La literatura no debe utilizarse para borrar la naturaleza de la gran guerra de resistencia de la nación - Parte 2: La literatura desviada y "profanada" es un insulto a los sacrificios de millones de vietnamitas.

La literatura patriótica contra la invasión tiene el mayor valor cultural.

Reportero (PV):

Profesor asociado, doctor, escritor Nguyen Thanh Tu: La literatura durante el período imperialista antiamericano, y antes de eso, la literatura durante el período colonialista antifrancés, describió vívidamente la contradicción fundamental de la época como el conflicto entre la justicia y la injusticia: “Quieren quemarnos hasta las cenizas / Convertimos nuestra dignidad y conciencia en oro / Quieren que nos vendamos en desgracia / Nos convertimos en lotos fragantes en el estanque” (A Huu, “Vietnam, sangre y flores”).

Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu.

Acompañando la historia y contribuyendo a hacerla historia, la literatura bélica revolucionaria ha contribuido a clarificar los principios de la guerra de todo el pueblo y de todo el pueblo; Demostrar que una justicia de fe, de amor, de libertad, de confianza en uno mismo y de autodeterminación siempre triunfará.

Es también una afirmación de la verdad histórica: una nación rica en respeto propio y amantede la paz siempre tendrá una literatura patriótica contra los invasores. El valor cultural más alto de este género literario es afirmar que nuestras guerras de resistencia de liberación nacional se expresan profundamente en el aspecto de la protección del pueblo, la protección de la razón, la justicia y la rectitud.

Fotovoltaica:

El profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: Si observamos la literatura de 1945 a 1975 hoy, vemos este fenómeno: debido a que fue empujada más allá de los límites habituales, las categorías de las novelas también se rompieron, yendo más allá del marco conceptual. Los personajes se convierten en superpersonajes, el espacio se convierte en hiperespacio, luego en hipertextura, hiperlenguaje, hipertono...

Ya no se trata de la estructura de una novela convencional, sino que sigue la estructura y el diseño de las batallas y las campañas; ya no es el lenguaje de la gente común, sino el lenguaje de la conciencia, la responsabilidad, los ideales y la justicia; Ya no es una voz individual, sino la voz de los tiempos... En nuestra opinión, esto también es natural.

La guerra es un fenómeno inusual. Nuestra guerra de defensa nacional debe luchar contra las superpotencias imperialistas (Francia y Estados Unidos) y derrotarlas. La literatura revolucionaria intentó describir y reflejar esa gran guerra. Debemos afirmar el valor y registrar en las páginas de oro de la historia de nuestro país esta literatura humanitaria, en la que la novela juega un papel clave.

Por supuesto, nació en un período especial que tenía sus propias características. Porque sirvió a la más grande tarea política de liberación nacional, era necesario alentarlo y convocarlo, por lo que hubo algunas obras literarias que a veces siguieron y valoraron el evento. Ésta es la razón por la que la cuestión humana no ha sido explotada profundamente en muchos aspectos. Esta es una característica de la literatura vietnamita de 1945 a 1975, y no debe considerarse una limitación (si la hay, esta limitación pertenece a la historia). Por lo tanto no se debe negar.

Separarse del pasado no es sólo “ignorancia” sino también “inhumanidad”.

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Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: En última instancia, la función más alta de la literatura es humanizar a las personas. Nadie quiere la guerra. Todo el mundo quiere paz, amor y desarrollo. Toda nación debe tomar la tradición histórica como punto de apoyo para el desarrollo, como base para despegar y volar. Separarse del pasado no es sólo “ignorancia” sino también “inhumanidad”. Sanar las heridas de la guerra, construir puentes de amor y romper prejuicios... es la misión de la literatura hoy.

La literatura también tiene la función de revivir la historia. La cultura (de la que la literatura es un elemento básico), al ser la base espiritual de la sociedad, en cualquier época y en cualquier país, es también un recurso para el desarrollo. Las grandes guerras de resistencia de la nación se han convertido en un patrimonio espiritual invaluable, una fuerza endógena, que los descendientes de Lac Hong hoy utilizan como punto de apoyo para conducir al país con firmeza hacia la nueva era.

Un patriota culto es ante todo una persona que no debe olvidar el pasado de su nación. Un pasado extremadamente noble, hermoso y heroico como el tiempo en que "todo el país se puso en marcha" debe revivirse siempre en los corazones de cada vietnamita de hoy. La literatura de ayer ha contribuido a realizar bien esa tarea. Toda la nación tuvo que derramar sangre para recuperar la independencia y la libertad. Había una madre que sacrificó nueve o diez hijos por la causa de salvar el país. El enemigo lanzó millones de toneladas de bombas y municiones sobre esta amada tierra, matando a decenas de miles de civiles y quemando cientos de aldeas...

Esta no es una "guerra ideológica", como algunos han afirmado con crueldad, sino una justa guerra de autodefensa de una nación que anhela la paz, respeta la humanidad, ama la libertad y se niega a ser humillada, por lo que se enfrenta a los invasores. Para el pueblo vietnamita, fue una guerra extremadamente cultural, porque fue una guerra para proteger a la humanidad, para proteger la justicia, la razón y la rectitud.

