Η υιική ευσέβεια των βουδιστών προγόνων Tay Ninh

Στις τέσσερις χάρες του Βουδισμού, η χάρη των γονέων τίθεται στην πρώτη θέση, επειδή οι γονείς μας είναι αυτοί που μας γέννησαν και μας μεγάλωσαν. Επομένως, η υιική ευσέβεια δεν εκδηλώνεται μόνο κατά την περίοδο του Βου Λαν, αλλά αποτελεί και ιερή ευθύνη των βουδιστών παιδιών και ταυτόχρονα ένα όμορφο παραδοσιακό χαρακτηριστικό στην βιετναμέζικη κουλτούρα.

Παγόδα Linh Son Tien Thach - ένα μέρος που διατηρεί την υιική ευσέβεια των βουδιστών προγόνων Tay Ninh

Σε όλη την ιστορία, ο Βουδισμός συνόδευσε το έθνος και άφησε πολλά παραδείγματα υιικής ευσέβειας των προγόνων στην επαρχία Τάι Νιν.

Κοιτάζοντας τη βιογραφία του Σεβάσμιου Ντάο Τρουνγκ - Τιεν Χιέ, ο ιδρυτής είναι ένας μεγάλος δάσκαλος του Ζεν, ένας διάσημος μοναχός του Βουδισμού στο Τάι Νιν και σε ολόκληρο τον Νότο. Ιδρύοντας την παγόδα Λιν Σον Τιεν Θατς στο όρος Μπα Ντεν τον 18ο αιώνα, έθεσε τα αρχικά θεμέλια για την ανάπτυξη του Βουδισμού και της γενεαλογίας Λαμ Τε Λιε Κουάν (Τε Θουόνγκ) στο Τάι Νιν.

Πολλοί άνθρωποι έχουν διηγηθεί ιστορίες για τον ιδρυτή Dao Trung - Thien Hieu μέσα από την ιστορία του "To Dia", εκτός από αυτό, είναι επίσης γνωστός ως ένας πολύ πιστός γιος. Όταν έφυγε από την πόλη του για να γίνει μοναχός, η μητέρα του, επειδή της έλειπε ο γιος της, άκουσε ότι ασκούσε το μοναστήρι στη γη Thoi Hoa και ήρθε να τον δει. Ο ιδρυτής γνώριζε ότι ήταν η μητέρα του, γι' αυτό δέχτηκε και του απένειμε αξίωμα, αλλά επειδή φοβόταν ότι αν η μητέρα του ήξερε ότι ήταν γιος της, θα είχε περιφρονητική στάση απέναντι στους μοναχούς κατά τη διάρκεια της αξίωσης, ο ιδρυτής δεν την άφησε να καταλάβει ότι ήταν γιος του.

Κατά την περίοδο που βρισκόταν στην Παγόδα Λονγκ Χανγκ, ο ιδρυτής συχνά έλεγε στους μοναχούς να φροντίζουν καλά τη μητέρα του όταν έπρεπε να λείπει από την παγόδα λόγω βουδιστικών ζητημάτων. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην παγόδα, το σούρουπο και όταν η κοινότητα ήταν ήσυχη, έπλενε ήσυχα τα ρούχα της μητέρας του...

Όταν η ηλικιωμένη κυρία απεβίωσε, ο πατριάρχης ανακοίνωσε στο κοινό ότι ήταν η μητέρα του και κανόνισε την ταφή της στον περίβολο του ναού. Σήμερα, ο τάφος της είναι θαμμένος κοντά στον πύργο του πατριάρχη στην παγόδα Long Hung (τώρα στην πόλη Χο Τσι Μινχ ).

Φτάνοντας στον αρχαίο ναό Phuoc Luu στο Trang Bang, όλοι θυμίζονταν ακόμη ο ένας στον άλλον την υιική ευσέβεια του Σεβάσμιου Trung Luc - Chon Huu, του ιδρυτή του ναού Phuoc Luu και εκείνου που τον μετέτρεψε σε κέντρο για τη βουδιστική κοινότητα στην περιοχή Tay Ninh.

Η προγονική αίθουσα όπου λατρεύονται τα λείψανα του Σεβάσμιου Τρουόνγκ Λουκ στην Παγόδα Φουόκ Λούου (Τρανγκ Μπανγκ)

Στο παρελθόν, όταν η παγόδα Phuoc Luu ήταν ακόμα γνωστή ως ερημητήριο Ba Dong, υπήρχε μια ηλικιωμένη μοναχή ονόματι Tran Thi Nen, με όνομα ντάρμα Chon Tang, αλλιώς γνωστή ως Tien Cot, από την περιοχή Go Den. Ταξίδεψε στις έξι επαρχίες, έπειτα σταμάτησε στο Trang Bang και ήρθε στο ερημητήριο για να ασκήσει και να ασκήσει την ιατρική με τον Ba Dong.

Ο μεγαλύτερος γιος της, ο Μάι Βαν Λουκ (επίσης γνωστός ως Σεβάσμιος Τρουνγκ Λουκ), ο δεύτερος γιος, ο Μάι Βαν Ντο, και η μικρότερη κόρη, η Μάι Θι Θιεν, έρχονταν όλοι στον ναό για να σπουδάσουν και να φροντίσουν τη μητέρα τους. Τα παιδιά της ήταν αυτά που συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του ναού αργότερα.

