Daher war im spirituellen und kulturellen Leben unserer Vorfahren der Glaube an Volksglauben stets tief verwurzelt. Dies zeigte sich im Bau von Tempeln, Schreinen und Pagoden, in denen sie ihren Glauben verehrten und ihn im Laufe der Zeit prägten und bekräftigten. Diese Orte zeugten von der Geschichte der Souveränität unseres Landes in den Anfängen, als unsere Vorfahren die südlichen Gebiete erschlossen.
Von Schreinen, die bis in die Pionierzeit zurückreichen...
Gegen Ende des 17. Jahrhunderts trafen in der Gegend um Thoi Binh einige Kinh-Angehörige von außerhalb der Region ein. Sie weigerten sich, sich den tyrannischen Grundbesitzern des Feudalregimes zu unterwerfen, ebenso wie jene, die von den Nguyen-Fürsten verbannt worden waren. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts schlossen sich Chinesen und Khmer mit den Kinh zusammen, um Land zurückzuerobern, Dörfer zu errichten und Siedlungen zu gründen. So entstand das Dorf Thoi Binh, das aus den vier Weilern Kien An, Cuu An, Tan Thoi und Tan Binh bestand. Während der französischen Kolonialzeit wurden diese vier Weiler zum heutigen Thoi Binh zusammengelegt.
In den Anfängen der Landgewinnung und Besiedlung war das Dorf Thoi Binh von dichten Wäldern und tückischen Gewässern umgeben, die von wilden Tieren wimmelten. Unsere Vorfahren waren unzähligen Gefahren ausgesetzt. Aus Ehrfurcht vor der Natur und insbesondere aufgrund ihres Volksglaubens an die Verehrung mehrerer Gottheiten zum Schutz und zur Führung errichteten sie kleine Schreine für symbolische und weltliche Kulte, beispielsweise für den Erdgott, den Wassergott, den Menschengott oder für als heilig geltende Tiere wie Ông Ba Mươi (den Tigergott). Daher gibt es in der Gegend um Thoi Binh heute viele Schreine aus alter Zeit, wie den Ba Chua Xu-Schrein im Weiler Nguyen Hue , Gemeinde Tan Bang; den Ba Chua Xu-Schrein im Weiler Cay Kho, Gemeinde Ho Thi Ky; und den Thien Hau-Schrein der chinesischen Gemeinde in der Stadt Thoi Binh. Ba Chua Xu ist ein konkreter Ausdruck des tief verwurzelten vietnamesischen Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin. Als Verkörperung der Muttergöttin, die den Wunsch der lokalen Bevölkerung nach Schutz und Sicherheit repräsentiert, wurden ihr zu Ehren zahlreiche Schreine an den Dorfeingängen und Flussmündungen im Bezirk Thoi Binh errichtet.
Das Gebiet von Thoi Binh beherbergt heute viele alte Tempel, wie zum Beispiel den Ba Chua Xu Tempel im Weiler Cay Kho in der Gemeinde Ho Thi Ky.
...Besuch von Tempeln und Pagoden, die historische Relikte sind.
In Übereinstimmung mit der vietnamesischen Tradition, den Pionieren, die das Land besiedelten, Menschen zusammenbrachten, um Dörfer und Weiler zu gründen und diese Region zu erweitern, sowie den späteren Generationen, die das Land bestellten und soziale Einrichtungen errichteten, um den Menschen bei der Urbarmachung und Bewirtschaftung ihrer Felder zu helfen, stets zu gedenken und ihnen Dank zu erweisen, haben alle Generationen von Zuwanderern im Dorf Thoi Binh ihren Dank an diese Vorfahren gezeigt. Daher gibt es hier viele Gemeinschaftshäuser, die der Schutzgottheit des Dorfes gewidmet sind, die über die Angelegenheiten des Dorfes wacht und gleichzeitig als Treffpunkt für die Dorfbewohner dient, um Angelegenheiten zu besprechen.
