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| Tanto los lugareños como los turistas acuden a rendir culto en el antiguo templo. |
Leyenda de la Montaña Dorada
“Du Alto, Duom; Luc Bajo Dau Giang/Si no has visitado la Pagoda Hang, no has regresado a casa”. Esta antigua canción popular sirve como recordatorio, como promesa. En las llanuras de Linh Son (antiguamente parte del pueblo de Chua Hang, distrito de Dong Hy), tres montañas de piedra caliza se alzan majestuosamente. La montaña central, llamada Huyen Vu, es alta y robusta, flanqueada por Thanh Long y Bach Ho, más bajas pero equilibradas. Vistas desde lejos, las montañas forman la figura de un trono, como una pantalla natural que protege la puerta noroeste de Thai Nguyen .
En lo profundo de esa montaña se encuentra la pagoda Hang - Kim Son Tu, que data del siglo XI, durante la dinastía Ly. "Kim Son" significa "montaña dorada", un nombre asociado con la leyenda de que el rey Ly Thanh Tong soñó que Buda lo guiaba a una hermosa tierra en Dong Hy. La reina Y Lan, en representación del rey, vio el pintoresco paisaje y las fascinantes cuevas, e inmediatamente otorgó el título para construir una pagoda en honor a Buda.
El antiguo templo se encuentra enclavado en una vasta cueva de piedra caliza. Al llegar a la entrada, dos estatuas guardianas se alzan majestuosamente: el Hombre Bueno montado en un elefante y el Hombre Malo montado en un tigre. La bóveda de la cueva es alta, con largas estalactitas que caen en cascada. Columnas de piedra se elevan con formas fantásticas. Las paredes de la cueva conservan las inscripciones de renombrados eruditos como Vu Quynh, Dang Nghiem y Cao Ba Quat… Estas palabras, grabadas en la piedra, son silenciosas, perdurables y claras, como si anclaran el tiempo para que las personas de hoy puedan leer los profundos sentimientos de sus ancestros.
El Pozo del Ojo del Dragón se encuentra en lo profundo de la cueva, con aguas abundantes y frescas durante todo el año. Los lugareños lo llaman la Cueva de las Hadas, una leyenda que cuenta que las hadas descendían allí para pasear, jugar al ajedrez y bañarse. "La fama de una montaña no reside en su altura; la presencia de un hada le otorga fama; la sacralidad de un cuerpo de agua no reside en su profundidad; la presencia de un dragón lo hace sagrado". Por lo tanto, la sacralidad de la Pagoda Hang reside no solo en su ubicación geográfica, sino también en las capas de patrimonio cultural y religioso acumuladas a lo largo de generaciones.
En el siglo XX, este lugar no solo fue un centro de culto, sino también un bastión revolucionario. La pagoda albergó cuadros, almacenó armas y sirvió como estación de comunicaciones. La venerable Thich Tam Lai, una de las primeras defensoras del resurgimiento del budismo a principios del siglo XX, fue su abadesa. Posteriormente, la abadesa Thich Dam Hinh continuó restaurando, preservando y expandiendo las actividades caritativas y sociales del lugar. En cada período, la pagoda Hang ha estado ligada a una parte de la historia de la tierra y la gente de Thai Nguyen.
En 1999, el paraje natural de la Pagoda Hang fue declarado sitio histórico nacional. Desde 2011, se ha llevado a cabo un proyecto de planificación y restauración en una superficie de más de 8 hectáreas, que incluye 27 componentes. Durante los últimos quince años, el salón principal, la triple puerta, la casa ancestral, el campanario, etc., se han ido completando gradualmente gracias a las contribuciones sociales. Las valiosas estatuas de madera dorada y los pilares y vigas exquisitamente tallados no son solo obras arquitectónicas, sino también la encarnación de la fe de la comunidad.
Pero lo que cautiva a la gente no es solo la grandeza, sino la refrescante frescura al adentrarse en la cueva. Es el sonido de las campanas repicando entre la lluvia primaveral, la pausa en el paso en medio de la ajetreada vida cotidiana.
