Μοναδικός εθνικός θησαυρός: Το χάλκινο βάζο του Χοάνγκ Λονγκ αφηγείται την ιστορία της ανθρώπινης θυσίας

Οι εικόνες θυσιών στο χάλκινο βάζο Hoang Long (πολιτισμός Dong Son) δείχνουν τις αλλαγές αυτού του εθίμου με την πάροδο του χρόνου. Αυτό το χάλκινο βάζο αναγνωρίστηκε ως Εθνικός Θησαυρός στα τέλη του περασμένου έτους.

Η παλαιότερη γνωστή ανθρωποθυσία

Το χάλκινο βάζο Hoang Long, ο εθνικός θησαυρός, βρίσκεται αυτή τη στιγμή στη συλλογή του συλλέκτη Luong Hoang Long (περιφέρεια Hoi An, πόλη Da Nang· πρώην πόλη Hoi An, επαρχία Quang Nam ). Το βάζο έχει ύψος 58 cm (συμπεριλαμβανομένου του καπακιού), διάμετρο 39 cm στο στόμιο και διάμετρο 35,5 cm στη βάση. Ο θησαυρός συλλέχθηκε και κληροδοτήθηκε από τους προγόνους του κ. Long.

Οι εικόνες των κυνηγετικών σκύλων θεωρούνται εξαιρετικά ζωντανές.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Το χάλκινο βάζο Hoang Long έχει καπάκι με ένα αστέρι στη μέση. Το καπάκι έχει επίσης ένα διακοσμητικό χείλος με 4 πουλιά που πετούν αριστερόστροφα. Τα πουλιά έχουν φαρδιά φτερά, μακριές τριγωνικές ουρές, μακριά ράμφη, ομόκεντρα κυκλικά μάτια και τούφες φτερών στο πίσω μέρος του λαιμού τους. Συγκεκριμένα, στο καπάκι του βάζου υπάρχουν πολύ ζωντανά αγάλματα 4 κυνηγετικών σκύλων: Τα σκυλιά έχουν λεπτά σώματα, κεφάλια με μάτια και στόματα, δύο αυτιά προς τα πάνω, μυτερές και ουρές προς τα πάνω και 4 πόδια.

Το σώμα του πιθαριού έχει 18 διακοσμητικούς δακτυλίους. Από τους οποίους, ο δακτύλιος 9 είναι ο φαρδύτερος και είναι επίσης ο κύριος διακοσμητικός δακτύλιος. Τα αρχεία θησαυρών δείχνουν ότι αυτός ο διακοσμητικός δακτύλιος απεικονίζει έναν στόλο από βάρκες που κινούνται από αριστερά προς τα δεξιά, αποτελούμενος από 4 βάρκες που ακολουθούν η μία την άλλη. Και στις 4 αυτές βάρκες, υπάρχουν θυσίες.

Στο πρώτο σκάφος, υπήρχε ένα άτομο που κωπηλατούσε, ένα άτομο που στεκόταν στο κατάστρωμα κρατώντας τα μαλλιά του ατόμου που θυσιαζόταν, ένα άτομο που έπαιζε τύμπανο κρατώντας ένα άτομο που θυσιαζόταν και ένα άτομο που κρατούσε τόξο και βέλος. Συγκεκριμένα, υπήρχε ένα κοτόπουλο που στεκόταν στην πλώρη του σκάφους και ένα ξιέμ (το ξιέμ είναι ένα εργαλείο που βοηθά το σκάφος να ισορροπεί κατά την κίνηση). Στο δεύτερο σκάφος, υπήρχε ένα άτομο που κωπηλατούσε, ένα άτομο που κρατούσε ένα τσεκούρι και ένα κρανίο, ένα άτομο που κρατούσε ένα στιλέτο που άρπαζε τα μαλλιά του ατόμου που θυσιαζόταν... Το τρίτο σκάφος είχε επίσης ένα άτομο που θυσιαζόταν φυλακισμένο στο πάνω κατάστρωμα, ένα άτομο που κρατούσε ένα τσεκούρι που άρπαζε τα μαλλιά του ατόμου που θυσιαζόταν... Το τέταρτο σκάφος είχε ένα άτομο που άρπαζε τα μαλλιά του ατόμου που θυσιαζόταν και με το άλλο χέρι κρατούσε ένα δόρυ...

Οι ερευνητές εκτιμούν ότι το μοτίβο αυτών των τεσσάρων σκαφών είναι το πιο όμορφο ρεαλιστικό μοτίβο του πιθαριού Hoang Long. «Πιθανότατα πρόκειται για ένα πλοίο που ταξιδεύει για ιστιοπλοΐα, επειδή εκτός από το μεγάλο μέγεθός του, μπορεί να μεταφέρει πολλούς ανθρώπους και αντικείμενα. Επιπλέον, το σκάφος έχει επίσης ένα μοτίβο ενός «Xiêm» (μικρού σκάφους) στο κάτω μέρος της πλώρης για να διατηρεί την ισορροπία. Σε σύγκριση με άλλα απλά σκάφη με λειτουργίες κωπηλασίας σε έγγραφα και αντικείμενα του πολιτισμού Dong Son, αυτό το μέρος δεν έχει βρεθεί», αναλύθηκε το αρχείο θησαυρού του πιθαριού Hoang Long.

