Placa de inscripción C 89 (Archivos EFEO).
El complejo de templos de Champa en My Son fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1999, con el nombre en inglés de "My Son Sanctuary".
Los templos de My Son fueron construidos a lo largo de 10 siglos, desde aproximadamente el siglo V hasta el siglo XIV; algunas de estas torres fueron destruidas muchas veces durante las guerras y fueron restauradas o reconstruidas por los reyes de Champa.
Material valioso procedente de inscripciones
La información sobre la construcción y la restauración a menudo está grabada en los marcos de las puertas de piedra, adosados a la arquitectura, o en estelas de piedra colocadas delante de la arquitectura principal, a veces con techo.
La inscripción C 73 del siglo VI, hallada entre las estupas A y B, registra la reconstrucción de un templo por parte del rey Śamhhuvarman que había sido incendiado previamente. Esta fue una época en la que los templos se construían con más madera que ladrillo y piedra.
En los siglos VII y VIII, los templos de My Son también tenían un tipo de arquitectura que combinaba cimientos de ladrillo y pilares que sostenían la cúpula del techo con estructuras de piedra y madera; el vestigio que queda hoy es el templo E1, con una estructura de pared delgada, no adecuada para soportar una cúpula de techo de ladrillo como los templos de torre de períodos posteriores.
Hasta el momento en que fueron construidos enteramente de ladrillo y piedra, los templos de Mi Hijo fueron destruidos en las guerras; especialmente las estatuas y los objetos de culto dentro de los templos fueron a menudo saqueados.
La inscripción C 94, del siglo XI, hallada en la Torre E, registra la reconstrucción del templo de Śrīśanabhadreśvara por el rey Harivarman. Se trata de un antiguo texto cham, escrito en sánscrito, transcrito al latín por Louis Finot y traducido al francés (1904), y posteriormente al inglés por Ramesh Majumdar (1927). La inscripción afirma que el rey Harivarman restauró templos en la zona de My Son y en algunas zonas de Champa después de la guerra.
“El enemigo entró en Champa, ocupó el país y tomó todas las propiedades de la familia real y de los dioses; saqueó los templos, monasterios, aldeas y establecimientos junto con elefantes, caballos, búfalos, vacas, cosechas…; saqueó el templo del dios Śrīśanabhadreśvara y los objetos que los reyes de Champa habían ofrecido al dios, se llevó toda la riqueza, capturó a todos los sirvientes del templo, músicos, cantantes… junto con la propiedad del dios Śrīśanabhadreśvara; el templo quedó vacío y no hubo más adoración.
El rey Harivarman vio el templo de Śrīśanabhadreśvara en ruinas, así que reconstruyó el templo del dios y muchos otros, embelleciéndolos y perfeccionándolos. El rey ofreció lo esencial para servir al dios: músicos, cantantes… y el culto se restableció como antes…
Kośa de oro descubierta en Phu Long en 1997. Foto: HXTINH
La inscripción C 89, fechada en 1088/1089, hallada en el Grupo de la Torre D, también menciona la restauración de los templos. «En aquel entonces, Champa quedó devastada. El rey Jaya Indravarmandeva reconstruyó por completo el país hasta dejarlo tan hermoso como antes.»
El rey construyó un templo para el dios Indralokeśvara en Tranuk(?) y ofreció abundantes riquezas. El rey donó kośas de oro y plata, y numerosos objetos para servir a los dioses en los templos. Todos los templos de los dioses recuperaron la prosperidad, la belleza y la dignidad que antes tenían.
La inscripción C 100, fechada en 1157/1158, hallada en el grupo de torres G, registra los logros de un rey con el título de Harivarman (el mismo título que el rey de la inscripción C 94). «Cumpliendo un deseo, el rey, tras derrotar a “kamvos ca yavana” (Camboya y Dai Viet), reconstruyó el templo destruido del dios Siva… Durante el reinado del rey, todos los dioses y el pueblo prosperaron, y la tierra de Champa pareció regresar a una era gloriosa…».
El vínculo entre la inscripción y el artefacto
Los arqueólogos y restauradores del siglo XX encontraron detalles arquitectónicos rotos dentro de algunas de las paredes de la torre, evidencia de que los artesanos de Champa habían reutilizado materiales de estructuras previamente en ruinas.
Los objetos y estatuas del templo también fueron destruidos, enterrados o sumergidos en el curso de la historia, solo para reaparecer miles de años después. En 2012, una lluvia milagrosa reveló en el Grupo E de la Torre un ídolo linga perfecto que no había sido descubierto mediante estudios e investigaciones minuciosas realizadas por arqueólogos durante más de 100 años.
Linga con la imagen de Shiva, descubierto en 2012. Foto: VVT
Se trata de un linga con una forma típica de tres secciones: cuadrada, octogonal y redonda, y tiene especialmente un relieve de la cabeza del dios Siva que se extiende en la sección superior del linga, representando exactamente la historia del origen del linga en las escrituras hindúes.
En términos de estilo y material de piedra, este ídolo linga data del siglo VIII, el mismo período que el altar dentro de la torre E1 y está clasificado como Tesoro Nacional.
En 1997, un detector de metales de chatarra descubrió accidentalmente las ondas sonoras de una cabeza de estatua dorada de Siva enterrada en un jardín en la aldea de Phu Long, comuna de Dai Thang (Dai Loc), ubicada en la orilla norte del río Thu Bon, simétrica a la ubicación de la Tierra Sagrada de My Son en la orilla sur.
La forma de la cabeza de la estatua de Siva muestra que es parte de un kośa, un tipo de gorro que cubre la cabeza de un ídolo linga, ofrecido por los reyes de Champa al dios Siva, mencionado en muchas inscripciones en My Son; el artefacto también ha sido clasificado como Tesoro Nacional.
Y recientemente (2023), una estatua de bronce de la diosa Durgā (Umā/Parvatī) fue devuelta a Vietnam por las agencias diplomáticas y de seguridad de Estados Unidos y el Reino Unido, con información identificada en los registros como un artefacto que fue descubierto y transportado ilegalmente desde el área de My Son.
Los templos y santuarios restaurados, el regreso de los objetos de culto, al principio parece una historia casual, pero en ella hay ecos de los corazones, las palabras en estelas de piedra de tiempos antiguos.
Fuente: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html
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