Οι καινοτομίες του Προέδρου Χο Τσι Μινχ στην εφαρμογή του Μαρξισμού-Λενινισμού

Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν – ο μεγάλος ηγέτης του παγκόσμιου προλεταριάτου, ιδρυτής της Κομμουνιστικής Διεθνούς και ηγέτης του ρωσικού λαού στην Οκτωβριανή Επανάσταση, ιδρύοντας το πρώτο εργατικό και αγροτικό κράτος στον κόσμο με επικεφαλής το κόμμα του προλεταριάτου. Φωτογραφία: Αρχεία VNA.

Σημαντική θεωρητική βάση

Ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Νγκουγιέν Αν Νιν (Εθνική Πολιτική Ακαδημία Χο Τσι Μινχ) υποστηρίζει ότι η επιλογή της βιετναμέζικης επανάστασης να «ακολουθήσει τον Λενινισμό» για την απελευθέρωση του έθνους και την ανάπτυξη της χώρας είναι το μεγαλύτερο θεωρητικό επίτευγμα στο ταξίδι του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα.

Φυσικά, όταν εφαρμόζονται οι γενικές αρχές ενός παγκόσμιου δόγματος στις πρακτικές πραγματικότητες ενός έθνους, απαιτείται πάντα σημαντική δημιουργικότητα από το Κόμμα και τους ηγέτες του. Επομένως, στη σύγχρονη θεωρητική έρευνα, όλες οι ανεπτυγμένες χώρες που ακολουθούν έναν σοσιαλιστικό προσανατολισμό έχουν έναν κορυφαίο στοχαστή. Ήταν οι πρώτες που αναγνώρισαν, διέδωσαν και εφάρμοσαν με επιτυχία τον Μαρξισμό-Λενινισμό στην επαναστατική διαδικασία της χώρας τους. Στο Βιετνάμ, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού.

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή, Δρ. Νγκουγιέν Αν Νιν, ο Λένιν θεωρούσε τη θεωρία της «κοσμοϊστορικής αποστολής της εργατικής τάξης» ως το «κεντρικό και κύριο περιεχόμενο της μαρξιστικής διδασκαλίας». Ήταν επίσης ο μεγάλος ηγέτης του προλεταριάτου και του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσίας, που πραγματοποίησε με επιτυχία την Οκτωβριανή Επανάσταση (1917). Εν ολίγοις, η ιδεολογία της απελευθέρωσης της εργατικής τάξης, της απελευθέρωσης της κοινωνίας και της απελευθέρωσης της ανθρωπότητας είναι ο κύριος άξονας αυτής της διδασκαλίας.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ εφάρμοσε δημιουργικά τη θεωρία της ταξικής απελευθέρωσης ως θεωρητική βάση για τη διαδικασία εθνικής απελευθέρωσης. Πριν από αυτό, όλοι οι Βιετναμέζοι επαναστάτες είχαν υιοθετήσει μια «εθνικιστική» στάση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Φαν Μπόι Τσάου, εκείνη την εποχή, εκτίμησε ότι «ο σοσιαλισμός είναι ένα τανκ που ορμάει στο οχυρό του εθνικισμού». Η ενότητα ολόκληρου του έθνους, βασισμένη στην αρχή ότι «οι εργάτες και οι αγρότες είναι η ρίζα της επανάστασης» και ότι «οι άλλες τάξεις είναι σύμμαχοι» της εθνικής απελευθερωτικής επανάστασης και της εθνικής οικοδόμησης, ήταν μια πολύ νέα και δημιουργική ιδέα του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Όπως έχει επιβεβαιώσει η πράξη, αυτή είναι μια πολύ σωστή ιδέα επειδή είναι κατάλληλη για τις συνθήκες του Βιετνάμ.

