La historia de las fronteras y los territorios regionales

Desde la identidad, personalidad, acento... del pueblo Quang, hay una mezcla, una asimilación cultural a la influencia del suelo de la región...

Vista panorámica del estanque de hembras en la comuna de Binh Thuan , Binh Son, Quang Ngai. Foto: DANG LAM

1. Los habitantes de Quang Ngai han escuchado desde hace mucho tiempo el dicho: "¡Oh, Quang Ngai! ¿Aún recuerdas los gloriosos tiempos pasados?". Las banderas ondeaban al viento desde An Tan hasta Sa Huynh. (Quang Ngai, la patria indomable - Truong Quang Luc).

En aquella época, el límite administrativo de la provincia de Quang Ngai, de norte a sur, se calculaba desde Doc Soi (Binh Son) hasta Sa Huynh (Duc Pho). Pero al escribir "Quang Ngai, la patria terca", la canción considerada la más representativa de la provincia, el músico Truong escribió: De An Tan a Sa Huynh, el viento es fuerte.

Recuerdo el año en que escribí el artículo Nui Thanh - Cultura del mar (más tarde incluido en la colección Viento a mil millas de distancia), cité dos líneas que el Sr. Hoa leyó en un momento de inspiración: La gente del país siempre conocerá su gracia/ La fundación se estableció en Ban Tan.

El río Ban Tan es el antiguo nombre; posteriormente recibió otros nombres como río Ben Van o río An Tan. El río An Tan consta de dos pequeños brazos: uno que desciende desde Tam Tra y otro desde Binh Son, cruza la comuna de Tam Nghia, se unen en Tam My, continúan su curso y desembocan en la laguna de An Thai, para luego desembocar en el mar a través del puerto de Ky Ha.

El libro “Dai Nam Nhat Thong Chi” registró: “Tan Ban Tan, 52 millas al sur del distrito de Ha Dong, cuartel general en la aldea de An Tan, con oficiales y soldados custodiando e interrogando a todos los transeúntes…”.

El topónimo Ban Tan también está asociado con muchos acontecimientos históricos importantes. En 1775, tras la derrota en Cam Sa, el ejército de Nguyen Nhac se retiró y retiró todas sus tropas a Ban Tan para impedir la entrada del ejército del general Hoang Ngu Phuc. Por lo tanto, Ban Tan era una fortaleza muy importante.

El libro “Hoang Le Nhat Thong Chi” registra: “Tran Van Ky era de Thuan Hoa, tenía formación literaria y era un erudito famoso en Nam Ha… En 1786, Bac Binh Vuong atacó y capturó la ciudadela de Phu Xuan y envió a alguien a buscar a Ky para preguntarle sobre los asuntos del Norte y del Sur. Ky respondió con rapidez y eficacia, por lo que Bac Binh Vuong lo respetaba mucho, lo dejaba en la sombra, lo discutía todo con Ky, siempre estaba cerca de él y rara vez se iba”.

Así: "Durante mil años, la nación y el pueblo estarán profundamente agradecidos gracias a la decisión de construir con éxito la base en Ban Tan", es gracias al talento estratégico de Tran Van Ky cuando se puso de pie para resolver la situación entre los hermanos Nguyen Tay Son para evitar la división interna y escapar de la situación de derramamiento de sangre.

Al tomar Ban Tan como límite: desde Quang Ngai al sur, Nguyen Nhac estaba al mando; desde Thang Dien al norte, Nguyen Hue estaba al mando. Quizás debido a esta anécdota histórica, el músico Truong Quang Luc escribió con audacia: «De An Tan a Sa Huynh, el viento es fuerte… ¿verdad?».

El suelo influye en la personalidad, la identidad y las prácticas productivas de los habitantes de Quang Nam. Foto: TRUONG LOI - THANH QUYN

2. Otra historia, el Sr. Vo Van Thang, ex director del Museo Da Nang Cham, un día me preguntó: ¿En Tam Ky la gente todavía usa las palabras chu, ni, mi, mo, te, rang, rua...?

