Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΘΕΑΣ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ

Μάι Σινχ
Επικεφαλής του Γραφείου του Επαρχιακού Συλλόγου Λαϊκών Τεχνών Φου Το

Τις πρώτες μέρες της άνοιξης στο At Ty , στον ιερό χώρο της πύλης του παλατιού και της αυλής του ναού, οι μελωδίες του τραγουδιού Chau Van αντηχούσαν, προσελκύοντας τους πιστούς, τους μαθητές, τον κόσμο και τους τουρίστες από παντού. Ο αρμονικός συνδυασμός μουσικής, εγχόρδων, στίχων, τραγουδιών και χορών των μέντιουμ έφερε στο κοινό μια ιδιαίτερη αίσθηση εξύψωσης...
Στον ζεστό ανοιξιάτικο καιρό, στις 7 π.μ., ένας μεγάλος αριθμός πιστών ήταν παρών στον Ναό Nha Ba (γνωστός και ως Ναός Chua Lam Thao), στην πόλη Lam Thao - περιοχή Lam Thao. Όλοι φορούσαν όμορφες, επίσημες και ευγενικές στολές κατάλληλες για την ατμόσφαιρα της τελετής του πρώτου έτους του μέντιουμ Master Tran Duy Loi (πόλη Hung Hoa, περιοχή Tam Nong, επαρχία Phu Tho) και του μέντιουμ Tran Thi Loan (πόλη Phuc Yen, επαρχία Vinh Phuc ).
Ο Ναός Λαμ Θάο επιλέγεται συχνά από τα μέντιουμ για να τελούν τελετές, επειδή αυτό το μέρος λατρεύει τον Κύριο Λαμ Θάο, γνωστό και ως τον Τρίτο Κύριο Λαμ Θάο - τον τελευταίο από τους Τρεις Κύριους του Μουόνγκ. Σύμφωνα με τον θρύλο, είναι η βιολογική κόρη του Βασιλιά Χουνγκ. Λόγω της εξαιρετικής της νοημοσύνης, ο πατέρας της την εμπιστεύτηκε και της ανέθεσε να φροντίζει για στρατιωτικές προμήθειες και προμήθειες στους πολέμους. Εκτός αυτού, έχει επίσης το ταλέντο να συνταγογραφεί παραδοσιακή ιατρική και να θεραπεύει ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ταξίδεψε σε όλη την περιοχή για να φέρει το ταλέντο της για να βοηθήσει τους ανθρώπους. Ο Τρίτος Κύριος Λαμ Θάο είναι επίσης ευσεβής άνθρωπος, συχνά νηστεύει και απαγγέλλει το όνομα του Βούδα, προσευχόμενος ολόψυχα για την ειρήνη και την ευημερία της χώρας. Για να θυμηθούν τα προσόντα της, οι άνθρωποι έχτισαν έναν ναό για να λατρέψουν τον Κύριο Λαμ Θάο.
Το Hau Dong (πνευματική μεσότητα) είναι μια τελετουργία στις λαϊκές πεποιθήσεις, μια μορφή αναπαράστασης της καθόδου των νεράιδων και των αγίων στη γη, αφηγούμενη τις ιστορίες των αγίων, εκφράζοντας την παράδοση του πατριωτισμού και τιμώντας την καταγωγή και τα επιτεύγματά τους. Αυτή η τελετουργία όχι μόνο συνδέει την πνευματικότητα μεταξύ των ανθρώπων και του υπερφυσικού κόσμου , αλλά συνδυάζει επίσης τις παραστατικές τέχνες και τις λαϊκές πεποιθήσεις. Το τραγούδι Hau Dong και το τραγούδι Chau Van είναι δύο σημαντικά στοιχεία που δημιουργούν την ελκυστικότητα και τη μοναδικότητα, καθιστώντας τη βιετναμέζικη λατρεία των Μητέρων Θεών των Τριών Βασιλείων μια αντιπροσωπευτική άυλη πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας.
Υπάρχουν 36 παλακίνοι στο Χάου Ντονγκ. Κάθε παλακίνο τελείται για να προσευχηθεί κανείς για υγεία, τύχη και ευτυχία, εκφράζοντας συμπόνια και φιλανθρωπία στην καθημερινή ζωή. Κατά την οποία, ο Ταν Ντονγκ είναι ο κύριος οικοδεσπότης, εκτελώντας άμεσα τις τελετουργίες και τις ιεροτελεστίες του Χάου Ντονγκ για να αναδημιουργήσει την εικόνα, την προσωπικότητα, τη ζωή και τα προσόντα του Αγίου που υπηρετεί. Σε συνδυασμό με την τελετουργία του Χάου Ντονγκ, το τραγούδι του Τσάου Βαν παίζει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην υποστήριξη, την τόνωση της εξιδανίκευσης και της επικοινωνίας μεταξύ των πιστών και του πνευματικού κόσμου. Το άτομο που τραγουδά το Τσάου Βαν ονομάζεται Τσουνγκ Βαν. Το τραγούδι του Τσάου Βαν και το Χάου Ντονγκ είναι δύο αχώριστες μορφές, πάντα συνυφασμένες, δημιουργώντας μια συναρπαστική έλξη. Ο μουσικός Quach Van Toan (Ζώνη 6, Κοινότητα Cao Xa, Περιοχή Lam Thao) - ο οποίος ασχολείται με το τραγούδι για περισσότερα από 20 χρόνια, δήλωσε: «Οι μουσικοί πρέπει να είναι καλοί τραγουδιστές, καλοί τυμπανιστές και να γνωρίζουν πολλές μελωδίες για να μπορούν να αλλάζουν με ευελιξία και χάρη ώστε να ταιριάζουν σε κάθε σκηνή και σε κάθε ενότητα της συνεδρίας πνευματικού μέντιουμ. Η ορχήστρα συνήθως αποτελείται από ένα λαούτο σελήνης, ένα μικρό τύμπανο, μια κλακέτα και ένα κύμβαλο. Αυτά είναι βασικά και απαραίτητα όργανα επειδή δημιουργούν τον μοναδικό και ιδιαίτερο χαρακτήρα της ορχήστρας τραγουδιού. Για μεγάλες συνεδρίες λατρείας, μπορούν να προστεθούν και άλλα παραδοσιακά όργανα, όπως ένα μεγάλο τύμπανο, ένα γκονγκ, ένα δίχορδο βιολί, ένα φλάουτο και ένα τριανταέξχορδο σαντούρι...»
Ο αείμνηστος καθηγητής Ngo Duc Thinh - ο οποίος αφιέρωσε πολλή προσπάθεια και ενθουσιασμό στην αναβίωση της πεμπτουσίας της θρησκείας της Μητέρας Θεάς και έγραψε πολλά βιβλία για τη θρησκεία της Μητέρας Θεάς, κάποτε σχολίασε: «Τα τραγούδια Chau Van είναι ύμνοι, που τραγουδιούνται από μουσικούς κατά τη διάρκεια των τελετών για την εξυπηρέτηση των Αγίων Μητέρων, μαζί με μουσική, χορό και άλλες τελετουργίες, δημιουργώντας μια ιερή ατμόσφαιρα και ενσωμάτωση μεταξύ των ανθρώπων και του θεϊκού κόσμου. Εκτός από την τελετουργική λειτουργία, τα ίδια τα τραγούδια Chau Van εκφράζουν επίσης ορισμένες καλλιτεχνικές αξίες».

Η ομάδα μουσικών που φορούν την παραδοσιακή ao dai εκτελεί την τελετή του πνευματιστικού μέντιουμ.

Κατά τη διάρκεια της άνοιξης, η τελετή του Hau Dong εμφανίζεται με μεγάλη συχνότητα σε ναούς και ιερά. Θεωρείται τρόπος επικοινωνίας και σύνδεσης μεταξύ ανθρώπων και θεών, προσευχής για τους ανωτέρους να ευλογήσουν το έθνος με ειρήνη και ευημερία, ευνοϊκό καιρό για την ασφάλεια του ιδιοκτήτη... Επομένως, η τελετή του Hau Dong πραγματοποιείται συχνά με 4 κύριες τελετές σε ένα χρόνο, όπως: η τελετή Hau Thuong Nguyen (Ιανουάριος) - προσευχή για ειρήνη για ολόκληρο το έτος. Η τελετή Hau το καλοκαίρι (Απρίλιος) για προσευχή για δροσιά και αποφυγή επιδημιών. Η τελετή Hau Ra He (Ιούλιος) για προσευχή για ειρήνη και ευημερία και η τελετή Hau Tat Nien (Δεκέμβριος) για να ευχαριστηθούν οι άγιοι για μια ειρηνική και καλή χρονιά. Επιπλέον, αυτή η τελετή τελείται επίσης στα γενέθλια και τις επετείους θανάτου των αγίων, όπως η γιορτή του Πατέρα τον Αύγουστο, η γιορτή της Μητέρας τον Μάρτιο...
Οι προετοιμασίες για την τελετή της υπηρεσίας του Υπέρτατου Οντος προετοιμάστηκαν προσεκτικά από τα μέντιουμ και τους μαθητές με όμορφα διατεταγμένες προσφορές, λαμπερά φώτα και κεριά που δημιουργούσαν έναν μαγικό και υπέροχο χώρο. Μόλις μπήκα στην κύρια αίθουσα του Ναού Λαμ Θάο, εντυπωσιάστηκα πολύ από τον τρόπο που ήταν διακοσμημένος ο βωμός με λουλούδια και φρούτα. Ο Δάσκαλος Τραν Ντούι Λόι είπε: «Πριν από κάθε τελετή υπηρεσίας των Αγίων, επιλέγω πάντα τα πιο όμορφα φρέσκα λουλούδια για να προσφέρω στους Αγίους και τα τακτοποιώ λαμπρά για να εκφράσω τον ειλικρινή σεβασμό των μέντιουμ προς τους ανωτέρους. Τα όμορφα λουλούδια ενισχύουν επίσης τη μεγαλοπρέπεια, τη ζεστασιά και την πολυτέλεια του χώρου του βωμού, κάνοντας τα μέντιουμ να λάμπουν με μια πιο όμορφη εικόνα όταν υπηρετούν τους Αγίους».

Ο Δάσκαλος Τραν Ντούι Λόι και τέσσερις συνοδοί χαιρέτησαν τους καλεσμένους πριν εκτελέσουν τις τελετουργίες .

Όταν όλα είναι έτοιμα, την ευοίωνη ώρα, το μέντιουμ αρχίζει να εκτελεί τις τελετουργίες εισόδου στη λειτουργία. Κάθε μέντιουμ πρέπει να εκτελέσει όλες τις τελετουργίες, όπως: αλλαγή στην αντίστοιχη ενδυμασία του Αγίου που υπηρετεί, προσφορά θυμιάματος, υπηρέτηση του Αγίου, αναδημιουργία της εικόνας και των επιτευγμάτων του Αγίου, «δανεισμός» της σκιάς του Αγίου, κήρυξη καλών πραγμάτων σε εκατοντάδες οικογένειες, απονομή ευλογιών και τέλος η άνοδος του Αγίου (μεταφορά πίσω στο παλάτι). Για να βοηθήσει το μέντιουμ να εκτελέσει τις παραπάνω τελετουργίες, είναι απαραίτητο να έχει έναν υπηρέτη. Ο υπηρέτης αποτελείται από δύο ή τέσσερα άτομα. Αυτά είναι τα άτομα που έχουν πάει στο μέντιουμ (παρουσιάζονται στο μέντιουμ για να ανοίξουν το παλάτι) και είναι υπεύθυνα για την υποστήριξη του μέντιουμ σε εργασίες όπως: αλλαγή στολών, άναμμα θυμιάματος, προσφορά κρασιού, άναμμα κεριών, κάλυψη της βεντάλιας... Η στολή του υπηρέτη είναι συνήθως μια παραδοσιακή βιετναμέζικη ενδυμασία ή ao dai για να συμβάλει στην επισημότητα της τελετής.

Χάλκινο άγαλμα του Tran Thi Loan στο άγαλμα του Άρχοντα III Lam Thao

Σε κάθε τελετή, το Thanh Tam Chi Hau αντιπροσωπεύει περίπου 20 τιμές. Οι τελετουργίες στην τελετή είναι συνήθως χειροσημάματα, στα οποία οι άνδρες άγιοι χρησιμοποιούν το αριστερό τους χέρι, οι γυναίκες άγιες χρησιμοποιούν το δεξί τους χέρι. Και πάνω από τον αριθμό 5, πρέπει να χρησιμοποιούνται και τα δύο χέρια. Μετά τα χειροσημάματα, ο cung van προσφέρει το κείμενο, ο Hau προσφέρει ρούχα στον τιμωρό. Ακολουθεί η τελετουργική εκτέλεση, η καθεμία με τους δικούς της κανόνες για τους άνδρες και τις γυναίκες αγίους. Η τελετή έναρξης δείχνει την υπέρτατη δύναμη των θεών, εξετάζοντας και μαρτυρώντας από τον ναό, τις προσφορές, το χαρτί του Thanh Tam, μέχρι την ειλικρίνεια των εκατοντάδων μαθητών. Η τελετουργία της εργασίας ως αξιωματούχος εκφράζεται μέσα από διάφορα είδη χορών που εκφράζουν σοβαρότητα, όπως: χορός με μαχαίρια, σπαθιά, σημαίες, βεντάλιες, απαγγελία ποιημάτων... ανάλογα με τα χαρακτηριστικά κάθε τιμής. Η τελετουργία του καθίσματος περιλαμβάνει την προσφορά κρασιού, μπετέλ και καρυδιών αρέκα, την επιβράβευση του βασιλικού μουσικού συνόλου, την αποδοχή των παράλληλων τραγουδιών εκατοντάδων καλλιτεχνών και την παραλαβή της διακήρυξης με το περιεχόμενο της μαρτυρίας της ειλικρίνειας, της απονομής ευλογιών, της προσφοράς περιουσίας σε χρήματα ή είδος... Κάθε χάλκινη ενδυμασία έχει τους δικούς της κανόνες, που εκφράζουν την εικόνα και το σύμβολο των αγίων μέσα από τα χρώματα, τα σχέδια στο πουκάμισο, τα αξεσουάρ (καρφίτσες, λουλούδια, ζώνες, πέπλα, κολιέ, κασκόλ, βεντάλιες...) και τα στηρίγματα (μαχαίρια, σπαθιά, σημαίες, φλάουτα, κουπιά, đàn tính...).
Έτσι, οι θρυλικοί χαρακτήρες αναδημιουργούνται ένας προς έναν μέσα στο παρατεταμένο άρωμα του καπνού του θυμιάματος, στην παράσταση, το τραγούδι, το παίξιμο οργάνων, τα τύμπανα και τα κρόταλα, άλλοτε χαμηλά, άλλοτε ψηλά, απαλά, χαλαρά, άλλοτε βουητά, βαθιά, αντηχητικά, τονίζοντας περαιτέρω την ομορφιά και την ιερότητα του Ναού Lam Thao, προσελκύοντας και σαγηνεύοντας το κοινό. Ο Thanh Dong μεταμορφώνεται άλλοτε σε έναν μεγαλοπρεπή και επιβλητικό στρατηγό, άλλοτε σε έναν αξιοπρεπή μανδαρίνο, άλλοτε σε μια πριγκίπισσα ή σε ένα χαριτωμένο κορίτσι που χορεύει χαρούμενα... Οι χοροί του Thanh Dong αλλάζουν επίσης ανάλογα με τα χαρακτηριστικά κάθε τιμής. Η τιμή του άρχοντα συχνά χορεύει με βεντάλιες, παίζει λαούτο Tinh... η τιμή της κυρίας και του κοριτσιού χορεύει με βεντάλιες, κεριά, κασκόλ... η τιμή του μανδαρίνου συχνά χορεύει με σημαίες, σπαθιά, μακριά μαχαίρια... η τιμή του πρίγκιπα χορεύει με σημαίες, σπαθιά. Οι τιμές των αγοριών περιλαμβάνουν συχνά τον χορό "xèo" (με ραβδιά), τον "χορό του λιονταριού"... Μέσω των χάλκινων τιμών, οι άγιοι ιστορικοποιούνται και λατρεύονται ως άτομα που έχουν πολλές συνεισφορές στην πατρίδα και τον λαό τους, εμπεριέχοντας το πνεύμα του πατριωτισμού και της αγάπης για τον λαό. Πρόκειται επίσης για έναν θησαυρό μύθων και θρύλων για τους θεούς, συμπεριλαμβανομένης της μορφής προφορικής λογοτεχνίας, παραστάσεων με μουσική, χορό και αρχιτεκτονική διακόσμηση.
Η ατμόσφαιρα της τελετής ήταν άλλοτε επίσημη, άλλοτε χαρούμενη. Τόσο το μέντιουμ όσο και ο τραγουδιστής ήταν ενθουσιασμένοι και εξυψωμένοι. Το κοινό επίσης ούρλιαζε με ενθουσιασμό και χτυπούσε τα χέρια του στο ρυθμό των τυμπάνων, κάνοντας την ατμόσφαιρα ζωντανή και θορυβώδη. Το μέντιουμ επευφημούνταν με ενθουσιασμό από όλους και χόρευε ακόμα πιο όμορφα. Πολλοί άνθρωποι θεώρησαν την παρακολούθηση της τελετής έναν τρόπο για να ανακουφίσουν το ψυχολογικό στρες και την πίεση της ζωής. Όλοι όσοι ήρθαν στην ιερή πόρτα έδειξαν τον σεβασμό τους.

Η χάλκινη χορεύτρια επευφημήθηκε με ενθουσιασμό από όλους, χορεύοντας ακόμα πιο όμορφα, δημιουργώντας μια χαρούμενη ατμόσφαιρα για την τελετή.

Στο τέλος της συνεδρίας με το μέντιουμ, η οικογένεια του μέντιουμ θα ετοιμάσει μια σακούλα με προσφορές για κάθε μαθητή (τα οποία είναι αντικείμενα που προσφέρονται στον Άγιο κατά τη διάρκεια της συνεδρίας με το μέντιουμ). Οι προσφορές είναι συνήθως: φρούτα, κέικ, καραμέλες, αναψυκτικά, τσάι, φάρμακα κ.λπ. Αυτό θεωρείται δώρο αντί των ευχαριστιών του μέντιουμ προς τους καλεσμένους που έρχονται στη συνεδρία. Μετά τη συνεδρία, όλοι είναι ενθουσιασμένοι, χαρούμενοι, ξεχνώντας όλες τις δυσκολίες και την κούραση της καθημερινής ζωής.
Ο Thanh Dong Tran Thi Loan μοιράστηκε: «Κάθε φορά που παρακολουθώ μια τελετή, νιώθω πολύ χαρούμενος, όλη μου η κούραση εξαφανίζεται. Ειδικά η τελετή στην αρχή του έτους μου δίνει μια γαλήνια ψυχική κατάσταση. Αν είμαστε ενθουσιασμένοι στην αρχή του έτους, όλα θα πάνε ομαλά όλο το χρόνο. Για όσους έχουν πνευματικές πεποιθήσεις, η τελετή στην αρχή του έτους είναι πολύ σημαντική. Επειδή η τελετή δεν έχει μόνο την έννοια της προσευχής για καλά πράγματα, αλλά δείχνει και σεβασμό στον Βούδα και τους Αγίους, καταδεικνύοντας την παράδοση της «μνήμης της πηγής του νερού όταν πίνουμε». Οι τελετουργίες περιέχουν πολλές παραδοσιακές αξίες του βιετναμέζικου λαού, τα λόγια και οι τελετουργίες στην τελετή έχουν εν μέρει αποκαλύψει την κουλτούρα των βιετναμέζικων εθνοτικών ομάδων. Επιπλέον, η τελετή στην αρχή του έτους συμβάλλει επίσης στη διάδοση της πίστης στη λατρεία της Μητέρας Θεάς».
Από τότε που η UNESCO αναγνώρισε τη Λατρεία της Μητέρας Θεάς του Βιετνάμ ως αντιπροσωπευτική άυλη πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, το Hau Dong έχει γίνει πολύ δημοφιλές στη σημερινή ζωή. Υπάρχουν πολλά μέντιουμ και μέντιουμ που εκτελούν τελετουργίες Hau Dong με μια ενιαία αφοσίωση στους Αγίους και σύμφωνα με τα παραδοσιακά έθιμα. Αυτό έχει ομορφύνει την πνευματική κουλτούρα της χώρας μας. Ωστόσο, σε αυτή την πνευματική δραστηριότητα, υπάρχουν και ορισμένα αρνητικά φαινόμενα, εμπορευματοποίηση, εκμετάλλευση και απώλεια του εγγενούς καλού χαρακτήρα της κληρονομιάς. Επομένως, είναι απαραίτητο να αλλάξει η επίγνωση των μέντιουμ και των οπαδών, ώστε οι βωμοί των πνευμάτων της άνοιξης να παραμείνουν πραγματικά ένας χώρος όπου οι άνθρωποι συνδέονται και εκφράζουν τις ευχές τους στους αγίους, ένας χώρος για καλές πολιτιστικές - θρησκευτικές - πνευματικές δραστηριότητες και για την υπεράσπιση των παραδοσιακών αξιών του βιετναμέζικου λαού. Αυτές οι δραστηριότητες συμβάλλουν στην τιμή, την προώθηση και την ανάπτυξη της αξίας της πρακτικής της Λατρείας της Μητέρας Θεάς σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων στη χώρα και διεθνώς.

Πηγή: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/net-dep-tin-nguong-tho-mau-ngay-xuan_4183.html