Επίσης, σύμφωνα με τα αρχεία του θησαυρού, η εικόνα της ανθρώπινης θυσίας στο κέντρο του σκάφους περιγράφεται πολύ καθαρά. Σύμφωνα με το Εθνικό Συμβούλιο Κληρονομιάς, αυτή η σκηνή θυσίας εμφανίζεται μερικές φορές σε χάλκινα βάζα Dong Son, ωστόσο, τα μεγάλα, καθαρά και αιχμηρά σχέδια όπως στο βάζο Hoang Long είναι πολύ σπάνια. «Στο χάλκινο βάζο Hoang Long, αυτή είναι η πιο ξεκάθαρη απόδειξη της παλαιότερης γνωστής τελετουργίας ανθρώπινης θυσίας στην ιστορία της χώρας μας», αναφέρουν τα αρχεία.

Αυτές οι εικόνες ανοίγουν επίσης το δρόμο για σύγκριση με μεταγενέστερες θυσιαστικές πρακτικές. Για παράδειγμα, η απεικόνιση ανθρώπων που εισέρχονταν στο χωριό για να θυσιάσουν στον Θεό Τίγρη στο χωριό Ngoc Cuc, στην επαρχία Hai Duong , που τώρα αποτελεί μέρος της πόλης Hai Phong (σύμφωνα με το δοκίμιο του Vu Trung , αυτό το έθιμο εγκαταλείφθηκε το 1800) ή η τελετή "khao le the linh" του Hoang Sa για να προσευχηθούν οι στρατιώτες να επιστρέψουν με ασφάλεια κατασκευάζοντας μια βάρκα με ένα ξύλινο άγαλμα στρατιώτη και στη συνέχεια αφήνοντάς την στη θάλασσα...

Κοτόπουλο στην πλώρη του σκάφους και αγάλματα σκύλων

Οι ερευνητές εκτιμούν επίσης ιδιαίτερα το ρεαλιστικό μοτίβο ενός κόκορα που στέκεται στην πλώρη ενός σκάφους. Συνεπώς, αν και οι κόκορες εμφανίζονται συχνά σε χάλκινα τύμπανα και βάζα του Dong Son, δεν υπάρχει κανένα τεχνούργημα με έναν κόκορα να στέκεται στην πλώρη ενός σκάφους. Συνήθως, εμφανίζεται μόνος του δίπλα στη σκηνή με ανθρώπους που χτυπούν ρύζι.

Χάλκινο βάζο Hoang Long

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Σύμφωνα με τα αρχεία θησαυρών, τα κοτόπουλα αποτελούν σημαντικές προσφορές σε ανθρώπινες τελετουργίες για προσευχή στους θεούς: Ο Hung Vuong προκάλεσε να παντρευτεί ένα κοτόπουλο με εννέα σπιρούνια στο Son Tinh, Thuy Tinh. Ο An Duong Vuong νίκησε τον δαίμονα του λευκού κοτόπουλου πριν χτίσει την ακρόπολη Co Loa... Με το βάζο Hoang Long, το κοτόπουλο που στέκεται στην πλώρη του σκάφους θεωρείται επίσης αντικείμενο αναφοράς όσον αφορά τις αναλογίες για να δείξει το μέγεθος του σκάφους. Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι στο σκάφος υπάρχει μια εικόνα ενός χάλκινου τυμπάνου, που υποδηλώνει τα σκάφη που διέσχιζαν τη θάλασσα για να εμπορεύονται. Χάρη σε αυτό, τα χάλκινα τύμπανα τύπου Ι εμφανίστηκαν επίσης στην Ινδονησία, τη Μαλαισία, την Ταϊλάνδη, την Καμπότζη ή τη νότια Κίνα.

Επιπλέον, τα αγάλματα σκύλων στο χάλκινο βάζο Hoang Long εκτιμώνται επίσης ιδιαίτερα για τη ζωντάνια και τη μοναδικότητά τους. Αυτά τα αγάλματα είναι όλα στραμμένα προς το αστέρι στην κορυφή του καπακιού του βάζου, με τα αυτιά τους σηκωμένα, τα στόματα ελαφρώς ανοιχτά και τα μπροστινά τους πόδια τεντωμένα σαν να κυνηγούσαν. Σύμφωνα με τα αρχεία θησαυρών, κανένα βάζο δεν είχε ποτέ παρόμοιο σύνολο αγαλμάτων σκύλων. Τα αγάλματα σκύλων φαίνονται πολύ απλά, απεικονίζοντας μόνο βασικές γραμμές, αλλά και τα τέσσερα σκυλιά φαίνεται να εργάζονται μαζί σε ένα κυνηγετικό ταξίδι. Αυτό δείχνει επίσης το επίπεδο μεταλλουργίας και χύτευσης χαλκού, ξεπερνώντας κατά πολύ άλλες περιοχές της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Επίσης, σύμφωνα με τα αρχεία του Τμήματος Πολιτιστικής Κληρονομιάς, εθνογραφικά έγγραφα δείχνουν ότι οι σκύλοι είναι ιερά τοτέμ του λαού Κο Του, μιας εθνικής ομάδας με παρόμοια στοιχεία σε έθιμα και πρακτικές, που θεωρούνται απόγονοι του λαού Ντονγκ Σον. Ο πρόγονος σκύλος εμφανίζεται επίσης σε πολλές αρχαίες ιστορίες των Ξε Ντανγκ, Στιένγκ, Τσαμ, Ντάο, Λο Λο... Επομένως, η ύπαρξη του αγάλματος σκύλου στο χάλκινο βάζο του Χοάνγκ Λονγκ θα μπορούσε να είναι ένα «πολιτισμικό απολίθωμα» της έννοιας των σκύλων ως τοτέμ μιας φυλής ή εθνικής ομάδας. (συνέχεια)

Πηγή: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm