Daher war im spirituellen und kulturellen Leben unserer Vorfahren stets ein starker Glaube an den Volksglauben vorhanden. Dieser drückte sich in der Errichtung von Tempeln, Gemeindehäusern und Pagoden zur Anbetung und zum Glauben aus. Im Laufe der Zeit prägten und bestätigten diese Orte die Geschichte der Souveränität unseres Landes in den frühen Tagen, als unsere Vorfahren den südlichen Himmel erschlossen.
Aus dem Tempel der Pionierzeit...
Gegen Ende des 17. Jahrhunderts kamen zahlreiche Kinh von außerhalb nach Thoi Binh, die sich den Feudalherren und Tyrannen nicht unterwerfen wollten, sowie diejenigen, die von Lord Nguyen verbannt worden waren. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts schlossen sich zahlreiche Chinesen und Khmer den Kinh an, um Land zurückzugewinnen, Dörfer zu bauen und Weiler zu errichten. So entstand das Dorf Thoi Binh mit den vier Weilern Kien An, Cuu An, Tan Thoi und Tan Binh. Während der französischen Kolonialzeit wurden die vier Weiler zum Dorf Thoi Binh, dem heutigen Thoi Binh, zusammengelegt.
In den frühen Tagen der Landgewinnung und -entwicklung war das Dorf Thoi Binh ein Ort heiliger Wälder und giftiger Gewässer mit Tausenden von wilden Tieren. Die Vorfahren waren stets tausenden Gefahren ausgesetzt. Ausgehend von der Verehrung der Natur, insbesondere dem Volksglauben, viele Götter anzubeten, um die Dorfbewohner zu schützen und zu segnen, bauten sie kleine Tempel für vage und symbolische Anbetung, beispielsweise Tempel zur Verehrung des Erdgottes, des Wassergottes, des Menschengottes oder von Tieren, die als heilig gelten, wie Ong Ba Muoi (Herr Tiger) ... Dementsprechend gibt es im heutigen Thoi Binh-Gebiet viele vor langer Zeit errichtete Tempel, wie den Ba Chua Xu-Tempel im Weiler Nguyen Hue , Gemeinde Tan Bang, den Ba Chua Xu-Tempel im Weiler Cay Kho, Gemeinde Ho Thi Ky, den Ba Thien Hau-Tempel der Chinesen in der Stadt Thoi Binh ... Ba Chua Xu ist eine konkrete Manifestation der langjährigen Verehrung der Muttergöttin durch das vietnamesische Volk; ist die Inkarnation der Muttergöttin und bringt den Wunsch zum Ausdruck, Schutz zu suchen und für das friedliche Leben der Einheimischen zu sorgen. An den Dorfeingängen und an den Flussmündungen des Thoi Binh-Landes gibt es daher viele Tempel, die von den Menschen zu ihrer Verehrung errichtet wurden.
Im heutigen Gebiet von Thoi Binh gibt es viele Tempel aus der Antike, wie etwa den Ba Chua Xu-Tempel, das Dorf Cay Kho und die Gemeinde Ho Thi Ky.
... Für das Gemeindehaus ist die Pagode ein historisches Relikt
Gemäß der traditionellen Moral der Vietnamesen erinnern sie sich stets an die Vorfahren, die das Land erschlossen, die Menschen zusammenbrachten, um Dörfer zu gründen, Weiler zu bauen und das Land zu erschließen, und an die Nachkommen, die das Land erschlossen und Sozialprojekte errichteten, um den Menschen bei der Erschließung des Landes zu helfen. Generationen von Einwanderern im Dorf Thoi Binh zeigen alle ihre Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren ... Daher gibt es hier viele Gemeinschaftshäuser, in denen der lokale Schutzgott verehrt wird, der die Angelegenheiten der Dörfer überwacht, und gleichzeitig sind sie auch ein Treffpunkt für die Dorfbewohner, um Angelegenheiten zu besprechen.
