In einigen alten Büchern wird über den Tran-Bien-Literaturtempel geschrieben. |
Neben zahlreichenpolitischen und militärischen Schritten in Richtung der südlichen Region war die bemerkenswerte Aktion des Königs die Entsendung des Gouverneurs des Tran-Bien-Palastes, Nguyen Phan Long, und des Protokollführers, Pham Khanh Duc, um Land für den Bau des ersten Literaturtempels im Süden auszuwählen.
Der erste Literaturtempel im Süden
VMTB entstand zuerst im Süden. Im 5. Jahr Minh Mangs (d. h. Giap Than, 1824) erbaute die Nguyen-Dynastie den Gia Dinh Literaturtempel im Dorf Phu My, Bezirk Binh Duong . In der Provinz Vinh Long schlossen sich im 17. Jahr Tu Ducs (1864) die Gelehrten der Provinz zusammen, um ihn im Dorf Long Ho, Bezirk Vinh Binh, zu errichten. Das waren damals 3 Literaturtempel in 6 Provinzen des Südens, aber die Baumethoden waren völlig unterschiedlich. Im weiteren Sinne wurden die meisten Literaturtempel in anderen Provinzen des Landes, mit Ausnahme des Thang Long Literaturtempels, der 1070 unter König Ly Thanh Tong erbaut wurde, und einiger weniger Tempel der Nguyen-Herren (das Baujahr ist unbekannt), während der Herrschaft von König Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri und Tu Duc erbaut.
Der erste, der den Bau des VMTB dokumentierte, war Trinh Hoai Duc, ein Einheimischer aus Tran Bien. Alle diese Aufzeichnungen stehen in dem Buch Gia Dinh Thanh Thong Chi, das Trinh Hoai Duc während seiner Zeit als Hiep Hanh Gia Dinh Luu Tran und Hiep Tran Thanh Gia Dinh (ab 1805) verfasste. Als dieses Buch fertiggestellt war, legte der Autor es König Gia Long zur Lektüre vor, denn dieser König war es, der ihm aufgetragen hatte, die Geschichte, das Gebiet und die lokalen Produkte der Gegend zu erfassen und Entfernungen, Berge und Flüsse, gefährliche und friedliche Orte zu vermessen, auf einer Karte zu zeichnen, jeden Punkt mit deutlichen Fußnoten zu versehen und das Buch zu den Unterlagen vorzulegen. Doch Trinh Hoai Duc verfasste Gia Dinh Thanh Thong Chi nicht im Stil eines gewöhnlichen Historikers oder Geographen, denn dieses Land war seine Heimat mit so vielen Bindungen:
Im Gebiet der Dörfer Binh Thanh und Tan Lai, Bezirk Phuoc Chanh, 2,5 Meilen westlich der Stadt. Während der Herrschaft von König Hien Ton, im 25. Jahr von At Vi (1715), wählten der Gouverneur der Zitadelle Tran Bien, Nguyen Phan Long, und der Protokollführer Pham Khanh Duc das Land für den Bau des ersten Standorts. Im Süden lag es in Richtung des Flusses Phuoc, im Norden entlang der Berge und Wälder. Die Berge und Flüsse waren elegant und das Gras und die Bäume üppig. Im Jahr Giap Dan der Trung Hung-Periode (1794) wurde das Ministerium für Riten, Nguyen Hong Do, mit der Aufsicht der Renovierung beauftragt. In der Mitte wurden der Dai Thanh-Palast und das Dai Thanh-Tor errichtet, im Osten Than Mieu, im Westen Duc Thanh Tu, davor eine horizontale Mauer, links das Kim Thanh-Tor, rechts das Ngoc Chan-Tor, in der Mitte des Vorgartens wurde Khue Van Cac mit Trommeln und Glocken errichtet, links stand Sung Van Duong, rechts Duy Le Duong. Die vier Außenseiten der Zitadelle wurden auf einer quadratischen Mauer errichtet, vorne befand sich der Literaturtempel, links und rechts waren die Nghi Mon-Tore, die Balken und Säulen waren geschnitzt, die Vorschriften waren exquisit, die Anbetungsgegenstände hatten Götter, goldene Altäre, Becher und Schalen und die Randverzierungen waren alle elegant und rein. In der Zitadelle blühten Hunderte von Blumen. Es gab Kiefern, Orangen, Mandarinen, Grapefruits, Frangipani, Jackfrüchte, Mangos, Bananen und Breiapfelbäume in Hülle und Fülle. Die Früchte waren schwer und groß. Jedes Jahr gab es zwei Frühlings- und Herbstopfer. Auf Befehl des Königs führte der Generalgouverneur die Zeremonie durch. Die beiden Seiten waren in die Stadtbeamten und die Schulinspektoren aufgeteilt. Der Rest stand auf, um bei der Anbetung zu helfen. Es galt die Regel, 50 Zeremonienschüler und 50 Tempelmänner zu ernennen, die alle für ihre Aufgaben zuständig waren.
