Das vorbildliche Rudern hinterließ
Laut dem Center for Research of Scientists wuchs der Professor und Volkskünstler Tran Bang in einer Familie mit künstlerischer Tradition in Hai Phong auf. Sein Vater, der Schriftsteller Tran Tieu, hat viele berühmte Werke über die Landschaft verfasst. Er näherte sich auch der westlichen Bildung durch das Studium von Fremdsprachen sowie durch die Lektüre der Werke seines Vaters und seines Onkels, des Schriftstellers Khai Hung.
Diese literarischen „Vorteile“ halfen ihm später, Mitglied der 1951 in Tuyen Quang gegründeten Central People’s Art Troupe zu werden. Der Truppe gehörten viele berühmte Künstler an, wie beispielsweise: The Lu, Song Kim (Theatergruppe); Nguyen Xuan Khoat, Luu Huu Phuoc, Doan Man, Thai Ly (Musik- und Tanzgruppe); Fünf Jahre, Diu Huong, Ca Tam (Rudergruppe). Als die Partei die Politik der Wiederherstellung des alten Erbes der Nation vorantrieb, musste jedes Mitglied der damaligen Truppe unter Anleitung von Künstlern wie Nam Ngu, Ca Tam, Diu Huong usw. lernen, Cheo zu singen. Damit begann die Liebe des Volkskünstlers Tran Bang zu Cheo.
Volkskünstler Tran Bang (Mitte) und Generationen von Studenten
Im Jahr 1952 schrieb und inszenierte Herr Tran Bang zusammen mit den Cheo-Künstlern Nam Ngu und Diu Huong das Stück Chi Tram über eine Frau, die für einen Grundbesitzer arbeitete und später durch die Revolution befreit wurde. Dieses Stück wurde für die Aufführung bei der Zentralkonferenz 1953 in der Thai Nguyen Safe Zone ausgewählt. Onkel Ho und die Herren Truong Chinh, Hoang Quoc Viet und Pham Van Dong kamen, um zuzusehen. Onkel Ho betrat persönlich die Bühne, um den Künstlern Süßigkeiten zu geben, und Herr Tran Bang hatte später die Ehre, von Onkel Ho zum Abendessen eingeladen zu werden.
Seitdem ist das Bühnenleben des Volkskünstlers Tran Bang enger mit Cheo verbunden. Er war einer der Regisseure der ersten Generation moderner Cheo-Regisseure, zusammen mit Tran Huyen Tran, Cao Kim Dien und Long Chuong. In dieser Position restaurierte er gleichzeitig das alte Cheo und schrieb modernere Cheo-Drehbücher. Daher hat er sowohl im alten als auch im neuen Cheo Meilensteine erreicht. Mit seiner Restaurierung hat er Suy Van (1961); Quan Am Thi Kinh (drei Aufführungen 1957, 1968, 1985); Tu Thuc (1990), Nang Thiet The (2001)... Mit modernem Cheo hat er: Con trau hai nha (1956); Die Straße geht in zwei Richtungen (1959); Unser Blut ist vergossen (1962); Liebe im Wald (1972); Liebesgeschichte 80 (1981)...
Einer der Beiträge des Professors und Volkskünstlers Tran Bang zur Cheo-Bühne besteht darin, neue Botschaften für Cheo-Stücke zu finden und „anzupassen“. Im Jahr 1960 adaptierten Herr Tran Bang und Regisseur Han The Du das Cheo-Stück „Suy Van“ aus dem alten Cheo-Stück „Kim Nham“ . Er brachte diese Adaption ins Spiel, weil es in dem antiken Stück eine „ideologische Zögerlichkeit“ zwischen männlicher Überlegenheit und weiblicher Unterlegenheit gab (er kritisierte Suy Van dafür, dass sie der Ehe entfloh, um ihr Glück bei einem anderen Paar zu suchen) und betrachtete es als eine menschliche Befreiung. Er und das damalige Cheo Research Board wollten Suy Vans „Aufstand“ unterstützen. Deshalb widersetzt sich Suy Van den Konventionen, möchte aber geliebt werden und mehr Unterstützung von den Zuschauern erhalten.
Professor, Volkskünstler Tran Bang (1926 - 2023)
Gib das Feuer des Ruderns weiter
Der spätere Professor und Volkskünstler Tran Bang hat nicht nur Stücke restauriert und neue Stücke geschaffen, sondern auch Forschungsergebnisse über Cheo hinterlassen. Zu Lebzeiten war er immer der Meinung, dass Cheo eine mündlich vermittelte darstellende Kunstform sei und dass diese unter Bedingungen, in denen Aufzeichnungsmedien noch nicht verbreitet waren, leicht verloren gehen würde. Aus diesem Grund begann er 2004, seine kreativen Erfahrungen aus seiner 50-jährigen Tätigkeit als Cheo-Regisseur zusammenzufassen. Darin schreibt er über die Kunst des Cheo, über Inszenierungen, über konventionelle Aufführungen auf der Bühne, darüber, wie man Charaktere erschafft, und auch darüber, wie man Cheo immer noch zu Cheo macht und nicht zu einem mit Cheo vermischten Drama. Er gab dem Buch den Namen Tran Bang-Cheo als Regisseur. Das Buch wurde 2006 veröffentlicht.
Volkskünstler Tran Luc, Volkskünstler Tran Bang (von links nach rechts)
Auch wenn Professor und Volkskünstler Tran Bang verstorben ist (19. Juli 2023, 6:00 Uhr), lebt seine Liebe zu Cheo noch immer in den nächsten Generationen von Cheo-Künstlern weiter. Sein Sohn, der Volkskünstler Tran Luc, hat in die Stücke, die er inszeniert, immer Cheo-Bühnenmelodien eingebracht. Der Volkskünstler Tran Luc erzählte, dass ihn die Konventionen, die der Volkskünstler Tran Bang in den Cheo-Stücken praktizierte, seit seiner Kindheit beeindruckten und er sie nun erlernen möchte.
Cheo-Komponist Mai Van Lang erklärte: „Professor und Volkskünstler Tran Bang ist einer der Gründer der Central People‘s Art Troupe und einer derjenigen, die den Grundstein für das Vietnam Cheo Theatre legten. Als das Vietnam Cheo Theatre gegründet wurde, war Volkskünstler Tran Bang der erste Leiter der Truppe und dann der erste Direktor. Er war Vorsitzender des Cheo Research Board und bearbeitete, adaptierte, arrangierte und inszenierte sieben alte Cheo-Stücke für das heutige Theater. Volkskünstler Tran Bang ist ein Mensch, der mit aufrichtigen Gefühlen lebt, seine Kollegen respektiert und seine Studenten liebt.“
Der Volkskünstler Tran Quoc Chiem, ehemaliger stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus in Hanoi, sagte: „Der Tod des Volkskünstlers Tran Bang ist ein großer Verlust für Cheo. Er war ein Cheo-Lehrer und auch jemand, der Cheo verstand und sehr liebte. Ich erinnere mich, dass er mit über 70 noch als Juror bei Massentheateraufführungen in Hanoi tätig war. Bei den Festivals in Hanoi gab es Theater und Cheo, aber hauptsächlich Cheo. Er sagte mir, Cheo käme vom Volk, von den Massen. Deshalb ist Cheo bei diesen Festivals genauso wichtig wie bei professionellen Festivals.“
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