Valores culturales y arquitectónicos de la Casa Comunal Thoi An

Reliquia de la casa comunal Thoi An. Foto: DUY KHOI

Al igual que muchas otras casas comunales en Can Tho en particular y en el Delta del Mekong en general, la casa comunal Thoi An se estableció durante los años de recuperación de tierras baldías en el sur durante la dinastía Nguyen. Según los documentos de la Junta de Gestión de Reliquias, durante el reinado del rey Gia Long (1802-1820), la gran área de la actual Can Tho formó una serie de aldeas como la aldea de Tan An, la aldea de Thoi Thuan, la aldea de Binh Thuy, la aldea de Thoi An... Además de expandir la tierra, organizar unidades administrativas, construir puentes, construir mercados,... establecer casas comunales era una necesidad esencial de la comunidad vietnamita.

La casa comunal es un lugar para venerar a los dioses designados por el rey, aquellos que han contribuido al país combatiendo a los invasores extranjeros y expandiendo el territorio. Además, este lugar es también la oficina administrativa del pueblo, un lugar de residencia para los viajeros y sobre todo un lugar de encuentro para los habitantes del pueblo en días festivos y festivales. Debido a estas importantes funciones, en cada pueblo la gente construye una casa comunal. Dependiendo de la capacidad económica y de la población, el tamaño de la familia es grande o pequeño. En cuanto a la casa comunal de Thoi An, según los ancianos, a principios del siglo XIX, los inmigrantes que llegaron aquí a vivir eligieron un alto montículo de tierra en la aldea de Thoi Thuan, comuna de Thoi An, para construir una pequeña casa comunal hecha de bambú y hojas para adorar al Dios (hoy en día esta casa comunal todavía existe y ha sido renovada por la gente con materiales duraderos).

A medida que la vida se vuelve más estable y próspera, los residentes prestan más atención a su vida espiritual. Por lo tanto, solicitaron a las autoridades locales y enviaron ancianos a Hue en barco para pedir a la corte real que legalizara la casa comunal Thoi An. Esta necesidad era completamente coherente con la política de la dinastía Nguyen de expandir el territorio y pacificar al pueblo, por lo que en 1852, el rey Tu Duc aprobó el decreto para conferir el título de Bon Canh Thanh Hoang a la casa comunal Thoi An. Desde el decreto, los aldeanos se reunieron para elegir un lugar y unieron sus manos para reconstruir una nueva casa comunal digna del rey y de la gracia del pueblo (1).

La casa comunal Thoi An tiene una estructura de forma japonesa, orientada al este. Frente a la casa comunal hay un teatro que se utiliza para organizar festivales y cantos, específicamente para organizar ópera durante cada Festival Ky Yen en la casa comunal. Entre la sala de artes marciales hay dos templos que adoran a Son Quan a la derecha (mirando desde adentro hacia afuera) y a Ngu Hanh a la izquierda de la casa comunal. Frente al teatro, a la izquierda (mirando desde adentro hacia afuera) se encuentra el altar del Dios de la Agricultura, un lugar utilizado para adorar al Dios de la Agricultura durante cada fiesta de la casa comunal.

La casa comunal de Thới An destaca en el apacible e idílico paisaje rural por su gran tamaño y su singular sistema de tejado. El tejado se divide en tres partes, cada una con tres capas superpuestas, mientras que la parte central se divide en tres grupos de tejados, y los dos grupos laterales tienen solo dos capas. El tejado está cubierto con tejas tubulares (algunos puntos del primer piso se reemplazaron posteriormente con tejas yin-yang) con bordes de tejado vidriados en verde. En las cumbreras hay pares de dragones enfrentados. Los extremos del tejado no están curvados hacia arriba como de costumbre, sino que están decorados con coloridas estatuas de cerámica: peces transformándose en dragones, unicornios... La distancia entre las capas del tejado está pintada por artesanos con flores, pájaros, leyendas y poemas que ahora están descoloridos e ilegibles. Toda la estructura del tejado se apoya en un sistema de vigas y seis filas de columnas, cada fila con diez pilares. La tercera y la cuarta filas... En la parte central se construyó una columna de ladrillo adicional en 1945 para sostener el techo. Todas las columnas exteriores son de ladrillo, con paredes de cal y capiteles decorados con parra corintia. Las columnas restantes son de madera redonda de 40 cm de diámetro (2).