Μια σημαντική καινοτομία που αξίζει να αναφερθεί είναι η βαθιά ανησυχία του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για την ευθύνη των σύγχρονων Κομμουνιστικών Κομμάτων στην απελευθέρωση των αποικιακών εθνών. Ο Λένιν ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε με αυτήν την ευθύνη σε ένα σημαντικό έγγραφο του Δεύτερου Συνεδρίου της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Ιούλιος 1920). Σε αυτό το Συνέδριο, ο Β.Ι. Λένιν παρουσίασε το «Πρώτο Σχέδιο των Θέσεων για τα Εθνικά και Αποικιακά Ζητήματα», το οποίο υποστηρίχθηκε από ολόκληρο το Συνέδριο. Από αυτό, ο επαναστάτης Νγκουγιέν Άι Κουόκ - Χο Τσι Μινχ τοποθέτησε τη διαδικασία της εθνικής απελευθέρωσης στη διαδικασία της προλεταριακής επανάστασης και θεώρησε «τη βιετναμέζικη επανάσταση ως μέρος της παγκόσμιας επανάστασης». Το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ, που ιδρύθηκε και καλλιεργήθηκε από αυτόν, «είναι το τέκνο του Έθνους», το Κόμμα της εργατικής τάξης και ταυτόχρονα «το Κόμμα του βιετναμέζικου έθνους». Η εθνική απελευθέρωση ως προϋπόθεση για την απελευθέρωση των καταπιεσμένων και εκμεταλλευόμενων τάξεων ήταν μια πολύ νέα προσέγγιση του Προέδρου Χο Τσι Μινχ.

«Η εθνική ανεξαρτησία συνδεδεμένη με τον σοσιαλισμό» αποτελεί επίσης ένα τυπικό παράδειγμα της δημιουργικής σκέψης του Χο Τσι Μινχ. Στην πρώτη επέτειο του θανάτου του Λένιν, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ έγραψε το άρθρο «Ο Λένιν και οι αποικιακοί λαοί» στο περιοδικό Red της Σοβιετικής Ένωσης, τεύχος 2 (1925). Επιβεβαιώνοντας τη μεγάλη συμβολή του Λένιν, έγραψε: «Στην ιστορία των δεινών και των στερήσεων των αποικιακών λαών, ο Λένιν ήταν ο δημιουργός μιας νέας ζωής, ένας φάρος που καθοδηγούσε το δρόμο προς την απελευθέρωση για όλη την καταπιεσμένη ανθρωπότητα». Με αυτό το πνεύμα, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συνέδεε πάντα την εθνική ανεξαρτησία με την ελευθερία και την ευτυχία του λαού. Μόλις μια χώρα αποκτήσει ανεξαρτησία, ο λαός της πρέπει να απολαμβάνει τις αξίες του σοσιαλισμού: «Όλοι πρέπει να έχουν φαγητό να φάνε, ρούχα να φορέσουν· όλοι πρέπει να έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση».

Κατάλληλο για τις συνθήκες της βιετναμέζικης επανάστασης.

Αναλύοντας την προλεταριακή επανάσταση και την εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση, ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Le Thi Thanh Ha, Αναπληρωτής Διευθυντής του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας και Ανάπτυξης (Εθνική Πολιτική Ακαδημία Χο Τσι Μινχ), δήλωσε: Ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ένγκελς επιβεβαίωσαν ότι η προλεταριακή επανάσταση θα ξεσπούσε ταυτόχρονα σε ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες όπως η Αγγλία, η Γαλλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Λένιν, ωστόσο, έκανε ένα βήμα παραπέρα υποστηρίζοντας ότι η προλεταριακή επανάσταση θα μπορούσε να ξεσπάσει σε μέτρια ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες όπως η Ρωσία και σε αποικιακές χώρες. Υποστήριξε ότι η προλεταριακή επανάσταση θα μπορούσε να επιτύχει μόνο όταν η προλεταριακή επανάσταση στη μητέρα χώρα επιτύχει και στη συνέχεια να επιστρέψει στην προλεταριακή επανάσταση στη μητέρα χώρα.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ και το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ εφάρμοσαν δημιουργικά την άποψη του Λένιν ότι: «Η εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση στις αποικίες δεν εξαρτάται απαραίτητα από την προλεταριακή επανάσταση στη μητέρα χώρα, αλλά μπορεί να επιτύχει προληπτικά τη νίκη πριν από την προλεταριακή επανάσταση στη μητέρα χώρα». Αυτή ήταν μια εντελώς νέα και μοναδική προοπτική του Προέδρου Χο Τσι Μινχ και του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ. Ήταν ακριβώς αυτή η δημιουργική εφαρμογή της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας στην βιετναμέζικη επανάσταση που οδήγησε στη νίκη του Βιετνάμ το 1945.

