«Ο χρυσός λωτός στις κόκκινες φλόγες» της Σαϊγκόν

Τελετή έναρξης της «Επιτροπής Γυναικών για το Δικαίωμα στη Ζωή».

Το πνεύμα της «υπηρεσίας των αισθανόμενων όντων είναι προσφορά στους Βούδες»

Η Σεβάσμια Μοναχή Χουγιέν Λιέν, της οποίας το πραγματικό όνομα ήταν Νγκουγιέν Τι Τρου, γεννήθηκε το 1923 στο χωριό Φου Μι, Μι Το, στην επαρχία Τιέν Τζιανγκ (τώρα επαρχία Ντονγκ Ταπ), σε μια βουδιστική αγροτική οικογένεια. Το 1943, σε ηλικία 20 ετών, η Νγκουγιέν Τι Τρου εισήλθε στο βουδιστικό μοναστήρι του βουδιστικού ναού Μιν Σου. Μεγαλώνοντας σε μια χώρα υπό γαλλική αποικιακή κυριαρχία, η νεαρή Νγκουγιέν Τι Τρου δεν μπορούσε να παραμείνει αδιάφορη για τις καθημερινές κακουχίες και τα βάσανα γύρω της. Το 1945, επηρεασμένη από την επαναστατική ιδεολογία του θείου της και ανταποκρινόμενη στο κάλεσμα του Προέδρου Χο Τσι Μινχ , η Νγκουγιέν Τι Τρου εντάχθηκε στο Μέτωπο Βιετ Μινχ για να καταλάβει την εξουσία στην περιοχή της.

Την 1η Απριλίου 1947, η Nguyen Thi Tru έλαβε επίσημα τους μοναστικούς όρκους της στον Ναό Linh Buu με το όνομα Ντάρμα Huynh Lien. Έλαβε άμεση διδασκαλία από τον Σεβάσμιο Ιδρυτή και της ανατέθηκε η αποστολή να καθοδηγεί και να ηγείται της κοινότητας των μοναχών. Μετά τον θάνατο του Ιδρυτή, συνέχισε τις φιλοδοξίες του, οδηγώντας την κοινότητα των μοναχών στο μονοπάτι του αληθινού Ντάρμα. Για πάνω από 40 χρόνια, ίδρυσε με επιτυχία ένα σύστημα 72 μοναστηριών για τις Βιετναμέζες Βουδίστριες μοναχές, συγκεντρώνοντας χιλιάδες μοναχές και δεκάδες χιλιάδες οπαδούς.

Τη δεκαετία του 1960, όταν το καθεστώς Ngo Dinh Diem εφάρμοσε μια βάναυση πολιτική διακρίσεων και καταστολής κατά του Βουδισμού, η Σεβάσμια Μοναχή Huynh Lien, ως επικεφαλής της κοινότητας των βουδιστών μοναχών, αφιερώθηκε στο κίνημα που απαιτούσε θρησκευτική ελευθερία, πολιτικά δικαιώματα και δημοκρατία, το οποίο εξαπλώθηκε έντονα σε όλο το Νότιο Βιετνάμ. Ο όρκος της έγινε κατευθυντήρια αρχή για μια ολόκληρη γενιά αφοσιωμένων μοναχών: «Ορκίζομαι να αφιερώσω ολόκληρη τη ζωή μου στο Ντάρμα και στην πατρίδα μου».

Ένα σημείο καμπής που σηματοδότησε την ολοκληρωμένη ανάπτυξη των πατριωτικών δραστηριοτήτων της Σεβάσμιας Μοναχής Χουίν Λιέν ήταν η συμμετοχή της στον ιδρυτικό και συμβουλευτικό ρόλο του κινήματος «Γυναίκες που Απαιτούν το Δικαίωμα στη Ζωή», με πρόεδρο τη δικηγόρο Νγκο Μπα Ταν, το οποίο ξεκίνησε στην Παγόδα Αν Κουάνγκ στις 2 Αυγούστου 1970, με έδρα το Μοναστήρι Νγκοκ Φουόνγκ (Γκο Βαπ). Υπό την ηγεσία της ηγουμένης Χουίν Λιέν, το Μοναστήρι Νγκοκ Φουόνγκ έγινε «κόκκινη διεύθυνση»: τόπος συνάντησης πατριωτικών οργανώσεων, καταφύγιο στελεχών και βάση υποστήριξης για προσπάθειες ανακούφισης των φτωχών. Το κίνημα «Γυναίκες που Απαιτούν το Δικαίωμα στη Ζωή» αναπτύχθηκε πολύ γρήγορα μετά από σχεδόν ένα χρόνο από την ίδρυσή του, συγκεντρώνοντας πάνω από 20 γυναικείες οργανώσεις, με τους βουδιστές οπαδούς να αποτελούν μια κρίσιμη βασική δύναμη.