Los habitantes de Saigón desfilaron para celebrar la liberación de la ciudad. Foto: VNA

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Profesor asociado, doctor y escritor Nguyen Thanh Tu: Aprovechando la ambigüedad, la polisemia (ambigüedad), que es una característica inherente del arte; Tomando material de la vida real, gracias al talento ficticio, a la imaginación, a la asociación, el escritor crea la obra. A partir de la realidad objetiva, la imagen artística que entra en la obra será refractada por la lente subjetiva del escritor, por lo que siempre lleva consigo un cierto grado de “desenfoque”.

Cuanto más lejos del presente se represente la imagen, mayor será el “desenfoque”. Así que la mayoría de las "obras" que siguen el estilo de "deposición de ídolos" suelen ser historias/novelas históricas. Esos "autores" hicieron la paradójica cosa de plantar un árbol venenoso sobre el cimiento dorado de la historia, de modo que el árbol no puede sobrevivir, se marchita por sí solo y tarde o temprano será desechado por los lectores.

Algunas personas se basan en una característica de la literatura de resistencia que es la polarización de enemigo-nosotros, buenos-malos, valientes-cobardes... y luego clasifican esta literatura como un tipo de pensamiento de cuento de hadas, es decir, retrotrayéndola a tiempos antiguos, atrasados. Tomando sólo una característica, ignorando deliberadamente las demás para forzar el problema a otro tipo, la gente llama sarcásticamente a este método "cortar el pie para ajustar el zapato". Esta etiquetación forzada no sólo muestra una falta de base científica sino también una falta de respeto a la historia y a los valores culturales y literarios de la nación.

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Profesor asociado, doctor, escritor Nguyen Thanh Tu: “La desacralización” es una tendencia creativa literaria y artística del modernismo y el posmodernismo, con el propósito de resolver los misterios y la sacralidad de los personajes y eventos históricos; Devolver a los personajes y acontecimientos a su verdadera naturaleza y a la vida normal. Algunos escritores tienen la mala intención de "degradar" (también "desantificar") muchos ejemplos heroicos como To Vinh Dien, Phan Dinh Giot... especialmente "desantificar" a la heroína Vo Thi Sau, un ejemplo brillante de coraje, lealtad e indomabilidad que incluso el enemigo, los colonialistas franceses y sus lacayos, tuvieron que respetar; ¡Y aún así algunas personas todavía dicen deliberadamente lo contrario para confundir a la opinión pública!

En mi opinión, la causa principal del fenómeno mencionado es la concienciación y la responsabilidad cívica, no las técnicas creativas ni la concienciación. Sería cierto y justo si la gente sólo "desactificara" a las figuras históricas que fueron percibidas erróneamente, cuya naturaleza era inherentemente mala pero fue juzgada como buena, y luego señalara claramente sus méritos y crímenes. Distorsionar intencionadamente la historia significa distorsionar a las personas.

Ser honesto con la historia es ser honesto con la gente, especialmente con la gente famosa, los héroes y los guerreros. Es verdaderamente honorable y respetable porque se han convertido en un símbolo cultural de toda la comunidad. Dañar esos símbolos es dañar a toda la comunidad. Cuando alguien toma prestada una obra literaria para "profanarla" de forma distorsionada, no sólo insulta el sacrificio de sangre de millones de vietnamitas por una gran causa, sino que también se separa del flujo civilizado y progresista de la nación y la sociedad.

También quiero reiterar que nuestro Partido, Estado y pueblo siempre deseamos que el país tenga un ambiente pacífico y duradero para el desarrollo. Por el bien mayor de la nación, concedemos importancia a fomentar la solidaridad entre comunidades, clases y grupos sociales, y estamos dispuestos a dejar atrás el pasado para avanzar hacia el futuro.

Como miembro de élite de la comunidad intelectual, sensible a los acontecimientos actuales y una persona sensible a los tiempos de la sociedad, al crear obras, los escritores no deben ser ambiguos o engañosos para intercambiar conceptos, desdibujar la naturaleza de la guerra justa de nuestra nación o incluso incorporar intenciones políticas para negar por completo la clase de personas que se sacrificaron por la independencia, la libertad y la unidad de la Patria. ¡Esa actitud al escribir es ingrata incluso para con tu propia gente, hacerlo es muy malo!

Fotovoltaica:

“Fortalecer la protección de la base ideológica del Partido; luchar contra las opiniones erróneas y hostiles en los campos de la literatura y el arte; promover el papel central de los artistas y escritores en la construcción y protección de la cultura, la literatura y el arte nacionales, para el desarrollo integral de la cultura y el pueblo vietnamitas”.

(Conclusión n.° 84-KL/TW del 21 de junio de 2024 del Politburó sobre la continuación de la implementación de la Resolución n.° 23-NQ/TW del 10.º Politburó "Sobre la continuación de la construcción y el desarrollo de la literatura y el arte en el nuevo período")

Grupo de reporteros de CULTURA (interpretado)

Fuente: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539