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Ni la destrucción ni la creación, no temáis.

Muchos creemos que la vida comienza al nacer y termina al morir. En este libro, el maestro zen Thich Nhat Hanh ofrece una sorprendente alternativa a las dos filosofías opuestas de la eternidad y la vacuidad. El maestro zen nos aconseja practicar la introspección para comprender y experimentar personalmente la libertad del camino medio, desapegados de ambas nociones.

ZNewsZNews21/05/2026

Imagen ilustrativa. Fuente: Phatgiao.org

El Buda nos contó una hermosa parábola sobre el pensamiento y las ideas. Un joven comerciante regresó a casa después de un largo viaje comercial y encontró su casa reducida a cenizas por ladrones. Justo fuera de los cimientos yacía un pequeño cadáver carbonizado. Pensó que era el cuerpo de su hijo pequeño. No sabía que su hijo seguía vivo. No sabía que, tras incendiar la casa, los ladrones se lo habían llevado. Preso del pánico, creyó que el cadáver era el de su hijo. Se arrancó el cabello, se golpeó el pecho y lloró, y luego celebró un funeral para su hijo.

El mercader amaba profundamente a su hijo. Él era su razón de vivir. Sufría tanto que no soportaba separarse de su urna. Cosió una bolsita de seda y guardó las cenizas dentro, llevándola consigo día y noche, ya fuera durmiendo o trabajando.

Una noche, su hijo escapó de unos ladrones. Regresó a la casa que su padre había reconstruido y llamó a la puerta con impaciencia a las dos de la madrugada. Su padre despertó, aún profundamente afligido y con la bolsa de cenizas todavía aferrada al pecho, y preguntó: "¿Quién es?".

—¡Soy yo, papá! —gritó el niño desde el otro lado de la puerta.

"Eres terrible, no eres mi hijo. Mi hijo murió hace tres meses, todavía tengo sus cenizas aquí mismo."

El niño seguía golpeando la puerta y llorando. Suplicaba repetidamente que lo dejaran entrar, pero el padre se negaba. El padre se aferraba a la creencia de que su hijo había muerto y pensaba que aquel niño insensible solo estaba allí para molestarlo. Finalmente, el niño se marchó y él lo perdió para siempre.

El Buda enseñó que cuando nos dejamos atrapar por una idea y la consideramos la verdad, perdemos la oportunidad de ver la verdad. Incluso si la verdad llama a nuestra puerta, la rechazaremos porque no podemos abrir nuestra mente. Por lo tanto, cuando nos enredemos en una idea sobre la verdad o sobre las condiciones de la felicidad, tengamos cuidado.

El primer precepto para practicar la atención plena es liberarse de los prejuicios: «Consciente del sufrimiento causado por el fanatismo y la intolerancia, prometo no involucrarme en ninguna doctrina, teoría o ideología, incluidas las doctrinas budistas. Prometo considerar las enseñanzas de Buda como métodos prácticos para cultivar la sabiduría y la compasión, no como verdades que deban ser veneradas y defendidas, y mucho menos por medios violentos».

Esta práctica nos ayuda a liberarnos de la esclavitud de cualquier dogma. Nuestro mundo ha sufrido demasiado a causa de ideologías y dogmas. El primer aspecto de la práctica de la atención plena es la libertad. Esta libertad trasciende todas las nociones de libertad que solemos tener. Si nos dejamos atrapar por ideas preconcebidas, sufriremos y haremos sufrir también a nuestros seres queridos.

Fuente: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html


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