Η έντονη διαδικασία παγκοσμιοποίησης έχει οδηγήσει στην εκρηκτική ανάπτυξη της δημιουργικής οικονομίας σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Βιετνάμ. Ωστόσο, παράλληλα με το άνοιγμα νέων ευκαιριών για την ανάπτυξη της πολιτιστικής βιομηχανίας, έχει δημιουργηθεί μια κατάσταση δανεισμού, ασέβειας προς την προέλευση, παραμόρφωσης των πολιτιστικών αξιών και αρνητικής επίδρασης στην κοινότητα. Ο εντοπισμός και η έγκαιρη προσαρμογή αυτού του ζητήματος συμβάλλει στη διατήρηση και τη δημιουργία ενός υγιούς περιβάλλοντος για τις πολιτιστικές αξίες της κοινότητας, ώστε να προωθήσουν την αξία τους στη ζωή.
Μάθημα 1: Σεβασμός στην κοινότητα στην αξιοποίηση των πολιτιστικών αξιών
Το Βιετνάμ, με την κοινότητα των 54 εθνοτικών ομάδων, δημιουργεί μια ποικιλόμορφη και ενιαία πολιτιστική εικόνα, συμβάλλοντας στη βιώσιμη ανάπτυξη της χώρας στο πλαίσιο της ολοκλήρωσης. Ωστόσο, η διαδικασία αξιοποίησης της αξίας της εθνικής πολιτιστικής κληρονομιάς σε πολλούς τομείς της ζωής έχει αποκαλύψει πολλές αδυναμίες, ιδίως στις εμπορικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες.
Προφανώς, τα διαφημιστικά προϊόντα ή τα μουσικά βίντεο συχνά χρησιμοποιούν υλικά πολιτιστικής κληρονομιάς, όπως τοπία, κοστούμια, έθιμα και πρακτικές εθνοτικών μειονοτήτων κ.λπ., για να δημιουργήσουν εντύπωση και να προσελκύσουν θεατές.
Πολλά προϊόντα έχουν σημειώσει επιτυχία όσον αφορά τα ηχητικά και οπτικά εφέ, ενώ παράλληλα τιμούν την ταυτότητα και συμβάλλουν στην προώθηση του τουρισμού. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης πολλές περιπτώσεις χρήσης παραδοσιακών πολιτιστικών υλικών αδιακρίτως και χωρίς σεβασμό, προκαλώντας δημόσια αγανάκτηση.
Ή στις επιχειρήσεις, μια διάσημη εταιρεία υποδημάτων κάποτε αντιμετώπισε έντονη κριτική όταν λάνσαρε ένα προϊόν που διαφημιζόταν ως «εμπνευσμένο από το μπροκάρ των Κεντρικών Υψιπέδων», αλλά στην πραγματικότητα ήταν εισαγόμενο μπροκάρ, αλλά ο κατασκευαστής δεν ανέφερε σαφώς την πηγή.
Αυτά τα περιστατικά δείχνουν ότι τα άτομα και οι επιχειρήσεις επωφελούνται από την εκμετάλλευση των παραδοσιακών αξιών, ενώ η κοινότητα που κατέχει αυτές τις αξίες δεν ενδιαφέρεται. Σύμφωνα με τους ειδικούς, τα άτομα και οι πολιτιστικοί, καλλιτεχνικοί και δημιουργικοί οργανισμοί που εκμεταλλεύονται άλλους πολιτισμούς προς όφελός τους χωρίς να σέβονται την κοινότητα υποδοχής μπορούν να χαρακτηριστούν ως πολιτισμικοί ιδιοποιητές.
Ο Δρ. Lu Thi Thanh Le, λέκτορας στη Σχολή Διεπιστημονικών Επιστημών του Εθνικού Πανεπιστημίου του Ανόι, δήλωσε: «Η εκμετάλλευση του πολιτισμού για οφέλη και κέρδη δεν είναι κακή, καθίσταται ακατάλληλη μόνο όταν οι καλλιτέχνες εκμεταλλεύονται τον πολιτισμό για κέρδος χωρίς αντάλλαγμα και χωρίς σεβασμό προς την κοινότητα. Ένα άτομο που εκμεταλλεύεται τον πολιτισμό με καλό κίνητρο και καλή στάση θα είναι διαφορετικό από εκείνους που οικειοποιούνται τον πολιτισμό με εγωιστική και ασεβή στάση».
Η εκμετάλλευση του πολιτισμού για κέρδος και όφελος δεν είναι κακή, καθίσταται ακατάλληλη μόνο όταν ο καλλιτέχνης εκμεταλλεύεται τον πολιτισμό για κέρδος χωρίς αντάλλαγμα και χωρίς σεβασμό προς την κοινότητα. Ένα άτομο που εκμεταλλεύεται τον πολιτισμό με καλό κίνητρο και καλή στάση θα είναι διαφορετικό από εκείνους που τον οικειοποιούνται με εγωιστική και ασεβή στάση.
Δρ. Λου Θι Ταν Λε,
Λέκτορας, Σχολή Διεπιστημονικών Επιστημών, Εθνικό Πανεπιστήμιο Βιετνάμ, Ανόι
Αυτό το ζήτημα γίνεται ολοένα και πιο περίπλοκο, ειδικά στις ψηφιακές πλατφόρμες. Δεν είναι δύσκολο να βρει κανείς σύντομα κλιπ στο TikTok ή στο YouTube που εκμεταλλεύονται περιφερειακό και τοπικό πολιτιστικό υλικό για να δημιουργήσουν ψυχαγωγικές τάσεις, προσελκύοντας τεράστιες προβολές, αλλά το περιεχόμενο στερείται βάθους, ακόμη και διαστρεβλώνει την ουσία.
Πρόσφατα, έχει αναδυθεί μια μορφή «εικονικού τουρισμού» - η χρήση της Εικονικής Πραγματικότητας (VR) για την αναδημιουργία φεστιβάλ ή την κατασκευή χωριών χειροτεχνίας σε τοπικές περιοχές. Από τη θετική πλευρά, αυτή η μορφή προσφέρει την ευκαιρία για τη διάδοση των παραδοσιακών αξιών, αλλά χωρίς επένδυση προσπάθειας και προσεκτική έρευνα, θα εμπορευματοποιηθεί εύκολα, με απρόβλεπτες συνέπειες.
Ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Nguyen Ngoc Tho (Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών, Εθνικό Πανεπιστήμιο της Πόλης Χο Τσι Μινχ) επεσήμανε με ειλικρίνεια: «Οι δημιουργοί πιστεύουν λανθασμένα ότι η δημιουργικότητα είναι απεριόριστη και χωρίς σύνορα. Στην πραγματικότητα, αν οι δημιουργοί χρησιμοποιούν μόνο λίγα πολιτιστικά υλικά ως έμπνευση για να απελευθερώσουν τη δική τους δημιουργικότητα και νοημοσύνη, είναι εντάξει. Αλλά αν αγγίξουν τις παραδόσεις των εθνοτικών κοινοτήτων, ιδίως των εθνοτικών μειονοτήτων, η ιστορία θα είναι πιο περίπλοκη. Πρέπει να είναι πιο προσεκτικοί επειδή αγγίζουν τα άυλα «περιουσιακά στοιχεία» της κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων των υλικών και άυλων πολιτιστικών έργων που έχουν αναγνωριστεί ή σχετίζονται με τη θρησκεία και την εθνικότητα».
Σε διεθνές επίπεδο, το ζήτημα αυτό τυγχάνει επίσης μεγάλης προσοχής. Η Αμερικανίδα τραγουδίστρια Kacey Musgraves αντιμετώπισε έντονη αντίδραση από την βιετναμέζικη αμερικανική κοινότητα όταν φόρεσε ένα βιετναμέζικο ao dai με καλσόν στο χρώμα του δέρματος κατά τη διάρκεια μιας παράστασης στο Ντάλας το 2019. Πολλές απόψεις καταδίκασαν αυτόν τον τρόπο ντυσίματος ως προσβολή της παραδοσιακής ενδυμασίας του Βιετνάμ. Ομοίως, υπάρχουν ξένοι σχεδιαστές που βάζουν το βιετναμέζικο ao dai στην πασαρέλα ως «εθνική δημιουργία» χωρίς να διευκρινίζουν την προέλευσή του, κάτι που μπορεί εύκολα να προκαλέσει σύγχυση και μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως «πολιτιστική λογοκλοπή».
