Ο θρύλος ενός ιερού αρχαίου «δέντρου» που κανείς δεν τολμά να παραβιάσει σε ένα χωριό στη γη των προγόνων

Λείψανο ναού στον Υιό Vi.

Αρχαίο Δέντρο Λου - Μάρτυρας της ιστορίας

Το λείψανο του Ναού, του οποίου η κινεζική ονομασία είναι «Tien Doanh Mieu», υπήρξε μία από τις τρεις περιοχές φρουράς της «ακρόπολης του χωριού Vay» (το όνομα του αρχαίου χωριού Son Vi) από την αρχαιότητα, που ιδρύθηκε από τον 18ο Βασιλιά Hung και τους στρατηγούς του για να πολεμήσουν και να νικήσουν τους εισβολείς Thuc, διατηρώντας την ειρηνική χώρα των Van Lang. Η κεντρική περιοχή στο κέντρο του χωριού - σήμερα είναι το «Dai Than Mieu» (Απαγορευμένο Δάσος)· η περιοχή του αριστερού στρατού στα δυτικά - σήμερα είναι ο «Ναός Tam Quan», η περιοχή εμπροσθοφυλακής στα βορειοδυτικά του χωριού, σήμερα είναι το «Tien Doanh Mieu», δηλαδή ο Ναός.

Οι ναοί απέχουν όλοι 1 χιλιόμετρο μεταξύ τους, σχηματίζοντας ένα τρίποδο, τρεις γωνίες που περιβάλλουν το χωριό Σον Βι. Για γενιές, οι κάτοικοι του χωριού Σον Βι έχουν δώσει προσοχή στην προστασία, τη διατήρηση, τον εξωραϊσμό, τη λατρεία των ναών σε κάθε παραδοσιακή γιορτή της Πρωτοχρονιάς και φέρνουν τακτικά προσφορές για να κάψουν θυμίαμα και να προσευχηθούν για ευλογίες, τύχη, πλούτο και ειρήνη.

Ο ναός Phuong βρίσκεται στους πρόποδες του αρχαιολογικού χώρου Go Vuon Sau - Son Vi, ο οποίος έχει χαρακτηριστεί ως εθνικό μνημείο. Πρόκειται για μια σχετικά επίπεδη, ευρύχωρη έκταση, με στη μέση έναν μικρό ναό με αρχαία, βρυώδη μοτίβα. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό είναι ότι γύρω από τον ναό υπάρχουν έως και πέντε ψηλά αρχαία δέντρα Lu με μέση διάμετρο ρίζας 0,7 μ., ύψος 15-20 μ. και πολλά νεαρά δέντρα Lu. Από κάτω κοιτάζοντας προς τα πάνω, κάθε αρχαίο δέντρο Lu μοιάζει με έναν πανύψηλο πύργο με έναν ίσιο κορμό και πράσινο φύλλωμα που καλύπτει τον ουρανό. Ο ουρανός κάτω από το θόλο των δέντρων φαίνεται να συρρικνώνεται, ο χώρος είναι φρέσκος και παράξενα γαλήνιος.

Ο κ. Bui Ngoc Que - Μέλος της Ένωσης Ιστορικών Επιστημών του Βιετνάμ, ιθαγενής της γης Son Vi, δήλωσε: «Τα πέντε αρχαία δέντρα Lu στο Mieu Phuong έχουν όλα την εμφάνιση χιλιάδων ετών. Δεν είναι γνωστό ακριβώς πότε γεννήθηκαν τα δέντρα, αλλά οι πρεσβύτεροι άνω των 100 ετών στο χωριό επιβεβαίωσαν ότι από τότε που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν, έχουν δει πέντε τόσο ψηλά δέντρα Lu, μεγαλοπρεπώς τοποθετημένα στην ιερή γη. Ο καρπός Lu έχει το σχήμα και τη γεύση ενός μακριού καρπού, όταν είναι ώριμος είναι κίτρινος και ξινός, οπότε όταν ήμασταν αγόρια, συχνά σκαρφαλώναμε σε δέντρα για να πιάσουμε πουλιά και να μαζέψουμε φρούτα».

Σκηνή τελετής στον ναό Phuong (Φωτογραφία από τον κ. Bui Ngoc Que).

Καλύπτοντας τον ναό, για αιώνες, πέντε αρχαία δέντρα Λου έχουν γαντζωθεί σφιχτά στη γη του Σον Βι για να μεγαλώσουν, ακλόνητα και περήφανα ως μάρτυρες της ιστορίας. Τα πέντε δέντρα Λου έχουν γίνει μάρτυρες αμέτρητων φεστιβάλ χωριών, κοινοτικών φεστιβάλ σπιτιών και πολλών διακυμάνσεων της αρχαίας γης. Κάτω από το μεγάλο θόλο του δέντρου, στο παρελθόν, οι άνθρωποι συγκεντρώνονταν για να απολαύσουν τα δροσερά καλοκαιρινά απογεύματα και την παιδική ηλικία κυνηγώντας και σκαρφαλώνοντας σε δέντρα για να μαζέψουν καρπούς πολλών γενεών ανθρώπων στο χωριό.