Στις 18 Οκτωβρίου 1970, η Σεβάσμια Μοναχή Χουίν Λιέν άφησε ένα σημαντικό αντίκτυπο εγκαινιάζοντας την τελετή «Ξύρισμα μαλλιών για την Ειρήνη», χρησιμοποιώντας τα μαλλιά των βουδιστών μοναχών ως όπλο αντίστασης στον πόλεμο. Χωρίς να σταματήσει εκεί, η Σεβάσμια Μοναχή Χουίν Λιέν συμμετείχε ενεργά σε ζωντανές δραστηριότητες και κινήματα: από αντιαμερικανικές συγκεντρώσεις μέχρι την ανακοίνωση της Διακήρυξης των Δέκα Σημείων για την Ειρήνη, επεκτείνοντας το ενιαίο μέτωπο, ιδρύοντας παραρτήματα του κινήματος στο Καν Το και το Τρα Βιν και συνδέοντας τη δύναμη ολόκληρης της νοτιοδυτικής περιοχής του Βιετνάμ.

Η ηγουμένη Χουίν Λιέν συμμετείχε στην οικοδόμηση και την ηγεσία οργανώσεων όπως το Λαϊκό Μέτωπο για την Ειρήνη, το Κίνημα για το Δικαίωμα στη Ζωή των Ορφανών και των Παιδιών Θυμάτων Πολέμου και η Επιτροπή για τη Βελτίωση των Συνθηκών Φυλακών. Αυτή, μαζί με το σύστημα της Μονής Νγκοκ Φουόνγκ, ήταν πάντα μια πρωτοποριακή δύναμη σε αυτές τις οργανώσεις. Συγκεκριμένα, μετέτρεψε τον Τύπο σε αιχμηρό όπλο μέσω συνεντεύξεων Τύπου όπως: «Ο Λαός Απαιτεί Τροφή και Ρούχα, ο Βουδισμός Απαιτεί Ειρήνη» και «Οι Αγρότες Απαιτούν το Δικαίωμα στη Ζωή». Η ηγουμένη Χουίν Λιέν ήταν ένα από τα βασικά μέλη που συμμετείχαν στον αγώνα για να αναγκαστεί ο εχθρός να απελευθερώσει τον δικηγόρο Νγκο Μπα Θαν, και επίσης συντονίστηκε με Καθολικούς συμπατριώτες για να καταγγείλει την πολιτική επιθετικότητας των ΗΠΑ ακριβώς εναντίον της Λυτρωτικής Εκκλησίας· στάθηκε στο πλευρό των φοιτητών ενάντια στη « στρατιωτικοποίηση των σχολείων»· και τάχθηκε στο πλευρό των εργατών στο Εργοστάσιο Μπαταριών Κον Ο ενάντια στην εκμετάλλευση. Στα τέλη του 1971, όταν ο εχθρός κατέστειλε βάναυσα και φυλάκισε πολλούς ηγέτες του κινήματος, η ηγουμένη ανέλαβε με θάρρος την ευθύνη να συνεχίσει να καθοδηγεί τον αγώνα.

