Encontrando la "voz" de las ruinas

VHXQ - Da Nang es una tierra con una rica historia y cultura, con una gran densidad de sitios arqueológicos. En los últimos 30 años, se han excavado, restaurado y embellecido numerosas ruinas. Por diversas razones, especialmente la escasez de recursos financieros, muchos sitios arqueológicos han quedado olvidados, lo que ha provocado su desolación y degradación.

El sitio arqueológico de la Torre Phong Le Cham fue abandonado tras una excavación. Foto: KHÁNH LINH

Se considera necesario revisar y compilar un mapa de planificación de sitios arqueológicos con descripciones detalladas para ayudar a los administradores y científicos a comprender fácilmente la situación actual y, al mismo tiempo, poder proponer soluciones para preservar y promover eficazmente los sitios arqueológicos cuando las condiciones sean favorables.

Falta de soluciones de restauración tras la excavación

En 2011, al excavar los cimientos de una casa, se descubrieron vestigios de una obra arquitectónica Cham en Phong Le, distrito de Cam Le (antiguo). El Museo de Escultura Cham realizó una excavación arqueológica de emergencia, que reveló los cimientos de un complejo de torres. A finales de 2020, la reliquia Cham de Phong Le fue reconocida como reliquia arqueológica de nivel urbano. Sin embargo, desde entonces, la reliquia ha estado cubierta de maleza y ha aparecido musgo sobre artefactos de ladrillo y piedra.

En 2003, se excavó la torre My Son F1 (comuna de Thu Bon, ciudad de Da Nang ), que reveló numerosos y hermosos diseños en las paredes de la base. Sin embargo, debido a la falta de fondos y a factores profesionales, el proyecto no se restauró. Hasta la fecha, la torre F1 se encuentra gravemente deteriorada; las juntas de las paredes están rotas; los ladrillos de la base están descoloridos...

La reliquia Phong Le Cham y la torre My Son F1 son solo dos ejemplos típicos de excavaciones arqueológicas no asociadas con la restauración, lo que causó daños a las reliquias. Además, podemos mencionar otros sitios arqueológicos y reliquias, principalmente de arquitectura Cham y la cultura Sa Huynh, que se encuentran en un estado similar o han sido invadidos por musgo y moho, como las torres Duong Bi, Khuong My y Chien Dan (mandapa, esculturas en la base del muro, etc.).

Según el MSc. Nguyen Van Manh, del Instituto de Arqueología de Vietnam, la mejor manera de preservar las reliquias arqueológicas es excavarlas y restaurarlas, promoviendo así su valor. Sin embargo, antes se consideraba que la excavación se centraba principalmente en recuperar documentos y artefactos para luego completarlos, sin prestar atención a la promoción de su valor. Hoy en día, las condiciones socioeconómicas han cambiado y los recursos son más fáciles de encontrar. Por ello, se ha priorizado la excavación combinada con la restauración y la promoción de su valor, incluyendo la aplicación de tecnología, datos y la reconstrucción 3D de reliquias, lo que contribuye al desarrollo de ideas de excavación y modelos de restauración para el futuro.

El mapeo de reliquias, especialmente las arqueológicas Cham, se considera necesario hoy en día. Foto: KHÁNH LINH

La arqueología y la restauración deben ir siempre de la mano. La arqueología ayuda a descubrir y tratar reliquias, mientras que la restauración se dedica a preservarlas y conservarlas. Estos dos temas deben estar estrechamente vinculados, incluso ser obligatorios, afirmó el Maestro Nguyen Van Manh.

La ciudad de Da Nang es una localidad con una alta densidad de reliquias y diversos niveles culturales, desde Sa Huynh y Champa hasta Dai Viet (principalmente durante los Señores Nguyen y la Dinastía Nguyen). En algunos lugares, incluso existe una superposición entre las reliquias de los antiguos vietnamitas y los cham.

El profesor asociado Dr. Le Dinh Phung, arqueólogo con muchos años de experiencia investigando y excavando reliquias y ruinas Cham en la ciudad de Da Nang, reconoció que muy pocas localidades poseen todos los tipos de reliquias como Da Nang. Sin embargo, debido a la gran variedad de reliquias y a las diferentes épocas, en los últimos tiempos, la localidad se ha centrado exclusivamente en resolver el problema de las reliquias Cham debido a su excepcional y singularidad.

Como centro de la civilización Champa, Da Nang se ha convertido en una tierra de convergencia de diversos tipos de arquitectura Cham. Si conectamos todas las reliquias Cham que quedan en la zona, desde Tra Kieu y My Son hasta Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My y decenas de otras ruinas, veremos la continuidad y diversidad de este tipo de arquitectura, algo que no todos los lugares tienen.

Mapeo de los monumentos

De hecho, hace unos 25 años, el Museo de Da Nang también se coordinó con la Facultad de Historia de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Nacional de Hanoi para realizar un estudio arqueológico en Quang Nam y Da Nang y descubrió varios sitios con rastros de la cultura Cham, como las pagodas de An Son y Cam Mit.

Los proyectos de excavación deben estar asociados a la restauración para limitar el impacto de los factores naturales en las reliquias. Foto: KHÁNH LINH

El Museo de Escultura Cham también implementó el proyecto "Estudio, recopilación de artefactos y mapeo de reliquias Cham en la ciudad de Da Nang" (antiguo). Basado en los informes temáticos del proyecto, en agosto de 2014 se publicó el libro "Reliquias Cham en la ciudad de Da Nang y nuevos descubrimientos".

El libro incluye numerosos mapas e imágenes detalladas de reliquias y artefactos para facilitar la comparación. El equipo editorial también describió siete sitios de reliquias principales, donde existe clara evidencia de la arquitectura Cham y se encontraron valiosos artefactos, entre ellos An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang y Xuan Duong.

Anteriormente, en 1998, el autor Ho Xuan Tinh también publicó la obra "Ruinas de Cham en Quang Nam" (antiguo) enumerando 25 ruinas ampliamente distribuidas por toda la provincia de Quang Nam (antiguo) desde Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh a Tam Ky, Nui Thanh... como Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach... ayudando así a dar forma a un "mapa" preliminar del sistema de reliquias y ruinas de Cham en la actualidad.

El Máster en Ciencias Nguyen Van Manh afirmó que, mediante la exploración, el trabajo de campo y las excavaciones arqueológicas, ha proporcionado una visión clara de la densa densidad de reliquias Cham en Da Nang. En particular, el sistema de ejes de reliquias que se extiende desde Tra Kieu, pasando por Chiem Son, hasta My Son, ha demostrado el continuo desarrollo de la dinastía Champa durante muchos siglos (siglos IV-XIII), y al mismo tiempo ha suscitado numerosas especulaciones sobre el panorama cultural y político del antiguo reino Champa.

Se puede afirmar que la elaboración de un mapa de reliquias arqueológicas es fundamental ahora y en el futuro, especialmente las relacionadas con la cultura Champa. Las estadísticas muestran que solo en el eje del río Thu Bon se encuentran numerosas obras arquitectónicas, desde el puerto marítimo de Dai Chiem hasta la capital, Tra Kieu, la basílica de Champa Son y el complejo de templos de My Son.

Fuente: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html