Desde la sala de artes marciales hasta el salón principal hay un gran patio. Pasando por este patio se encuentra el frente de la casa comunal con 5 puertas de madera muy resistentes. Detrás de estas cinco puertas se encuentra el lugar de culto de la casa comunal. El espacio de culto en el santuario principal de la casa comunal está organizado en tres compartimentos: la sala frontal, la sala intermedia y la sala principal. El vestíbulo es el área de culto ubicada justo al lado de la puerta de la casa comunal. Justo en el centro del salón principal se encuentra el altar del presidente Ho Chi Minh. Hay dos juegos de mesas y sillas a ambos lados para recibir invitados. No muy lejos del altar del tío Ho se encuentra el altar de los Cien Antiguos Mandarines.

Después del área eléctrica frontal se encuentra el área eléctrica central. Aquí hay un altar para el héroe Nguyen Trung Truc, con la inscripción en el altar "Gran ministro de clase suprema", lo que muestra el máximo respeto de los residentes locales por el héroe de tela que lideró al ejército contra los colonialistas que invadieron el país.

Sala de adoración del templo Thoi An. Foto: DUY KHOI

En el interior se encuentra el salón principal, el lugar más solemne de toda la casa comunal, donde se rinde culto a Thanh Hoang Bon Canh, el dios que gobierna, protege y determina las fortunas y desgracias de una comunidad aldeana. En el medio está el altar de Thanh Hoang con la palabra Than colocada en el altar. El altar está tallado de forma elaborada y hermosa. Frente al altar de Thanh Hoang hay dos filas de armas dispuestas a ambos lados, mostrando la majestad del dios. A la izquierda (mirando desde afuera) está el altar Ta Ban, a la derecha está el altar Huu Ban. En esta zona, hay muchos tableros lacados horizontales, oraciones paralelas y muchos tallados de patrones, motivos y sombrillas, que se ven muy animados y solemnes, realzando aún más la sacralidad de la casa comunal. Además del altar principal para adorar a Thanh Hoang, Ta Ban y Huu Ban, a ambos lados del santuario principal de la casa comunal, hay muchos altares para adorar a otros dioses.

Cada año, además de las ceremonias de adoración de las cuatro estaciones, el festival más grande en la casa comunal es el Festival Ky Yen Thuong Dien que se celebra los días 14, 15 y 16 del cuarto mes lunar y el Festival Ky Yen Ha Dien que se celebra los días 14, 15 y 16 del duodécimo mes lunar. Durante estos dos festivales, el comité de adoración del templo organiza rituales para adorar a las ceremonias de Tuc Yet, Chanh Te, Than Nong, Thinh Sac y Hoi Sac...

Además de sus valores culturales y arquitectónicos, durante la guerra de resistencia de 9 años contra los colonialistas franceses, la Casa Comunal Thoi An también fue la sede del Comité de Resistencia Administrativa Provisional del distrito de O Mon. Después de haber pasado por muchos acontecimientos históricos, hoy en día la casa comunal todavía existe con características antiguas, llevando la marca de la arquitectura tradicional vietnamita. Con esos valores históricos, en 2004 la Casa Comunal Thoi An fue catalogada como reliquia histórica y cultural por el Comité Popular de la Ciudad de Can Tho (3).

Huynh Ha

--------

(1) Junta de Gestión de Monumentos de la Ciudad de Can Tho (2004), "Reliquia histórica y cultural de la Casa Comunal de Thoi An (barrio de Thoi An, distrito de O Mon)", págs. 2-3.

(2) Junta de Gestión de Monumentos de la Ciudad de Can Tho, ibid, p.8.

(3) Junta de Gestión de Monumentos de la Ciudad de Can Tho (2019), "Reliquias históricas y culturales de la ciudad de Can Tho", pág. 189.

Fuente: https://baocantho.com.vn/gia-tri-van-hoa-va-kien-truc-cua-inh-thoi-an-a186295.html