Κατά την περίοδο 1971-1975, το Μοναστήρι Ngoc Phuong ήταν περιτριγυρισμένο από συρματοπλέγματα, φρουρούμενο μέρα νύχτα από στρατιώτες. Η ηγουμένη Huynh Lien, απτόητη από τον κίνδυνο, διέσχιζε επανειλημμένα τα συρματοπλέγματα και τους πυροβολισμούς για να ενωθεί με άλλες μοναχές σε διαμαρτυρία μπροστά στην Όπερα της Σαϊγκόν. Η εικόνα της ηγουμένης Huynh Lien να ηγείται της ομάδας, με νεαρές μοναχές να κρατιούνται χέρι-χέρι σχηματίζοντας έναν κύκλο, προστατεύοντας τις μητέρες και τις συζύγους των πολιτικών κρατουμένων από την έντονη πίεση του εχθρού, έγινε ένα αδάμαστο σύμβολο της αλληλεγγύης και του αγώνα των Βιετναμέζικων γυναικών ειδικότερα, και του βιετναμέζικου έθνους γενικότερα. Ο λαός της Σαϊγκόν συγκινήθηκε και τίμησε την ηγουμένη Huynh Lien ως «τον Χρυσό Λωτό στην Κόκκινη Φωτιά».

Στα τέλη του 1974, αντιμέτωπη με μια σφοδρή πολιορκία της Μονής Ngoc Phuong με στόχο τον περιορισμό και την καταστολή των πατριωτικών δραστηριοτήτων και την εξάλειψη του κινήματος, η Σεβάσμια Μοναχή αποφάσισε να στήσει μια αυτοσχέδια πυρά ακριβώς μπροστά από την πύλη της μονής. Αυτό ήταν ένα αποφασιστικό μήνυμα προς τον κόσμο: οι βουδίστριες μοναχές ήταν έτοιμες να θυσιαστούν για να προστατεύσουν τη δικαιοσύνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Συμμετείχε επίσης στην οργάνωση μοναδικών δραστηριοτήτων όπως η «Ημέρα των Ζητιάνων Δημοσιογράφων» και το κίνημα «Διαβάζω την Εφημερίδα για να Τα Πω στους Συμπατριώτες μου» στην αγορά Ben Thanh. Όλα αυτά δημιούργησαν μια συνδυασμένη δύναμη που ανάγκασε τον εχθρό να υποχωρήσει στα νόμιμα αιτήματα του λαού, συμβάλλοντας στη μεγάλη νίκη του έθνους στις 30 Απριλίου 1975.

Η ηγουμένη Χουίν Λιέν (δεύτερη σειρά, δεύτερη από δεξιά) στο συλλαλητήριο για τον εορτασμό της απελευθέρωσης του Νότιου Βιετνάμ και της επανένωσης της χώρας την 1η Μαΐου 1975.

Η ηγουμένη Χουίν Λιεν ήταν επίσης μια ευαίσθητη ποιητική ψυχή και μια μορφωμένη μεταφράστρια, χρησιμοποιώντας την πένα της ως αιχμηρό όπλο για να μεταφέρει τη βουδιστική φιλοσοφία στον απλό λαό και να ανάψει τη φλόγα του πατριωτισμού στις καρδιές κάθε Βιετναμέζικου πολίτη. Κατά τη διάρκεια των χρόνων του πολέμου, η ποίησή της ξεπέρασε τις απλές γραφές και έγινε ισχυρό κάλεσμα για πατριωτισμό:

«Όταν ο εχθρός έρχεται στο σπίτι, ακόμη και οι γυναίκες πρέπει να πολεμήσουν.»

Ο καθρέφτης των Δύο Αδελφών αστράφτει σαν λαμπερά αστέρια.

Οι άνθρωποι σήμερα πρέπει να αγωνιστούν ενάντια στην εισβολή.

Πρέπει να επιτύχουμε την ανεξαρτησία μας, όπως ακριβώς έκαναν οι πρόγονοί μας.

Απεικονίζει τη Βιετναμέζα γυναίκα με την ευγενική, γαλήνια φύση μιας βουδιστικής καρδιάς και το αδάμαστο πνεύμα ενός ηρωικού έθνους:

«Οι Βιετναμέζες είναι ευγενικές αλλά αδάμαστες.»

Ζώντας ειρηνικά αλλά αντιστεκόμενοι αποφασιστικά στην εισβολή.

Η μητέρα γέννησε ένα παιδί που κληρονόμησε την γενεαλογία των ηρώων.

Η μητέρα δίδαξε στα παιδιά να καλλιεργούν τον πατριωτισμό.