Wäre er nur ein normaler Geograph, hätte er wahrscheinlich nicht so detaillierte Beschreibungen der Bäume und Opfergaben beim VMTB geschrieben.
Die zweite Person, die das VMTB aufzeichnete, war das Nationale Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie. Dies war eine vom König gegründete Agentur, die sich auf die Aufzeichnung der Geschichte und Geographie des Landes spezialisierte. Unter den wichtigsten kulturellen Werken des Nationalen Geschichtsinstituts der Nguyen-Dynastie spielte das Dai Nam Nhat Thong Chi eine ziemlich wichtige Rolle. Dieses Buch dokumentierte ziemlich ausführlich die Geographie, Verwaltung, Geschichte, Kultur und Charaktere aller Provinzen, Bezirke und Landkreise des ganzen Landes. Bei der Berichterstattung über die südlichen Provinzen stützte sich das Nationale Geschichtsinstitut hauptsächlich auf das Gia Dinh Thanh Thong Chi von Trinh Hoai Duc und fügte bis zur Fertigstellung des Buches neue historische Daten hinzu (Trinh Hoai Duc starb 1825 und das Dai Nam Nhat Thong Chi wurde ab der Zeit von König Tu Duc zusammengestellt).
Im Dai Nam Nhat Thong Chi des Nationalen Geschichtsinstituts der Nguyen-Dynastie wurde der VMTB jedoch im Vergleich zu 27 Literaturtempeln in anderen Provinzen, Bezirken und Präfekturen, einschließlich des Literaturtempels in der Hauptstadt, am umfassendsten und detailliertesten erfasst. Dies allein spricht für seine besondere Rolle.
Beim Wiederaufbau des VMTB-Projekts setzten das Parteikomitee, die Regierung und die Bevölkerung von Dong Nai den Weg der kulturellen und pädagogischen Wiederbelebung fort, den unsere Vorfahren mit einer neuen Bedeutung für die damalige Zeit eingeschlagen hatten.
Kultureller Symbolwert
Der Grund, warum Lord Nguyen Phuc Chu die Zitadelle Tran Bien und den Stadtschreiber Pham Khanh Duc anwies, das Dorf Tan Lai in der Gemeinde Phuoc Vinh (heute Bezirk Buu Long, Bien Hoa) für den Bau des VMTB auszuwählen, liegt darin, dass Bien Hoa zu dieser Zeit eine stabilere Bevölkerung hatte und besser entwickelt war als viele andere Gebiete, darunter Gia Dinh (bis 1732 gründete Lord Nguyen Phuc Chu die Zitadelle Long Ho und den Bezirk Dinh Vien). Die Gründung des VMTB bedeutete für Lord Nguyen die Stärkung kultureller und politischer Werte in einem neuen Land.
Den Alten zufolge war der Ort, an dem das VMTB erbaut wurde, gutes Land. Gia Dinh Thanh Thong Chi und Dai Nam Nhat Thong Chi zeichnen beide dies deutlicher auf: Der Süden blickte auf den Fluss Phuoc Giang, der Norden lehnte sich an den Berg Long Son, der die schönste Aussicht in Tran Bien bot. Anfangs war das VMTB möglicherweise nur rudimentär oder wurde später durch Kriege beschädigt (Tay Son – Nguyen Anh). Seither wurde das VMTB zweimal grundlegend renoviert. Das erste Mal war im Jahr Giap Dan (1794), als Lord Nguyen Phuc Anh dem Ritenministerium Nguyen Hong Do eine Renovierung befahl, die von Trinh Hoai Duc aufgezeichnet wurde. Das Nationale Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie ignorierte dieses Ereignis nicht, sondern zeichnete es sorgfältiger auf. Die zweite Renovierung fand im 5. Jahr Tu Ducs statt (Nham Ty, 1852). Zu dieser Zeit war der Umfang von VMTB größer als zuvor und Dai Nam Nhat Thong Chi beschrieb ihn ganz konkret:
Die Haupthalle und die Vorderhalle des Literaturtempels haben beide 5 Abteile, und es wurden zwei weitere Reihen mit linken und rechten Flügeln gebaut, jede Reihe hat 5 Abteile; die Haupthalle und die Vorderhalle des Tempels von Khai Thanh haben beide 3 Abteile, ein Gebäude mit 3 Abteilen und einer Mitteltür, ein Gebäude mit 1 Abteil und einer Vordertür, ein Gebäude mit 3 Abteilen und einem Lagergebäude für Gotteshäuser, ein 2-stöckiges Khue Van Cac-Gebäude mit 3 Abteilen und 2 Flügeln; vorne wurde das Schild „Dai Thanh Dien“ in „Van Mieu Dien“ und „Khai Thanh Dien“ in „Khai Thanh Tu“ geändert.
Zur Zeit von Tu Duc war der VMTB somit vollständig erbaut und der schönste. Das Buch Dai Nam Nhat Thong Chi enthält nicht nur die umfassendsten und detailliertesten Informationen über den VMTB im Vergleich zu anderen Literaturtempeln, sondern besagt auch, dass Bau und Renovierung allesamt von Mandarinen persönlich im Auftrag der damaligen Staatsoberhäupter (Nguyen Phuc Chu, Nguyen Anh, Tu Duc) durchgeführt wurden. Zu Beginn der Trung Hung-Zeit (vor 1802) kam Lord Nguyen persönlich zum VMTB, um am 10. Tag des Frühlings bzw. Herbsts die jährliche Zeremonie durchzuführen. Von da an (als die Nguyen-Dynastie gegründet wurde) kam auf königlichen Erlass des Königs der Gouverneur der Zitadelle Gia Dinh, um die Zeremonie durchzuführen, zusammen mit dem Gouverneur von Bien Hoa und dem Bildungsgouverneur (dem für das Bildungswesen der Stadt Bien Hoa zuständigen Beamten). Dieses Ereignis beweist, dass die VMTB lange Zeit (von 1715 bis 1824) die Rolle eines Literaturtempels für ganz Dang Trong spielte. Mit anderen Worten: Im Konzept der Nguyen-Dynastie galt die VMTB einst als Literaturtempel des ganzen Landes (denn vor 1802 besetzte die Nguyen-Dynastie nur das Land ab Binh Thuan und darunter).
Für die Menschen der alten Provinz Bien Hoa muss das VMTB eine Quelle großen Stolzes gewesen sein. Es war nicht nur ein Ort konfuzianistischer Anbetung, sondern direkt am Standort des VMTB befand sich auch die Provinzschule (Provinzschule Bien Hoa). Die größte Schule der gesamten Provinz wurde erst unter der Herrschaft von König Minh Mang in das Dorf Tan Lai (Bezirk Hoa Binh, heute Bezirk Quang Vinh, Stadt Bien Hoa) verlegt. Ebenfalls während der Herrschaft von Minh Mang wurde die Präfekturschule Phuoc Long im Dorf Binh Loi, Gemeinde Phuoc Vinh (heute Bezirk Vinh Cuu) gegründet. Somit spielte das VMTB die Rolle eines Kultur- und Bildungszentrums der alten Provinz Bien Hoa. Als er 1840 sein Amt antrat (zu seinen alten Pflichten zurückkehrte), lobte der Gouverneur der Provinz Bien Hoa, Ngo Van Dich, das VMTB in zwei parallelen Sätzen:
Der Fluss ist breit und die Herbstsonne ist weit, der Himmel ist weit und nicht zu übertreffen;
Die Schönheit des Tempels, der Reichtum der Mandarinen, all das sind Worte der Reisenden
(Übersetzung von Ly Viet Dung: Der Tempel des Königs ist wunderschön, die Mandarine am Hof sind edel, die Schönheit ist unbeschreiblich ).
Der symbolische kulturelle Wert des VMTB wurde nicht nur von den feudalen Mandarinen und Gelehrten geschätzt, sondern auch von den Einwohnern von Bien Hoa bewundert, die ihm den geläufigeren Namen Van Thanh gaben. Aus diesem Grund brannten die französischen Kolonialisten 1861, unmittelbar nach der Besetzung der Provinz Bien Hoa, als Erstes das VMTB nieder. In dieser Situation versteckten die Einwohner von Bien Hoa heimlich die Parallelurteile des ehemaligen Gouverneurs Ngo Van Dich und brachten sie anschließend zurück, um sie im Gemeindehaus Hiep Hung in Tan Uyen aufzuhängen.
Tran Chau Thuong
Quelle: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202503/van-mieu-tran-bien-trong-mat-nguoi-xua-acc5a1d/
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