Während der Nguyen-Dynastie erhielten alle Gemeindehäuser im Dorf Thoi Binh königliche Dekrete an ihre Schutzgötter, da die meisten von ihnen sich um das Land verdient gemacht hatten. So erhielt beispielsweise das Gemeindehaus Thoi Binh am 29. November des Tan-Hoi-Jahres (1851) königliche Dekrete von König Tu Duc; am 29. November des Nham-Ty-Jahres (1852) verlieh König Tu Duc den Gemeindehäusern Tan Bang und Tan My (Tan Loc) königliche Dekrete. Während des Widerstands gegen ausländische Invasoren wurden die oben genannten Gemeindehäuser zu Wirkungsstätten der revolutionären Kräfte und gelten heute als historische und kulturelle Relikte.
Das Gemeindehaus Thoi Binh wurde 1846–1847 erbaut und am 29. November des Tan-Hoi-Jahres (1851) von König Tu Duc mit dem Titel eines Gottes ausgezeichnet.
Insbesondere die Verehrung der Hung-Könige zeigt die Stärke des Geistes der nationalen Einheit. Vor über 160 Jahren stand auf dem Land des Dorfes Thoi Binh der „Königstempel“ (heute der Hung-König-Tempel, gelegen an der Nationalstraße 63 im Weiler Giao Khau, Gemeinde Tan Phu, 2011 als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz anerkannt). Ursprünglich wurde der Hung-König-Tempel sehr einfach aus Bäumen und Blättern erbaut. Nach zahlreichen Restaurierungen und Verschönerungen wurde das Tempelgelände nun großzügig angelegt, damit die Einwohner von Thoi Binh und die Nachkommen von Ca Mau an die Ursprünge der Nation erinnern können.
Neben Tempeln und Gemeinschaftshäusern, die in den frühen Tagen der Dorf- und Weilergründung entstanden, waren Pagoden die Zentren buddhistischer Aktivitäten und der Verbreitung des Buddhismus und Orte, an denen Mönche und Nonnen den Buddhismus praktizierten und predigten. In Thoi Binh waren Pagoden auch Orte, an denen revolutionäre Kader Zuflucht fanden, wie beispielsweise das nationalhistorische Kulturdenkmal Cao Dan in der Gemeinde Tan Loc. Die 1922 erbaute Cao Dan-Pagode war während der beiden Widerstandskriege gegen Frankreich und die USA ein geheimer Stützpunkt der Revolution. Viele Buddhisten und Mönche beteiligten sich am Widerstand. Der verstorbene Ehrwürdige Huu Nhem (ehemaliger Abt der Pagode) war ein überzeugter Revolutionär und einst stellvertretender Vorsitzender der Nationalen Befreiungsfront der Südwestregion.
Die Rach-Giong-Pagode (Weiler Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky) ist ein historisches Relikt der Provinz und wurde 1788 erbaut, ist also 235 Jahre alt und die älteste Pagode in Thoi Binh. Während ihrer Entstehung und Entwicklung erfüllte die Pagode ihre Aufgabe, die Religion zu wahren, und diente als revolutionärer Stützpunkt, als solide Basis und als Ort der Propagierung und Verbreitung der Parteipolitik und -richtlinien unter ethnischen Minderheiten und Buddhisten. Gleichzeitig diente sie seit der Zeit der Urbarmachung von Ödland zur Errichtung von Dörfern und Weilern als Ort des kulturellen Austauschs zwischen ethnischen Gruppen.
Die Rach-Giong-Pagode (Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky) wurde 1788 erbaut und ist damit 235 Jahre alt. Sie ist die älteste Pagode in Thoi Binh. Sie wurde kürzlich restauriert und 2022 als historisches Denkmal der Provinz anerkannt.
Gemeinschaftshäuser, Pagoden und Schreine sind seit Generationen wichtige kulturelle, spirituelle und religiöse Symbole im Leben der Bevölkerung von Thoi Binh. Sie sind mit dem Aufbau und der Verteidigung des Landes, der Geschichte der Revolutions- und Widerstandszeiten der Bevölkerung von Thoi Binh im Besonderen und der von Ca Mau im Allgemeinen verbunden. Die Bewahrung der Werte des volkstümlichen kulturellen Glaubens dient daher auch der Weitergabe und Förderung der nationalen Kultur.
Huynh Lam
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