Respondí que sí. Parecía que aún dudaba… porque había estado en zonas profundas como Quang Ngai y Binh Dinh muchas veces y no había visto esas palabras. Y quizás también "adivinó" que Tam Ky debía ser como esas zonas profundas.

Le respondí rápidamente que la gente de Nui Thanh (Quang Nam) usa exactamente las mismas palabras y acento que la gente de Binh Son (Quang Ngai).

Tengo una idea: las palabras y el acento de una región suelen influir de la misma manera en que un ejército permanece estacionado allí durante mucho tiempo. Por ejemplo, el Ejército Central del emperador Nguyen Nhac estaba estacionado en la orilla sur del río Ban Tan, y el ejército del rey Nguyen Hue de Bac Binh estaba estacionado en la orilla norte del río Ban Tan. Con el tiempo, el clima de cada lado afectará el acento de sus habitantes (?).

El difunto profesor Tran Quoc Vuong afirmó que el Norte se caracteriza por la cultura de las cuevas o la cultura de los valles. Binh Tri Thien es el espacio por excelencia de estas culturas. Sin embargo, la región Central y Binh Tri Thien se caracterizan por la cultura de las dunas de arena (dunas de arena con forma de concha ubicadas en la antigua costa, sobre las cuales se encuentran lagos de agua dulce, desde Cau Giat - Quynh Luu de Nghe An, pasando por Bau Khe y Bau Tro, hasta Bau Du de Quang Nam).

La región centro-sur de Quang (Quang Nam, Quang Ngai) es la verdadera cuna de la cultura Sa Huynh. Además, la región central se asocia con colinas y montañas, con las características de las tierras medias. También evoca la riqueza de la selva tropical, con árboles que crecen de forma desordenada e irregular.

Al leer el libro “500 años así”, el profesor Tran Quoc Vuong “coincide” con el autor Ho Trung Tu sobre el acento de Quang Nam y cree: “El acento de las madres Cham que hablan vietnamita, ese acento se ha transmitido a sus hijos para convertirse en el acento de Quang Nam actual”.

Y muchos lectores han "coincidido" con el autor en que durante los largos 500 años (desde 1306 hasta 1802, cuando Gia Long ascendió al trono), el pueblo Cham -los antiguos propietarios de estas tierras- vivió unido, se casó, tuvo hijos y mezcló líneas de sangre en el linaje vietnamita.

Sea cierto o no, deberíamos intentar utilizar una metodología básica o un análisis lógico para proponer con audacia tres puntos temporales principales: 1306, 1402, 1471; estos son los momentos en los que se produjo el flujo "muy constante" e incesante de personas que se desplazaban hacia el Sur.

En 1306, Che Man ofreció a Chau O y Ri como dote para casarse con la princesa Huyen Tran, lo que significó que hubo una gran migración desde las tierras al sur de Deo Ngang a la orilla norte del río Thu Bon (Quang Nam).

En 1402, Champa ofreció las tierras de Chiem Dong y Co Luy a Dai Viet. Desde allí, Ho Quy Ly estableció la soberanía sobre las nuevas tierras.

En 1471, cuando el rey Le Thanh Tong emitió el Edicto Binh Chiem, la tierra de Quang Nam perteneció a Dai Viet para siempre y la migración continuó siguiendo al ejército del rey Le Thanh Tong hasta lo profundo del Paso Cu Mong (Binh Dinh).

El período de 1602 a 1631 fue el de mayor migración, y también el momento en que Lord Nguyen atacó Phu Yen y construyó la muralla de Truong Duc. De 1631 a 1671, el fenómeno migratorio cesó debido a que, durante este período, Trinh Nguyen luchó por el río Gianh como frontera...

El hecho de que los vietnamitas hablen el mismo idioma, convivan con los cham, tengan buenas relaciones de vecindad y sean marido y mujer... es cierto. Todo esto es fundamental para comprender mejor cómo surgió la supuesta identidad, personalidad y lengua del pueblo quang. La tierra quang no será igual a la de otros lugares debido a la mezcla, la asimilación cultural y las influencias regionales...

Fuente: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-ranh-gioi-tho-ngoi-vung-mien-3157192.html