Όταν η χώρα επανενώθηκε, η πένα της Σεβάσμιας Μοναχής Χουίν Λιέν έγινε ένα αρμονικό τραγούδι αναγέννησης και αλτρουισμού, ενθαρρύνοντας μοναχούς, μοναχές και Βουδιστές να συμμετέχουν σε παραγωγικές και οικονομικές δραστηριότητες για να γίνουν αυτάρκεις και να συμβάλουν στην ανοικοδόμηση του έθνους.

«Κρατώντας μια τσάπα στο χέρι, ψάλλοντας το «Ναμ Μο» (μια βουδιστική προσευχή).»

Δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ πνευματικότητας και εγκόσμιας ζωής.

Η οικοδόμηση ενός έθνους αφορά επίσης την οικοδόμηση ηθικού χαρακτήρα.

«Ας γεμίσουν τα άνθη του λωτού αμέτρητες καρδιές με άρωμα.»

«Ένας χρυσός λωτός στις κόκκινες φλόγες» Σαϊγκόν - Φωτογραφία 3. — Εκπρόσωποι της Μονής Ngoc Phuong παρουσίασαν λείψανα της Σεβάσμιας Μοναχής Huynh Lien στο Μουσείο του Πατριωτικού Μετώπου του Βιετνάμ, τον Οκτώβριο του 2025.

Μετά το 1975, η Σεβάσμια Μοναχή Χουίν Λιέν εξελέγη εκπρόσωπος στην 6η Εθνοσυνέλευση – την πρώτη Εθνοσυνέλευση ενός ενωμένου Βιετνάμ.

Πέρα από τις οικιακές της δραστηριότητες, η Σεβάσμια Μοναχή μετέφερε επίσης το μήνυμα ειρήνης του Βιετνάμ στον κόσμο. Στάλθηκε να συμμετάσχει σε πολλά σημαντικά διεθνή φόρουμ, όπως: το Παγκόσμιο Συνέδριο Γυναικών στο Βερολίνο (Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας), το Παγκόσμιο Συνέδριο Θρησκειών για την Ειρήνη στη Μόσχα (πρώην Σοβιετική Ένωση), και επισκέφθηκε και ενίσχυσε τη φιλία στη Μογγολία. Σε αυτά τα φόρουμ, η εικόνα της Βιετναμέζας μοναχής με την απλή κίτρινη ρόμπα της έγινε γέφυρα που συνέδεε την επιθυμία του βιετναμέζικου λαού για ειρήνη με τον κόσμο.

Εκτός από τις αρμοδιότητές της σε βουδιστικά θέματα, η Σεβάσμια Μοναχή κατείχε επίσης πολλές άλλες σημαντικές θέσεις, όπως: Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Πατριωτικού Μετώπου του Βιετνάμ (θητείες Ι και ΙΙ), Μέλος της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της Ένωσης Γυναικών του Βιετνάμ, Αντιπρόεδρος της Επιτροπής Πατριωτικού Μετώπου του Βιετνάμ της πόλης Χο Τσι Μινχ και Αντιπρόεδρος της Επιτροπής για την Παγκόσμια Ειρήνη στην πόλη Χο Τσι Μινχ.

Σε κάθε ρόλο που κατείχε, η Σεβάσμια Μοναχή Χουίν Λιέν διέπρεψε στην εκπλήρωση της αποστολής της, υπηρετώντας τόσο ως πνευματική υποστήριξη για τις μοναχές όσο και ως φωνή που εκπροσωπούσε τα συμφέροντα του λαού.

Η Σεβάσμια Μοναχή Χουίν Λιέν απεβίωσε στις 16 Απριλίου 1987, αλλά το θετικό και ανθρώπινο πνεύμα της «η υπηρεσία προς τα αισθανόμενα όντα είναι προσφορά στους Βούδες» παραμένει καθοδηγητικό φως για πολλές γενιές μοναχών, μοναχών, Βουδιστών και ειρηνικών ανθρώπων. Η ζωή της αποτελεί μια ζωντανή εκδήλωση της επιθυμίας για ειρήνη, ανοχή και του πνεύματος αυτοδυναμίας και αυτοδυναμίας του βιετναμέζικου λαού και έθνους στη νέα εποχή.

Που Χόαν

Πηγή: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm