La literatura no debe utilizarse para borrar la naturaleza de la gran guerra de resistencia de la nación - Parte 2: La literatura desviada y "profanada" es un insulto a los sacrificios de millones de vietnamitas.

En definitiva, la función más importante de la literatura es humanizar a las personas. Nadie quiere la guerra. Todos anhelan la paz, el amor y el desarrollo. Toda nación debe tomar las tradiciones históricas como eje del desarrollo, como base para emprender el vuelo. Desvincularse del pasado no solo es «ignorante», sino también «inhumano». Ese es el énfasis del profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu.

La literatura patriótica contra la invasión tiene el mayor valor cultural.

Reportero (PV):

Profesor asociado, doctor, escritor Nguyen Thanh Tu: La literatura durante el período imperialista antiamericano, y antes de eso, la literatura durante el período colonialista antifrancés, describió vívidamente la contradicción fundamental de la época como el conflicto entre la justicia y la injusticia: “Quieren quemarnos hasta las cenizas / Convertimos nuestra dignidad y conciencia en oro / Quieren que nos vendamos en desgracia / Nos convertimos en lotos fragantes en el estanque” (A Huu, “Vietnam, sangre y flores”).

Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu.

Acompañando la historia, contribuyendo a hacer la historia, la literatura de guerra revolucionaria ha contribuido a clarificar el principio de la guerra popular, la guerra de todo el pueblo, demostrando que la justicia de la fe, del amor a la libertad, de la autosuficiencia y de la autodeterminación siempre triunfará.

Es también una afirmación de la verdad histórica: una nación con respeto propio y amor por la paz siempre cuenta con una literatura patriótica contra los invasores. El mayor valor cultural de esta literatura reside en afirmar que las guerras de resistencia para liberar a nuestra nación se expresan profundamente en la protección del pueblo, la razón, la justicia y la rectitud.

Fotovoltaica:

Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: Si analizamos la literatura de 1945 a 1975 hoy, observamos este fenómeno: al ser llevada más allá de los límites habituales, las categorías de la novela también se rompieron, trascendiendo el marco conceptual. Los personajes se convirtieron en superpersonajes, el espacio en superespacio, luego en superestructura, superlenguaje, supertono...

Ya no es la estructura de una novela normal, sino que sigue la estructura y el diseño de batallas y campañas; ya no es el lenguaje de la gente común, sino que se convierte en el lenguaje de la conciencia, la responsabilidad, los ideales y la justicia; ya no es la voz de un solo individuo, sino la voz de los tiempos... En nuestra opinión, esto también es natural.

La guerra es un fenómeno inusual. Nuestra guerra de defensa nacional tuvo que combatir y derrotar a las superpotencias imperialistas (Francia y Estados Unidos). La literatura revolucionaria intentó describir y reflejar esa gran guerra. Debemos afirmar el valor y dejar constancia en las páginas doradas de la historia de nuestro país de esta literatura humanitaria, en la que la novela desempeña un papel fundamental.

Por supuesto, nació en un período especial con sus propias características. Dado que contribuía a la mayor tarea política de liberación nacional, necesitaba ser alentado y convocado, por lo que algunas obras literarias, en ocasiones, lo siguieron y valoraron. Esa fue la razón por la que la cuestión humana no se había explorado a fondo en muchos aspectos. Esta fue una característica de la literatura vietnamita del período 1945-1975, y no debe considerarse una limitación (si la hubo, esta limitación perteneció a la historia). Por lo tanto, no debe negarse.

Separarse del pasado no es sólo “ignorancia” sino también “inhumanidad”.

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Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: En definitiva, la función más importante de la literatura es humanizar a las personas. Nadie quiere la guerra. Todos anhelan la paz, el amor y el desarrollo. Toda nación debe tomar las tradiciones históricas como eje del desarrollo, como base para emprender el vuelo. Desvincularse del pasado no solo es "ignorante", sino también "inhumano". Sanar las heridas de la guerra, construir un puente de amor y romper prejuicios... es la misión de la literatura hoy.

La literatura también tiene la función de revitalizar la historia. Siendo el fundamento espiritual de la sociedad, en cualquier época y país, la cultura (cuyo elemento fundamental es la literatura) es también fuente de desarrollo. Las grandes guerras de resistencia de la nación se han convertido en un invaluable patrimonio espiritual, una fuerza interna, que los descendientes de Lac Hong utilizan hoy como punto de apoyo para guiar al país hacia la nueva era.

Un patriota culto es, ante todo, una persona que no debe olvidar el pasado de su nación. Un pasado extremadamente noble, hermoso y heroico, como el de la época en que "todo el país partió", debe revivir siempre en el corazón de cada vietnamita de hoy. La literatura de ayer ha contribuido a cumplir con éxito esa tarea. Toda la nación tuvo que derramar sangre para recuperar la independencia y la libertad. Hubo una madre que sacrificó a nueve o diez hijos por la causa de la salvación nacional. El enemigo descargó millones de toneladas de bombas y balas sobre esta amada tierra, matando a decenas de miles de civiles e incendiando cientos de aldeas...

