfung für Kampfkunst-Bachelor umfasste den Tag der Bekanntgabe, das Interview und drei bis vier Fragen aus den Werken der Kampfkunst, den Vier Büchern und den Fünf Büchern. Diejenigen, die in Kampfkunst, den Vier Büchern und Numerologie besonders bewandert waren, wurden als beste Kandidatinnen und Kandidaten eingestuft. Die Huong-Vo-Prüfungen wurden häufig vom Hof ​​an Prüfungsschulen in Thua Thien, Binh Dinh, Hanoi und Thanh Hoa abgehalten. Diejenigen, die die Bachelor- und Bachelorprüfungen in diesen Prüfungen bestanden, konnten an der Hoi-Prüfung zur Auswahl von Ärzten und Assistenzärzten teilnehmen.

Stele der vietnamesischen Generäle, die von der Nguyen-Dynastie im Literaturtempel geehrt wurden

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Gemäß dem Kaiserlichen Kodex von Dai Nam müssen Kampfkünstler drei Prüfungen ablegen. Wer alle drei Prüfungen besteht und zudem lesen und schreiben kann, darf die Prüfung im Kaiserpalast ablegen. Dort erhalten Kampfkünstler mit herausragenden Leistungen in Militärstrategie und Literatur den Doktortitel der Kampfkünste. Kampfkünstler, denen die Zulassung zur Prüfung im Kaiserpalast verwehrt bleibt, werden zu stellvertretenden Kampfkünstlern ernannt. Diejenigen, die die Prüfung bestehen, werden anschließend vom Kaiserhof geehrt und in militärische Ämter berufen.

Das Wettkampfgelände ist ein weitläufiges Areal in der Burg Tran Binh, umgeben von Bambuszäunen mit Wachposten an den vier Ecken, Fahnen an der Spitze und Bambusspitzen am Rand. Im Inneren ist es in vier Hauptbereiche, sogenannte Vi (Wettkampfkreise), unterteilt, die folgende Kategorien repräsentieren: Intelligenz, Mut, Talent und Stärke. Vor jedem Vi befindet sich ein 2,18 Meter hoher Turm mit einer Kanone. Neben dem Turm gibt es einen Balkon zur Beobachtung, und darunter steht ein strohgedecktes Haus, das den Kampfkünstlern als Unterkunft dient.

Meister Doan Phu, Oberhaupt der Vo Ta – Ho Quyen Dao-Sekte, erklärte, dass historische Aufzeichnungen belegen, dass Vo Kinh eine Kampfkunst ist, die von der Nguyen-Dynastie standardisiert und landesweit in einem populären Lehrbuch festgehalten wurde. Kampfkünstler aller Sekten nutzen bei Wettkämpfen die Lehren des Vo Kinh, und diese standardisierten Kampfkunstlehren werden gemeinhin als Vo Ta (vietnamesische Kampfkunst) bezeichnet.

Schüler der Van An Kampfkunstschule führen Schwert- und Stockkämpfe beim Vietnam Martial Arts Essence Festival auf.

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Das Kampfkunstsystem umfasst verschiedene Stufen, von Anfänger- bis Fortgeschrittenenstufen, darunter Wunderkinder, Jade-Tran, Phönix und Alte Pflaume. Im Hinblick auf den Waffengebrauch gibt es achtzehn Kampfkünste mit achtzehn verschiedenen Waffentypen, die im Kampf gegen Feinde eingesetzt werden, wie beispielsweise Messer, Speer, Schwert, Stock (Oberschenkel), Bogen, Schlangenspeer, Eisenspeer, Hammer und Streitkolben. Jeder Waffentyp wird zudem nach Länge, Beschaffenheit und Form unterteilt und trägt unterschiedliche Namen.

„Vietnamesische Kampfkunstschulen müssen, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Ursprünge und Traditionen, alle die grundlegenden Kampfkunstschriften für Prüfungszwecke anwenden. Obwohl jede Schule daher unterschiedliche Nuancen aufweist, gibt es dennoch gemeinsame Standards im Training unserer Kampfkünste, nämlich die vietnamesischen Kampfkunstschriften“, sagte Kampfkunstmeister Truong Quang Ngoc, Leiter von Thieu Lam Van An (Hue).

„Vo Kinh als unsere Kampfkunst zu bezeichnen, weckt nicht nur Nationalstolz, sondern impliziert auch, dass es sich um eine vietnamesische Kampfkunst handelt, die von Vietnamesen geschaffen, weitergegeben und zu einem landesweit verbreiteten System standardisiert wurde“, sagte Kampfkunstmeister Doan Phu. (Fortsetzung folgt)

Quelle: https://thanhnien.vn/tinh-hoa-vo-hoc-xu-hue-vo-kinh-thoi-nguyen-185250622224235812.htm