Στην έκταση του ναού, που εκτείνεται σε περισσότερο από 1 εκτάριο, γύρω από τα πέντε αρχαία δέντρα Λου, υπάρχουν πολλά πράσινα δέντρα Λου, ύψους από ένα έως αρκετά μέτρα. Το ιερό δέντρο φυτρώνει σε ιερή γη, έτσι οι άνθρωποι σε ορισμένα μέρη του Λαμ Θάο που θέλουν να ζητήσουν να φυτευτούν δέντρα Λου έρχονται όλοι στον Ναό για να κάψουν θυμίαμα, να προσευχηθούν με σεβασμό στους θεούς, στη συνέχεια να κόψουν τα δέντρα για να τα φυτέψουν και να τα φροντίσουν καλά.

Ο μικρός αρχαίος ναός βρίσκεται κάτω από τα δέντρα Λου.

Δεμένοι για γενιές και μέχρι σήμερα στη συνείδησή τους, οι κάτοικοι του χωριού Son Vi εξακολουθούν να θεωρούν τα δέντρα Lu ως κάτι πολύ ιερό, αχώριστο από την πατρίδα τους. Μαζί με τα δέντρα Lu, γύρω από τον ναό σήμερα υπάρχουν επίσης δέντρα banyan και αρχαία δέντρα ficus που είναι πράσινα όλο το χρόνο. Το πράσινο σύμπλεγμα δέντρων στον Ναό μεγαλώνει και απλώνει το θόλο του πλατιά όπως το αδάμαστο πνεύμα ηρώων και πολεμιστών από χιλιάδες χρόνια πριν, που στέκεται για να προστατεύει τους χωρικούς από καταιγίδες και ανέμους, πολεμώντας ενάντια στις καταστροφές, δημιουργώντας για τον Ναό ένα όμορφο τοπίο με μια επίσημη, ήσυχη και μυστηριώδη εμφάνιση.

Ιερή γη

Ο κ. Bui Dong Xuan (86 ετών) - Επικεφαλής της Επιτροπής Εορτασμού του κοινοτικού σπιτιού Son Vi, το άτομο που διαχειρίζεται και φροντίζει άμεσα τον Ναό, αφηγήθηκε: Σύμφωνα με τη γενεαλογία του κοινοτικού σπιτιού Son Vi, η περιοχή του Ναού είναι το μέρος όπου οι στρατιώτες του Βασιλιά Hung βάδισαν για να πολεμήσουν ενάντια στους εισβολείς Thuc στα Βορειοδυτικά και επίσης έγιναν μάρτυρες τριών αιματηρών μαχών όταν οι εισβολείς Thuc επιτέθηκαν στη φρουρά. Σύμφωνα με τις βαθιές πνευματικές πεποιθήσεις των χωρικών, κάθε σπιθαμή της πατρίδας Son Vi γενικά και η περιοχή του Ναού ειδικότερα είναι ποτισμένη με το αίμα και τα οστά στρατιωτών από την αρχαιότητα. Κάθε κλαδί και φύλλο χόρτου εδώ περιέχει τις ψυχές στρατηγών και στρατιωτών στην αυγή του Van Lang. Επομένως, ο Ναός και τα αρχαία δέντρα Lu είναι εξαιρετικά ιερά, πολλοί θρυλικοί θρύλοι με πνευματικά στοιχεία για τον Ναό εξακολουθούν να μεταδίδονται μέχρι σήμερα, επομένως κανείς δεν τολμά να καταπατήσει αυτή τη γη.

Τα ψηλά, αρχαία δέντρα Λου ρίχνουν τη σκιά τους πάνω από τον ναό.

Κάθε χρόνο, την 8η ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα, οι κάτοικοι του χωριού Son Vi διοργανώνουν το Φεστιβάλ του Ναού με μια ειδική τελετουργία που ονομάζεται «Προσφορά Ανέμου στον Στρατό». Αυτή η τελετουργία συμβολίζει την παροχή τροφής και προμηθειών στους στρατιώτες του Βασιλιά Χουνγκ στην πορεία τους για να πολεμήσουν τον εχθρό. Επειδή δεν είχαν χρόνο να μαγειρέψουν το φαγητό, έπρεπε να τρώνε μπάλες ρυζιού και ωμό κρέας που έφερναν μαζί τους.