Το πιο συχνά αναφερόμενο γεγονός ήταν κατά το έτος Ky Dau (1909), όταν η μοναχή Chon Tang αρρώστησε σοβαρά. Ο Σεβάσμιος Truong Luc έκοψε το δάχτυλό του για να χρησιμοποιήσει το αίμα του ως φάρμακο για να θεραπεύσει τη μητέρα του. Η υιική ευσέβεια του ιδρυτή εξακολουθεί να επαινείται σήμερα και το λείψανο του οστού του δακτύλου του εξακολουθεί να φυλάσσεται στην προγονική αίθουσα της παγόδας Phuoc Luu.

Την ώρα του Θιν, την 3η ημέρα του 11ου μήνα του έτους Κι Ντάου (1909), η μοναχή Τσον Τανγκ απεβίωσε. Αφού φρόντισε για την κηδεία της μητέρας του, ο Σεβάσμιος Τρουνγκ Λουκ κανόνισε τις υποθέσεις του ναού, παρέδωσε τη διαδοχή και διόρισε τον μεγαλύτερο γιο του με το όνομα ντάρμα Φο Τσιέου, του οποίου το όνομα ήταν Ταμ Χουού, να προεδρεύει του ναού Φουόκ Λουού. Ο Σεβάσμιος πήγε στην ορεινή περιοχή Κάου (πρώην στην επαρχία Τάι Νιν, τώρα στην πόλη Χο Τσι Μινχ) για να ανακτήσει γη, αλλά λόγω ελονοσίας (γνωστής και ως τύφλωση από το νερό), επέστρεψε στον ναό Λιν Σον Τιεν Θατς για να ακολουθήσει τις διδασκαλίες του δασκάλου του Ταν Θο - Φουόκ Τσι και των αδελφών του για να αναπτύξουν τον ναό Λιν Σον Τιεν Θατς και να διαδώσουν τον Βουδισμό.

Στις 11 Νοεμβρίου, του έτους Canh Tuat (1910), ο Σεβάσμιος Trung Luc απεβίωσε στην παγόδα Linh Son Tien Thach και τάφηκε στους πρόποδες του βουνού Ba Den δίπλα στην παγόδα Linh Son Phuoc Trung.

Όταν αναφέρεται ο Σεβάσμιος του Όρους Ντιέν Μπα, πολλοί άνθρωποι θα θυμούνται αμέσως τον Σεβάσμιο Ταμ Χόα - Τσαν Κάμ, έναν διάσημο μοναχό του Βουδισμού Τάι Νιν. Το θρησκευτικό του όνομα επιλέχθηκε από την Εκτελεστική Επιτροπή της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ της επαρχίας ως το τιμητικό όνομα για τις 10 Μεγάλες Πλατφόρμες Χειροτονίας στο Τάι Νιν.

Στο βιβλίο «Ο Δαυλός του Ζεν» του Φαν Θουκ Ντούι, αναφέρεται ότι ο Σεβάσμιος Ταμ Χόα γεννήθηκε στο χωριό Αν Λάι (Νχουτ Τάο), στην επαρχία Ταν Αν. Ήταν ένας πολύ πιστός γιος. Κατά την παιδική του ηλικία, ζούσε με τη μητέρα του. Από την ηλικία των 12 ετών, πήγαινε να πιάσει γαρίδες και ψάρια για να τα φέρει στο σπίτι για οικιακή χρήση και πουλούσε τα περισσεύματα για να βοηθήσει τη μητέρα του.

Στην ηλικία των 17 ετών, με λίγα επιπλέον χρήματα στο σπίτι, αγόρασε μια βάρκα για να πάει στο Δάσος Σακ (Λι Νον) για να κόψει καυσόξυλα. Εκείνη την εποχή, το δάσος ήταν ακόμα άγριο, με πολλά άγρια ​​ζώα, και λίγοι άνθρωποι τολμούσαν να μπουν μέσα. Αργότερα, φρόντισε τα πάντα για τη μητέρα και την οικογένειά του και αποφάσισε να γίνει μοναχός, πηγαίνοντας στην Παγόδα Λιν Σον Τιεν Ταχ (Βουνό Μπα Ντεν) για να μελετήσει το Ντάρμα. Κάθε χρόνο, ο Σεβάσμιος Ταμ Χόα ζητούσε από τον δάσκαλό του να τον αφήσει να επιστρέψει στην πόλη του για να επισκεφτεί τη μητέρα του, για να εκπληρώσει το υιικό του καθήκον.

Και υπάρχουν πολλά παραδείγματα υιικής ευσέβειας στη θρησκεία, στη ζωή, από την ιστορία μέχρι σήμερα. Η υιική ευσέβεια εκδηλώνεται από τα πιο απλά πράγματα, όπως η λατρεία των προγόνων, των παππούδων και των γιαγιάδων, ο σεβασμός, η αγάπη, η ευγνωμοσύνη και η φροντίδα των γονέων μέσω των οικογενειακών γευμάτων, η υπακοή, το να κάνουν τους γονείς να γελούν και να είναι χαρούμενοι, η φροντίδα της υγείας τους, το μοίρασμα συναισθημάτων και η πραγματοποίηση καλών πράξεων για να κάνουν τους γονείς περήφανους.

Οι Βουδιστές έχουν πάντα κατά νου τις διδασκαλίες του Βούδα: «Μια υιική καρδιά είναι η καρδιά ενός Βούδα, η υιική συμπεριφορά είναι η συμπεριφορά ενός Βούδα», επειδή η υιική ευσέβεια είναι το μονοπάτι της πρακτικής και η ρίζα κάθε ηθικής, το θεμέλιο για την επίτευξη της φώτισης./.

Φι Ταν Φατ

Πηγή: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html