Οι συνέπειες της κακής χρήσης και της παραμόρφωσης των πολιτιστικών αξιών είναι πολύ ανησυχητικές: Δεν παραβιάζουν μόνο βασικές αξίες, αλλά προκαλούν και ανισότητα στην εκμετάλλευση των παραδοσιακών αξιών. Τα κέρδη από τα ιογενή προϊόντα ανήκουν σε άτομα ή επιχειρήσεις, αλλά η κοινότητα που κατέχει τις αξίες δεν ωφελείται. Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, αυτή η συμπεριφορά κινδυνεύει να αποδυναμώσει την εθνική ταυτότητα. Η Σύμβαση της UNESCO του 2003 για την Προστασία της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς δίνει έμφαση στη διασφάλιση του σεβασμού της κληρονομιάς της κοινότητας, συμπεριλαμβανομένου του σεβασμού της πολιτιστικής ακεραιότητας ως θεμελίου και στην αποφυγή της παράλογης και ακατάλληλης εκμετάλλευσης που βλάπτει την κληρονομιά.
Οι συνέπειες της κακής χρήσης και της διαστρέβλωσης των πολιτισμικών αξιών είναι πολύ ανησυχητικές: Δεν παραβιάζουν μόνο τις βασικές αξίες, αλλά προκαλούν και ανισότητα στην εκμετάλλευση των παραδοσιακών αξιών. Τα κέρδη από τα ιογενή προϊόντα ανήκουν σε άτομα ή επιχειρήσεις, αλλά η κοινότητα που κατέχει τις αξίες δεν ωφελείται. Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, αυτή η συμπεριφορά κινδυνεύει να αποδυναμώσει την εθνική ταυτότητα.
Το 2017, κατά τη διάρκεια της 31ης συνόδου της Διακυβερνητικής Επιτροπής για τους Γενετικούς Πόρους, τις Παραδοσιακές Γνώσεις και τις Λαογραφικές Εκφράσεις (IGC) - μέρος του Παγκόσμιου Οργανισμού Διανοητικής Ιδιοκτησίας, που πραγματοποιήθηκε από τις 12 έως τις 16 Ιουνίου στη Γενεύη (Ελβετία), αντιπρόσωποι από 189 κράτη μέλη συμμετείχαν σε διαπραγματεύσεις και προώθησαν την ολοκλήρωση διεθνών νομικών πράξεων για την προστασία των παραδοσιακών πολιτιστικών εκφράσεων (TCE) από την οικειοποίηση. Οι υποστηρικτές και οι αντιπρόσωποι των αυτόχθονων πληθυσμών τόνισαν ότι αυτή η συμπεριφορά όχι μόνο προκαλεί οικονομική ζημία - όπως άτομα ή επιχειρήσεις που αποκομίζουν οφέλη χωρίς να τα μοιράζονται με την κοινότητα ιδιοκτησίας - αλλά προκαλεί και πολιτιστική ζημία, συμπεριλαμβανομένης της προσβολής της ταυτότητας και της υπονόμευσης της υπερηφάνειας των αυτόχθονων κοινοτήτων.
Για την επίλυση αυτού του προβλήματος, είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί μια στρατηγική με την αρχή της ανάληψης της κοινότητας ως κέντρου, συνδυάζοντας το δίκαιο, την τεχνολογία και την εκπαίδευση. Σύμφωνα με τον Δρ. Lu Thi Thanh Le, οι αρχές της συνεργασίας με την κοινότητα, η κοινή χρήση των οφελών με την κοινότητα θα συμβάλουν στην επίτευξη βιώσιμης και αποτελεσματικής συνεργασίας μεταξύ των καλλιτεχνών και των κοινοτήτων από τις οποίες εκμεταλλεύονται πολιτιστικό υλικό. Οι καλλιτέχνες και οι επιχειρήσεις πρέπει να διεξάγουν προληπτικά εις βάθος έρευνα, να βιώνουν την πραγματικότητα και να συνδημιουργούν, συμβάλλοντας στην επίτευξη βιώσιμων αξιών. Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση στα σχολεία και την κοινωνία βοηθά τη νεότερη γενιά να ευαισθητοποιήσει σχετικά με τη σημασία και τον ρόλο της κληρονομιάς, διαμορφώνοντας έτσι ένα αίσθημα ευθύνης στη συμπεριφορά. Όταν η κοινότητα δημιουργεί και οικοδομεί μαζί βαθιά κατανόηση, η εθνική πολιτιστική κληρονομιά θα προωθήσει τη μακροπρόθεσμη αξία, θα γίνει γέφυρα μεταξύ των γενεών και θα δημιουργήσει ένα θεμέλιο για βιώσιμη ανάπτυξη.
Πηγή: https://nhandan.vn/ton-trong-cong-dong-trong-khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-post926671.html
Σχόλιο (0)