Το χωριό Σον Βι διατηρεί ακόμη το έθιμο της διαίρεσης σε 18 οικισμούς, με κάθε οικισμό να φέρνει στον Ναό Ward προσφορές όπως: Ένα δίσκο με κολλώδες ρύζι και ένα ζωντανό μαύρο γουρούνι. Το κολλώδες ρύζι φτιάχνεται από μαγειρεμένο κολλώδες ρύζι, το οποίο στη συνέχεια τοποθετείται σε ένα ξύλινο καλούπι, πιέζεται σφιχτά, σε μέγεθος όσο ένα τούβλο σκωρίας, τοποθετείται σε σχάρες συναρμολογημένες από κλαδιά δέντρων, μπροστά από τον ναό.

Όταν οι φρουροί μετέφεραν το κατάμαυρο γουρούνι, ο Αρχηγός του Ναού βγήκε έξω για να δει τα γουρούνια που είχαν φέρει για λίγο και στη συνέχεια επέλεξε ένα γουρούνι που πληρούσε τα απαιτούμενα πρότυπα: κατάμαυρο τρίχωμα, ρύγχος, αυτιά, μέτωπο, οπλές και πόδια, όλα κατάμαυρα, χωρίς ψεγάδι και το πιο παχύ. Στη συνέχεια, ο Αρχηγός του Ναού πήρε ένα ραβδί μπαμπού με ρίζα σε σχήμα σφυριού και χτύπησε το κεφάλι του επιλεγμένου γουρουνιού, συμβολίζοντας ότι οι θεοί είχαν συμφωνήσει να δεχτούν την προσφορά και επέτρεψαν τη σφαγή του χοίρου για τη θυσία στο βάθρο του ναού.

Άλλα γουρούνια για λατρεία μεταφέρονταν επίσης στο αρχαίο πηγάδι δίπλα στον Ναό Phuong για να σφαγούν επί τόπου. Το ωμό χοιρινό τοποθετούνταν σε καλάθια, στρώνονταν με φύλλα δάσους από κάτω, στη συνέχεια τοποθετούνταν σε καλάθια, κρεμασμένα από όλα τα κλαδιά του δέντρου Lu που περιέβαλλε τον ναό. Οι χωρικοί άρχισαν να οργανώνουν την «τελετή λατρείας του ανέμου» στον ναό με μεγάλη επισημότητα και σεβασμό. Όλοι είχαν τη δυνατότητα να σταθούν όπου ήθελαν για να λατρέψουν, ενώνοντας τα χέρια τους και προσευχόμενοι και στις τέσσερις πλευρές του ναού, με προσευχές που εξέφραζαν τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη τους στους στρατηγούς της εποχής των Κουνημένων Βασιλέων, προσευχόμενοι για τις υπέρτατες θεότητες να ευλογήσουν τη χώρα, την ασφάλεια του λαού, την υγεία του λαού, την ευημερία, τον ευνοϊκό καιρό, τις καλές καλλιέργειες και την ευημερία και την ευτυχία κάθε οικογένειας.

Μετά την τελετή στον Ναό Ward, οι χωρικοί φέρνουν στο σπίτι κολλώδες ρύζι και κρέας, πρώτα για να τα μοιράσουν στις οικογένειες με συγγενείς στρατιώτες, στους τραυματίες στρατιώτες και στις οικογένειες των μαρτύρων, και στη συνέχεια για να τα μοιράσουν στους ηλικιωμένους, ενώ τα υπόλοιπα θα χρησιμοποιηθούν για να οργανωθεί ένα φεστιβάλ για να συγκεντρωθεί και να φάνε χαρούμενα όλο το χωριό.

Αυτή δεν είναι μόνο μια ευκαιρία για γενιές να ανασκοπήσουν τις ιστορικές και πολιτιστικές παραδόσεις του χωριού Son Vi, να διηγηθούν ιστορίες για τους θρύλους και τους ιερούς τόπους του Κοινοτικού Σπιτιού και των Ναών, αλλά και για τους κατοίκους του χωριού να συμβουλεύονται ο ένας τον άλλον ώστε να καταβάλουν προσπάθειες για την προστασία, τη διατήρηση, τον εξωραϊσμό και την προώθηση της αξίας των ιστορικών και πολιτιστικών κειμηλίων, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση και την προστασία της πατρίδας, αντάξια των μεγάλων αρετών που άφησαν οι άγιοι και οι πρόγονοί τους.

Πηγή: https://danviet.vn/huyen-thoai-ve-mot-cu-cay-co-thu-linh-thieng-khong-ai-dam-xam-pham-o-mot-ngoi-lang-tren-dat-to-20240417060051247.htm