Esta no es una "guerra ideológica", como algunos afirmaron con crueldad, sino una guerra justa de autodefensa por parte de una nación que anhela la paz, respeta la humanidad, ama la libertad y se niega a ser humillada, por lo que se alza contra los invasores. Para el pueblo vietnamita, es una guerra sumamente civilizada, porque es una guerra para proteger a la humanidad, la justicia, la razón y la rectitud.

Los saigoneses desfilan para celebrar la liberación de la ciudad. Foto: VNA

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Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: Aprovechando la ambigüedad, la polisemia (ambigüedad), característica inherente del arte, y tomando material de la vida real, gracias al talento de la ficción, la imaginación y la asociación, el escritor crea la obra. Desde la realidad objetiva, la imagen artística que entra en la obra se refracta a través del prisma subjetivo del escritor, por lo que siempre presenta cierto grado de opacidad.

Cuanto más se aleja la imagen del presente, mayor es la confusión. Por lo tanto, la mayoría de las obras que siguen el estilo des-ídolo suelen ser relatos o novelas históricas. Estos autores han cometido la paradójica acción de plantar un árbol venenoso sobre el cimiento dorado de la historia, de modo que el árbol no puede sobrevivir, se marchita solo y, tarde o temprano, los lectores lo desecharán.

Algunas personas se basan en una característica de la literatura de resistencia, que es la polarización entre enemigo-nosotros, bueno-malo, valiente-cobarde... y luego la clasifican como una especie de pensamiento de cuento de hadas, es decir, retrotrayéndola a épocas antiguas y retrógradas. Tomando solo una característica, ignorando deliberadamente otras para forzar el problema hacia otro tipo, la gente llama sarcásticamente a esta forma de hacer las cosas "cortar el pie para que encaje en el zapato". Esta clasificación forzada no solo muestra falta de cientificidad , sino también una actitud de irrespeto a la historia y una falta de aprecio por los valores culturales y literarios de la nación.

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Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: La “desacralización” es una tendencia creativa literaria y artística del modernismo y la posmodernidad, cuyo propósito es disolver los misterios y la sacralidad de personajes y eventos históricos; devolverlos a su verdadera naturaleza, a la vida cotidiana. Algunos escritores tienen la malvada intención de “degradar” (o “desacralizar”) muchos ejemplos heroicos como To Vinh Dien, Phan Dinh Giot... especialmente “desacralizar” a la heroína Vo Thi Sau, un ejemplo brillante de coraje, firmeza e indomabilidad que incluso el enemigo, los colonialistas franceses y sus lacayos, tuvieron que respetar; sin embargo, algunos aún dicen deliberadamente lo contrario para confundir a la opinión pública.

En mi opinión, la causa principal del fenómeno mencionado reside en la conciencia y la responsabilidad ciudadana, no en la técnica de composición o percepción. Sería cierto y justo que solo se desacralizara a las figuras históricas percibidas erróneamente, a las que son inherentemente malas pero se juzgan buenas, y se señalaran claramente sus méritos y crímenes. Distorsionar la historia intencionalmente implica distorsionar a las personas.

Ser honesto con la historia es ser honesto con las personas, especialmente con celebridades, héroes y guerreros, lo cual es verdaderamente honorable y respetable porque se han convertido en símbolos culturales de toda la comunidad. Dañar esos símbolos también daña a toda la comunidad. Cuando alguien usa obras literarias para desacralizarlas de forma distorsionada, no solo insulta el sacrificio sangriento de millones de vietnamitas por una gran causa, sino que también se aísla del flujo de la civilización y el progreso de la nación y la sociedad.

Quisiera reiterar también que nuestro Partido, Estado y pueblo siempre anhelan un entorno pacífico y duradero para el desarrollo del país. Para el bien común de la nación, damos importancia a fomentar la solidaridad y la unidad entre comunidades, clases y grupos sociales, y estamos dispuestos a dejar atrás el pasado y mirar hacia el futuro.

Como miembro de la élite de la comunidad intelectual, sensible a la actualidad y a los tiempos de la sociedad, al crear obras, los escritores no deben ser ambiguos ni tramposos para intercambiar conceptos, desdibujar la naturaleza de la justa guerra de nuestra nación, ni siquiera incorporar intenciones políticas que nieguen por completo a la clase de personas que se sacrificaron por la independencia, la libertad y la unidad de la Patria. Tal actitud al escribir es ingrata incluso para con su propia gente; ¡es muy malo!

Fotovoltaica:

“Fortalecer la protección de la base ideológica del Partido; luchar contra las opiniones erróneas y hostiles en los campos de la literatura y el arte; promover el papel central de los artistas y escritores en la construcción y protección de la cultura, la literatura y el arte nacionales, para el desarrollo integral de la cultura y el pueblo vietnamitas”.

(Conclusión n.° 84-KL/TW del 21 de junio de 2024 del Politburó sobre la continuación de la implementación de la Resolución n.° 23-NQ/TW del 10.º Politburó "Sobre la continuación de la construcción y el desarrollo de la literatura y el arte en el nuevo período")

Grupo de reporteros de CULTURA (interpretado)

Fuente: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539