La espiritualidad y la vida mundana están en armonía.
El Festival de Primavera en la Pagoda Hang de 2026 se celebrará los días 19 y 20 de enero. Según el abad Thich Duc Tri: La mañana del 19 habrá una procesión de palanquines y la recitación de oraciones para un clima favorable; seguida de la ceremonia de apertura con el sonido de gongs y tambores. Por la tarde y el día 20, habrá presentaciones culturales a cargo de compañías de dentro y fuera de la provincia. Especialmente por la noche, artistas del Centro Central de Cai Luong (ópera tradicional vietnamita) presentarán obras y fragmentos destacados para el público en general. El festival incluirá competencias como lanzamiento de "con" (un tipo de pelota), danza con postes de bambú, tira y afloja, ajedrez humano, empuje de palos y voleibol.
Tras la histórica inundación de finales de 2025, el nivel del agua subió hasta quedar a pocos pasos del salón principal. Numerosas estructuras quedaron sumergidas, fue necesario reemplazar los sistemas de sonido y electricidad, y restaurar los objetos religiosos dañados. Antes de dar la bienvenida al Año Nuevo Lunar, el templo, junto con los fieles y seguidores budistas, dedicó muchos días a limpiar el lodo, desinfectar y reparar cada rincón. Lo hicieron con discreción y perseverancia, como una comunidad que preserva su hogar compartido.
Este año, el templo también ha añadido zonas para descansar, disfrutar del té y practicar caligrafía. Tres espacios para practicar caligrafía se encuentran en los dos pabellones vacíos y en el patio del Salón Ancestral. Un sendero para pedir deseos está bordeado de estampas de oración. Cada estampa representa un pequeño pero sincero deseo de los visitantes y devotos budistas.
Tras asistir durante muchos años al festival de la pagoda Hang, Duong Thi Tuoi, de 22 años y residente de la comuna de Kha Son, comentó: "Normalmente, voy a la pagoda una o dos veces al mes. A principios de año, suelo ir a la pagoda Hang porque tiene un paisaje precioso, con sus cuevas y majestuosas montañas rocosas. Este año, creo que la pagoda Hang está decorada mucho mejor. Y el paisaje también ha cambiado bastante".
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| El Festival de la Pagoda Hang siempre atrae a un gran número de visitantes y seguidores budistas. |
Mientras tanto, el Sr. Vu Xuan Dai, del barrio de Phan Dinh Phung, compartió sus sentimientos: "Siempre recuerdo la escena en la pagoda Hang, en medio de la multitud bulliciosa: una anciana apoyada en un bastón que caminaba lentamente; un grupo de estudiantes riendo bajo la llovizna; una joven familia cargando a un niño pequeño encendiendo varitas de incienso al comienzo del año. Cada persona tenía sus propias aspiraciones. Pero todos compartíamos una sensación de alivio cuando las campanas repicaban en el corazón de la montaña".
Por lo tanto, la Pagoda Hang no es solo un sitio histórico, sino un espacio cultural vivo. Allí, la parte ceremonial es sencilla, orientada hacia la meditación; la parte festiva es animada, pero conserva la tradición. Allí, la espiritualidad y la vida no están separadas, sino que van de la mano.
A principios de la primavera, desde la cima de la montaña, se divisan los altos edificios junto a los exuberantes arrozales verdes, el río Cau fluye suavemente como una cinta de seda y las nubes se deslizan perezosamente alrededor de los arcos rocosos. El sonido de las campanas se funde con el viento, y al pie de la montaña, un flujo constante de gente sube y baja, como el aliento eterno de esta tierra.
Bajo la suave llovizna, junto a una taza de té dulce, el viajero siente de repente una profunda calma. Comienza un nuevo ciclo. Los deseos en este «sendero de los deseos» pueden variar, pero la creencia permanece inmutable: la creencia en la bondad, en la perdurabilidad de la cultura y en la riqueza de la historia.
Fuente: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/
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