(CLO) La costumbre de "entrar en templos, entrar en palacios, entrar en iglesias familiares, entrar en casas" en la víspera de Año Nuevo en la aldea de Gao en la provincia de Nam Dinh acaba de ser reconocida por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.
La aldea de Ke Gao (comuna de Thanh Loi, distrito de Vu Ban, provincia de Nam Dinh ), cuyo nombre chino es Cao Linh, posteriormente cambiado a Qua Linh, es una antigua aldea vietnamita formada durante el período del Rey Hung, asociada con la historia de 18 clanes que llegaron para reclamar tierras y establecer aldeas.
Aquí aún se conservan numerosas costumbres, tradiciones y creencias populares que constituyen la identidad cultural nacional. Entre ellas, la costumbre de visitar templos, santuarios e iglesias (llamada "visita a la casa") en Nochevieja es un rasgo único de la cultura de la aldea de Gao.
Los habitantes de la aldea de Gao participan en la procesión hacia el templo en Nochevieja. Foto: TL
Al hablar de la cultura de la aldea Gao, debemos mencionar primero la ceremonia Chap To. En el día de Chap To, descendientes de todas partes regresan al templo ancestral, ofrecen con respeto incienso puro y flores, realizan la ceremonia de adoración ancestral según los rituales tradicionales, repasan el origen de los antepasados y las costumbres de la línea familiar, y celebran la ceremonia de iniciación de los recién nacidos.
Especialmente en el día del aniversario de la muerte de los antepasados, cada clan elegirá a una persona calificada para abrir la puerta (xong) de la iglesia en la víspera de Año Nuevo para dar la bienvenida al nuevo año.
En la mañana del 30 de Tet, la gente corre al mercado a comprar, decorar el altar y preparar ofrendas a sus antepasados. Las familias van al cementerio a quemar incienso e invitar a sus antepasados a celebrar el Tet con sus descendientes.
En la tarde del 30 de Tet, la familia de la persona que va a entrar en la casa primero prepara ofrendas y se dirige a las reliquias para informar al Thanh Hoang y a los antepasados, pidiendo permiso para limpiar y decorar el lugar de culto y traer de regreso incienso y objetos rituales para preparar la procesión.
En la tarde del 30 de Tet, hermanos, familiares, vecinos y amigos acuden a la casa de la persona cuya casa se abre para felicitar, brindar juntos y preparar todo para la procesión. Las ofrendas se preparan con esmero: incienso, flores, frutas, pollo, arroz glutinoso, té, vino, árboles de oro y plata, oraciones paralelas rojas, etc.
Exactamente a las 9 p.m., después de que suenen los tambores del pueblo, la familia de la primera persona que entra a la casa comienza a sacrificar pollos, a cocinar arroz glutinoso, a cocinar sopa dulce... preparando ofrendas para la Nochevieja.
Alrededor de las 23:00, comenzó la procesión. Todo el pueblo organizó veinte procesiones que se dirigían al templo, al santuario y a la iglesia familiar, una tras otra, por el camino del pueblo. La primera procesión fue la que iba al templo y al santuario, y luego las procesiones a la iglesia familiar.
A la cabeza de cada procesión, personas portan antorchas, banderas, gongs, tambores, altares de incienso, etc. La procesión incluye altares de incienso, quemadores de incienso, árboles de oro y plata, pollos y frambuesas, flores, frutas, etc., llevados por jóvenes con pañuelos rojos y trajes festivos. Quienes entran en los templos y santuarios visten ropas ceremoniales rojas y sombreros con alas de libélula, y caminan detrás de los altares de incienso, seguidos por el mandarín y el pueblo.
La antorcha principal es el fuego sagrado que trae cosas buenas para el nuevo año, el fuego que ilumina el camino para que los 18 antepasados vengan aquí a establecer la aldea, el fuego que disipa el frío de la noche y ahuyenta a los animales salvajes; y el fuego de la solidaridad de los aldeanos y los miembros del clan para superar las dificultades y los desafíos.
En la atmósfera de fusión entre el cielo y la tierra, la lluvia primaveral perdura, el aroma del incienso se funde con el sonido de gongs, tambores, música fluida, la luz de antorchas, luces de colores y faroles celestiales, creando una escena única y singular. En el corazón de todos se respira una sensación de solemnidad, sacralidad y calidez por los buenos deseos para el nuevo año.
Se acerca la víspera de Año Nuevo, momento en el que las procesiones llegan al Templo Dong, al Templo Duc Thanh Tran y a los templos familiares. En el sagrado momento de transición entre el año viejo y el nuevo, el tambor resuena para anunciar el comienzo del nuevo año. Todos entran y abren la puerta con deseos para Thanh Hoang y sus antepasados, deseando un año nuevo de salud para los aldeanos, prosperidad y felicidad para cada familia.
En el Templo Oriental, el Templo de la Dinastía Tran, la gente y los fieles varones realizan la ceremonia de bendición de los santos, mientras que en los templos familiares, la gente realiza las ceremonias de adoración ancestral según los rituales tradicionales.
La procesión de incensarios entró al templo en vísperas de Año Nuevo. Foto: TL
En el momento sagrado del Año Nuevo, la gente se sienta felizmente junta, habla de negocios y planes futuros abierta y honestamente, deja de lado los problemas del año viejo y espera un año nuevo próspero y feliz.
Tras los rituales, quienes entran al templo, al palacio y a la iglesia entregan dinero de la suerte a los participantes de la procesión para que les auguren buena suerte y fortuna durante todo el año. Se sientan juntos y beben vino de la suerte, sonriendo alegremente, rezando por lo mejor para ellos y sus familias en el nuevo año.
Después de recibir la bendición, todos regresan a casa para encender incienso para mostrar su respeto y gratitud a sus antepasados.
Se puede decir que la costumbre de entrar en templos, santuarios e iglesias familiares es una costumbre popular tradicional mantenida y preservada por la gente de la aldea de Gao de generación en generación, profundamente arraigada en el subconsciente de cada persona.
Esta es una valiosa costumbre histórica que muestra el respeto y la gratitud del pueblo hacia los 18 antepasados que fundaron la aldea, el dios tutelar de la aldea que protegía a la gente y la tradicional agricultura del arroz húmedo.
Además, esta costumbre conlleva profundos valores culturales y humanísticos, expresando la moral tradicional de los lugareños de "recordar la fuente del agua" hacia el Cielo y la Tierra, el dios tutelar y los antepasados. Esta costumbre contiene profundos valores espirituales, relacionados con la creencia y la aspiración de un año de buen tiempo, cosechas abundantes, prosperidad y todo lo mejor para todos, para sí mismos y para su familia en el nuevo año.
Las actividades rituales también demuestran el espíritu comunitario del pueblo, el espíritu de solidaridad para superar las dificultades y los desafíos para proteger y construir juntos una familia y una patria fuertes.
Khanh Ngoc
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Fuente: https://www.congluan.vn/dac-sac-my-tuc-xong-den-xong-dien-xong-nha-tho-ho-o-nam-dinh-post326269.html
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