Während der Nguyen-Dynastie erhielten die Gemeindehäuser des Dorfes Thoi Binh allesamt königliche Erlasse, die ihren Schutzgottheiten Titel verliehen, da die meisten von ihnen sich um das Land verdient gemacht hatten. So wurde beispielsweise das Gemeindehaus von Thoi Binh am 29. November 1851 (im Jahr von Tan Hoi) von Kaiser Tu Duc mit einem solchen Erlass geehrt; am 29. November 1852 (im Jahr von Nham Ty) verlieh Kaiser Tu Duc auch den Gemeindehäusern von Tan Bang und Tan My (Tan Loc) königliche Erlasse. Diese Gemeindehäuser entwickelten sich in den Jahren des Widerstands gegen die ausländischen Invasoren zu Zentren revolutionärer Aktivitäten und gelten heute als historische und kulturelle Denkmäler.
Das Gemeindehaus von Thoi Binh wurde in den Jahren 1846-1847 erbaut und erhielt am 29. November 1851 (im Jahr von Tan Hoi) von Kaiser Tu Duc den Titel einer Gottheit.
Insbesondere die Verehrungstradition der Hung-Könige zeugt von der Stärke des nationalen Zusammenhalts. Vor über 160 Jahren stand im Dorf Thoi Binh der „Königsschrein“ (heute der Tempel der Hung-Könige, gelegen an der Nationalstraße 63 im Weiler Giao Khau, Gemeinde Tan Phu; 2011 als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz anerkannt). Ursprünglich war der Tempel der Hung-Könige schlicht aus Holz und Laub errichtet. Nach zahlreichen Renovierungen und Restaurierungen wurde der Tempelkomplex heute prunkvoll ausgebaut, damit die Bevölkerung von Thoi Binh und zukünftige Generationen von Ca Mau ihre nationalen Wurzeln bewahren können.
Neben Schreinen und Gemeindehäusern, die in der Frühzeit der Dorf- und Weilergründung errichtet wurden, dienten Pagoden als Zentren für die Aktivitäten und die Verbreitung des Buddhismus sowie als Orte für Mönche und Nonnen, um buddhistische Lehren zu praktizieren und zu predigen. Im Bezirk Thoi Binh boten Pagoden auch revolutionären Kadern Schutz. Ein Paradebeispiel hierfür ist die Cao-Dan-Pagode in der Gemeinde Tan Loc, ein nationales historisches und kulturelles Denkmal. Die 1922 erbaute Cao-Dan-Pagode war während der beiden Widerstandskriege gegen Frankreich und die Vereinigten Staaten ein geheimes Hauptquartier der Revolution. Viele Buddhisten und Mönche beteiligten sich hier am Widerstand, allen voran der verstorbene Ehrwürdige Huu Nhem (ehemaliger Abt der Pagode), ein überzeugter Revolutionär und stellvertretender Vorsitzender der Nationalen Befreiungsfront der Südwestregion.
Die Rach-Giong-Pagode (Weiler Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky), eine historische Stätte von Provinzebene, wurde 1788 erbaut und ist somit 235 Jahre alt. Sie zählt zu den ältesten Pagoden in der Region Thoi Binh. Während ihrer Entstehung und Entwicklung erfüllte die Pagode nicht nur ihre religiösen Aufgaben, sondern diente auch als revolutionäre Basis, wichtiger Stützpunkt im Hinterland und Ort zur Verbreitung der Parteipolitik und -richtlinien an ethnische Minderheiten und Buddhisten. Darüber hinaus diente sie von Beginn der Rodung des Ödlands zur Errichtung von Dörfern und Weilern an als Zentrum des kulturellen Austauschs für die verschiedenen ethnischen Gruppen.
Die Rach-Giong-Pagode (Weiler Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky) wurde 1788 erbaut und ist somit 235 Jahre alt. Sie ist die älteste Pagode in der Region Thoi Binh. Die Pagode wurde kürzlich restauriert und 2022 zum Provinzdenkmal erklärt.
Tempel, Pagoden und Schreine sind seit Generationen wichtige kulturelle, spirituelle und religiöse Symbole im Leben der Bevölkerung von Thoi Binh und eng mit dem Prozess der Nationenbildung und Landesverteidigung sowie der Geschichte der Revolutions- und Widerstandszeiten der Bevölkerung von Thoi Binh im Besonderen und von Ca Mau im Allgemeinen verbunden. Daher geht es bei der Bewahrung der Werte der volksreligiösen Kultur auch um die Weitergabe und Förderung der nationalen Kultur.
Huynh Lam
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