Windunterdrückung und Abwehr böser Geister

In der vietnamesischen Kultur ist der Paravent ein sehr wichtiges architektonisches Element. Er soll schädliche Winde und böse Geister abwehren und seinem Besitzer Glück bringen. Gleichzeitig dient er als Dekoration und besonderes künstlerisches Highlight für Innen- und Außenräume. Manchmal wird der Paravent auch verwendet, um dem Besitzer zu gratulieren und seine Stellung zu würdigen.

In der Kultur von Hue ist Tran Phong weit verbreitet, insbesondere in königlichen und religiösen Bauwerken. Es dient sowohl der ästhetischen Verschönerung als auch der Gestaltung nach Feng Shui. Tran Phong kann aus Mauern, Felsformationen oder durch die Nutzung natürlicher Geländemerkmale wie Hügel und Erhebungen bestehen. In kleineren Räumen wie Wohnzimmern werden Tran Phong aus Stein, Holz oder Metall gefertigt.

Vorder- und Rückseite der Jade-Schnitzerei

FOTO: LAM DONG MUSEUM

Die Feng-Shui-Artefakte in der Sammlung kaiserlicher Antiquitäten der Nguyen-Dynastie im Lam-Dong -Museum dienten der Dekoration des Arbeitszimmers und wurden dem König zu großen Zeremonien überreicht. Es handelt sich um kleine Feng-Shui-Objekte aus Jade, Holz (in Kombination mit Jade) und Silber. Darunter befindet sich ein Feng-Shui-Objekt aus Jade mit uneinheitlichen Farben. Die Hauptfarben sind undurchsichtiges Weiß, jadegrüne Adern und Braun-Gelb. Es besteht aus zwei Teilen: dem Korpus und dem Sockel. Der Korpus ist eine dünne, rechteckige Platte, die beidseitig sorgfältig verziert ist. Eine Seite zeigt einen großen, stehenden Pfau, darüber und darunter zwei kleine Vögel, umgeben von stilisierten Blumen und Blättern. Die andere Seite ist mit stilisierten Blumen und Blättern verziert. Der ovale Sockel ist aus demselben Jadematerial wie der Korpus gefertigt. Auf der Vorderseite sind ein Hirsch, ein alter Mann und ein rundes Symbol für Langlebigkeit eingraviert. Auf der Rückseite ist die Inschrift „Ngo sao son nhuoc ngu thai hien“ eingraviert. Korpus und Sockel sind durch eine schmale, konkave Nut zu einem einheitlichen Block verbunden.

Es gibt ein Feng-Shui-Panel aus Holz und Jade, das auf einem vierbeinigen Holzständer steht. Das Panel hat eine quadratische Oberfläche mit Rankenmustern. In der Mitte befindet sich eine rechteckige, weiß-undurchsichtige Jadeplatte mit abgeschrägten Ecken, die mit dekorativen Mustern von vier Fledermäusen, einem Jadegong, einer Jadevase und zwei Mondzeichen zwischen den Schriftzeichen für Langlebigkeit und dem Rücktext verziert ist. Dieses Feng-Shui-Panel gehört zu denjenigen, die bei großen Zeremonien verwendet wurden, um dem König oder Mitgliedern der königlichen Familie ein langes Leben zu wünschen.

Der Windturm ist aus Holz und Jade gefertigt und wurde sorgfältig und filigran geschnitzt.

FOTO: LAM DONG MUSEUM

T RAN PHONG WÜNSCHT KÖNIG BAO DAI EIN LANGES LEBEN

Das Stadt-Feng-Shui besteht aus dünnem Silber und hat die Form einer Stele. An beiden Seiten befinden sich Säulen mit Reliefs, die mit Drachen- und Wolkenmotiven verziert sind. Auf der rechten Säule ist ein Schwertgriff (Symbol für Stärke) abgebildet, auf der linken ein Stift (Symbol für Weisheit). Darüber prangt ein Relief in Bogenform mit zwei symmetrischen, der Sonne zugewandten Drachen. Das Sonnensymbol ist rund und rot. Die Vorderseite des Stadt-Feng-Shui ist ein vertikales Rechteck mit einem Hintergrund aus Van-Brokatmuster, umgeben von einem T-förmigen Rand. Auf der Vorderseite befinden sich fünf Zeilen mit geprägten chinesischen Schriftzeichen. In der Mitte prangt eine große, mit Gold überzogene Silberzeile mit der Inschrift „Van Tho Tu Tuan Dai Khanh“. Unterhalb des Stadt-Feng-Shui befindet sich eine glockenförmige Figur mit einem Drachenkopf auf der Vorderseite. Der Sockel besteht aus einem dreistufigen, rechteckigen Block.

Silbernes Siegel „Es lebe das 40-jährige Jubiläum“

FOTO: LAM DONG MUSEUM

Diese Gedenktafel wurde vom Ministerium für öffentliche Arbeiten anlässlich des 40. Geburtstags von König Bao Dai angefertigt. Sie ist eines der wenigen Artefakte, deren Alter anhand der Inschrift (23. September des Jahres Nham Thin, d. h. 10. November 1952) eindeutig bestimmt werden kann. Zudem stammt sie aus einer späteren Zeit, als König Bao Dai unter der Herrschaft von Hoang Trieu Cuong Tho in Da Lat weilte. Diese Gedenktafel gehört nicht zu den Artefakten, die zuvor von Hue nach Da Lat gebracht und von 1950 bis 1955 in einem großen Saal des dritten Palastes in Da Lat ausgestellt waren.

Die Gedenktafeln im Lam-Dong-Museum sind wertvolle Artefakte, die nicht nur einen Teil des materiellen und spirituellen Lebens des königlichen Palastes der Nguyen-Dynastie repräsentieren, sondern auch die Lebensphilosophie und -vorstellungen des alten vietnamesischen Volkes widerspiegeln. Gleichzeitig zeugen sie von der höchsten ästhetischen und technischen Kunstfertigkeit der Handwerker in den „Königlichen Werkstätten“ der Nguyen-Dynastie.

Quelle: https://thanhnien.vn/co-vat-trieu-nguyen-o-xu-suong-mu-tran-phong-ngan-ta-khi-18525012221315906.htm