Σχετικά με την ταξική πάλη: Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα, μέσω πρακτικών παρατηρήσεων σε χώρες σε όλη την Ευρώπη, την Αφρική, την Αμερική, ακόμη και στη Γαλλία, ο επαναστάτης Χο Τσι Μινχ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι: Ο καπιταλισμός και η αποικιοκρατία είναι η πηγή όλων των δεινών για τους εργάτες και τους αγρότες τόσο στη «μητέρα πατρίδα» όσο και στις αποικίες. Η γαλλική αστική επανάσταση, καθώς και η αμερικανική αστική επανάσταση, ήταν ατελείς επαναστάσεις. «Για να σώσουμε τη χώρα και να απελευθερώσουμε το έθνος, δεν υπάρχει άλλος δρόμος από την προλεταριακή επανάσταση».

Ωστόσο, ο Χο Τσι Μινχ δεν αντέγραψε απλώς τις θεωρίες του Μαρξισμού-Λενινισμού στο Βιετνάμ, επειδή, σύμφωνα με τον ίδιο, «ο Μαρξισμός έχτισε το δόγμα του σε μια συγκεκριμένη φιλοσοφία της ιστορίας, αλλά ποια ιστορία; Ευρωπαϊκή ιστορία. Και τι είναι η Ευρώπη; Δεν είναι ολόκληρη η ανθρωπότητα». Επομένως, ο Μαρξισμός-Λενινισμός υποστηρίζει ότι το ταξικό ζήτημα καθορίζει το εθνικό ζήτημα: «Αν εξαλείψουμε την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, τότε θα εξαλειφθεί και η εκμετάλλευση ενός έθνους από ένα άλλο». Αλλά σχολιάζοντας τη μοναδική φύση της ταξικής πάλης στην Ανατολή, ο Χο Τσι Μινχ έγραψε: «Η ταξική πάλη δεν λαμβάνει χώρα με τον ίδιο τρόπο όπως στη Δύση, επειδή οι κοινωνίες της Ινδοκίνας, της Ινδίας ή της Κίνας, από άποψη οικονομικής δομής, δεν είναι σαν τις δυτικές κοινωνίες του Μεσαίωνα ή της σύγχρονης εποχής, και η ταξική πάλη εκεί δεν είναι τόσο έντονη όσο εδώ». «Ακούγοντας άλλους να μιλάνε για ταξική πάλη, υψώνουμε επίσης το σύνθημα της ταξικής πάλης, χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη τις συνθήκες της χώρας μας για να την κάνουμε σωστά». Από αυτό, ο Χο Τσι Μινχ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στο Βιετνάμ, η ταξική πάλη πρέπει να συνδεθεί με τον αγώνα για εθνική απελευθέρωση από την άποψη του προλεταριάτου.

Σχετικά με τις επαναστατικές δυνάμεις: Σύμφωνα με τον Μαρξισμό-Λενινισμό, για να επιτύχει μια προλεταριακή επανάσταση, είναι απαραίτητη μια ταξική συμμαχία: εργάτες, αγρότες και διανοούμενοι. Ωστόσο, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ και το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ επιβεβαίωσαν ότι η εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση «είναι η κοινή υπόθεση όλου του λαού, όχι μόνο ενός ή δύο ανθρώπων»· «οι μελετητές, οι αγρότες, οι εργάτες και οι έμποροι είναι όλοι ενωμένοι στην αντίθεση στην τυραννία»· «οι εργάτες και οι αγρότες είναι οι κύριοι της επανάστασης», «οι εργάτες και οι αγρότες είναι το θεμέλιο της επανάστασης»· «η εθνική επανάσταση δεν έχει ακόμη διαιρεθεί σε τάξεις, που σημαίνει ότι οι μελετητές, οι αγρότες, οι εργάτες και οι έμποροι είναι όλοι ενωμένοι στην αντίθεση στην τυραννία»...

Στο τρέχον πλαίσιο, το Κόμμα μας επιβεβαιώνει: «Η εθνική ενότητα είναι η στρατηγική κατευθυντήρια γραμμή της βιετναμέζικης επανάστασης και μια μεγάλη κινητήρια δύναμη και πόρος για την οικοδόμηση και την υπεράσπιση της Πατρίδας». Η εθνική ενότητα, βασισμένη στη συμμαχία της εργατικής τάξης με την αγροτιά και τη διανόηση, υπό την ηγεσία του Κόμματος, είναι η στρατηγική κατευθυντήρια γραμμή της βιετναμέζικης επανάστασης. Είναι η κύρια πηγή δύναμης και κινητήριας δύναμης και ένας αποφασιστικός παράγοντας που διασφαλίζει τη βιώσιμη επιτυχία της υπόθεσης της οικοδόμησης και της υπεράσπισης της Πατρίδας.

«Στην επανάσταση της εθνικής απελευθέρωσης και στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ και το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ εφάρμοζαν πάντα δημιουργικά τον Μαρξισμό-Λενινισμό και αυτός είναι που οδήγησε τη βιετναμέζικη επανάσταση από τη μία νίκη στην άλλη», τόνισε ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Λε Θι Ταν Χα.

Δημιουργώντας τη δύναμη ολόκληρου του έθνους.

Ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Νγκουγιέν Αν Νιν, υποστηρίζει ότι η πιστή και δημιουργική εφαρμογή του Μαρξισμού-Λενινισμού έχει μεγάλη σημασία στην πορεία προς την οικοδόμηση του σοσιαλισμού στο Βιετνάμ. Πρώτα και κύρια είναι ο στρατηγικός του προσανατολισμός για τη βιετναμέζικη επανάσταση. Από τότε που επέλεξε το «λενινιστικό μονοπάτι», η βιετναμέζικη επανάσταση έχει συνεχώς σημειώσει μεγάλες νίκες και έχει οδηγήσει ολόκληρο το έθνος μπροστά στην μεταβατική εποχή προς τον σοσιαλισμό.

Ο Μαρξισμός-Λενινισμός υποστηρίζει ότι η επίτευξη του σοσιαλισμού απαιτεί μια υλική βάση που προέρχεται από τις βιομηχανικές επαναστάσεις και την ανάπτυξη της εργατικής τάξης. Η προώθηση της εκβιομηχάνισης και του εκσυγχρονισμού για την οικοδόμηση της υλικής βάσης του σοσιαλισμού στο Βιετνάμ και η «οικοδόμηση μιας σύγχρονης, ισχυρής εργατικής τάξης»... είναι θεμελιώδεις λύσεις που προτείνει ο Μαρξισμός-Λενινισμός.

Συγκεκριμένα, η δημιουργική εφαρμογή του Μαρξισμού-Λενινισμού βοηθά στη συνεχή εδραίωση και ανάπτυξη της ηγετικής θέσης της εργατικής τάξης και του λαού, την οποία φέρνει η υπόθεση της οικοδόμησης του σοσιαλισμού. Αυτός είναι ο πιο βιώσιμος και θεμελιώδης κρίκος που δημιουργεί τη δύναμη ολόκληρου του έθνους στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού.

Ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Le Thi Thanh Ha υποστηρίζει ότι, στο δρόμο για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού στο Βιετνάμ, ο Μαρξισμός-Λενινισμός ήταν πάντα το ιδεολογικό θεμέλιο και η κατευθυντήρια αρχή για όλες τις δράσεις της βιετναμέζικης επανάστασης. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι ένα σύστημα επιστημονικών θεωρητικών και μεθοδολογικών απόψεων, μια κρυστάλλωση και κορύφωση της ανθρώπινης πνευματικής επίτευξης και η ουσία του πολιτισμού που έχει δημιουργήσει η ανθρωπότητα. Ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι το μόνο δόγμα μέχρι σήμερα που θέτει τον στόχο και δείχνει ξεκάθαρα την πορεία προς την πλήρη απελευθέρωση της εργατικής τάξης, του εργαζόμενου λαού και των καταπιεσμένων εθνών του κόσμου από την υποδούλωση και την εκμετάλλευση, από τη φτώχεια και την πολύπλευρη αποξένωση, φέρνοντας μια ζωή ευημερίας, ελευθερίας και ευτυχίας για την ανθρωπότητα.

Πηγή: https://baolaocai.vn/nhung-sang-tao-cua-chu-tich-ho-chi-minh-khi-van-dung-chu-nghia-mac-lenin-post383090.html