1. Ese día, cuando acababa de tocar el tambor para concluir una sesión de canto, se había puesto su vestido de cinco paneles y se había levantado de la alfombra de flores, la oficial Chau Hai Duong fue detenida por el cantante Bach Van, director del Club Ca Tru de Hanói . En esta tierra de Hanói, nadie que ame la música antigua desconoce al cantante Bach Van, quien revivió la fuente del Ca Tru tras muchos años de interrupción, buscando un maestro para aprender las técnicas. Pero hoy, se sorprendía cada vez que la extraña oficial tocaba el tambor. El song chau (dos sonidos de tom en la cara del tambor), el lien chau (tres sonidos de tom) o el xuyen tam (tom-chat-tom, el sonido de chat es el sonido que entra en la pared del tambor), el chinh dien (chat-tom-chat) poseían la dignidad de alguien con una fuerza interior inmensa, y también la capacidad de "flotar" con el canto y la interpretación del instrumento. El cantante Bach Van le preguntó al funcionario con qué artista había estudiado, cuántos años...
La sorpresa del cantante Bach Van es también la sorpresa de todos los conocedores del ca tru. El arte del ca tru se compone de tres instrumentos musicales: el badajo en la mano del cantante; la cítara que acompaña el canto del cantante; y el tambor chau. Llegado el momento, el invitado toca el chau. En el pasado, quienes lo tocaban eran todos literatos, eruditos o confucianos. En la primera mitad del siglo XX, cuando el ca tru se desarrolló con fuerza en las ciudades, su público se expandió a medida que el confucianismo se encontraba en declive. Pero para "disfrutar" del ca tru, los funcionarios también necesitaban "capital" para poder desempeñar el papel de "músico". Para participar en ese juego, la gente tenía que estudiar y practicar. Los cambios sociales hicieron que el ca tru y el tambor chau perdieran ritmo durante varias décadas. No fue hasta principios de la década del 2000 que el ca tru regresó gradualmente. En aquella época, sobre la cama de caoba y la alfombra de flores, también había un trío completo: el cantante, el músico y el funcionario. Pero el mandarín, en su sentido original, se ha "extinguido". La nueva generación de mandarines se ha vuelto "profesional". Quienes dominan la corte son los miembros de los clubes y gremios que "actúan" para el público. Sin embargo, el mandarín Chau no pertenece a ningún gremio ni club. El mandarín Chau Hai Duong es autor de docenas de libros traducidos y recopilados, principalmente sobre estudios clásicos, y también es un "connoisseur" del ca tru, al igual que otros literatos, escritores y románticos de su época...
El verdadero nombre del traductor e investigador Chau Hai Duong es Le Tien Dat. Nació a mediados de la década de 1970, cuando la caligrafía y la tinta chinas eran cosa del pasado. Pero su abuelo dominaba los caracteres chinos. Así que, naturalmente, entró en contacto con los jeroglíficos desde niño. Por casualidad, leyó el libro de poesía Ca Tru de su abuelo. En otra ocasión, al ir a una librería, vio un libro sobre Ca Tru. En ese momento, el joven Dat se atrevió a gastar su propio dinero en comprarlo, simplemente porque: "Seguro que a mi abuelo le gustará". Inesperadamente, esa era la palabra "destino" para Ca Tru, y sobre todo, para la poesía Ca Tru. Porque más adelante, cuanto más estudiaba los caracteres chinos, más absorbía y amaba la poesía Ca Tru. Cuando conoció a los artesanos del Gremio Thang Long Ca Tru, Chau Hai Duong se dejó guiar por ellos. Poco a poco comprendió y comenzó a sostener el látigo con valentía para intentar el "chat-tom".
Parece sencillo, pero empezar a cantar una canción es un largo camino. Primero, hay que estar familiarizado con la poesía Ca Tru. Y para familiarizarse con ella, hay que tener un buen conocimiento de la música clásica. En cuanto a la música , hay que comprender los ritmos de Ca Tru y los tambores. A partir de ahí, se pueden juzgar las frases, los ritmos, y elogiar y criticar adecuadamente. Tras comprender las reglas, los funcionarios de Chau Hai Duong solían escuchar canciones de Ca Tru interpretadas por cantantes clásicos para aprender. Para él, solo cantando una canción se puede disfrutarla profundamente y "entrar en el juego". De lo contrario, es simplemente quedarse fuera para "mirar" el mundo de Ca Tru.
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El investigador y traductor Chau Hai Duong (izquierda), un famoso funcionario entre los amantes del ca tru en la actualidad. |
2. Quizás no todos sepan que muchos escritores talentosos del pasado también eran mandarines. Disfrutaban de la poesía y la componían, y luego las cantantes y actrices interpretaban los poemas que componían. Entre los nombres famosos se encuentran Nguyen Du, Nguyen Cong Tru, Duong Khue... El ca tru existe en muchas formas diferentes: el hat cua dinh es un canto para venerar a los santos, a menudo celebrado en festivales; el canto para celebrar ocasiones felices para familias nobles, como cumpleaños o Nochevieja... En la primera mitad del siglo XX, el ca quan era popular en las grandes ciudades, especialmente en Hanói. El ca tru se convirtió en una auténtica forma de arte de cámara. Para los escritores talentosos de la época, disfrutar del ca tru era un pasatiempo popular para socializar y reunirse con amigos. La afición por tocar el Ca Tru se encuentra en muchas obras literarias de artistas anteriores a 1945. En particular, la interpretación del Ca Tru por parte de los literatos se describe claramente en el libro "Quemando la vieja estufa de incienso" (Editorial Kim Dong, 2021) del poeta Dinh Hung. Un grupo de literatos, entre ellos Nguyen Tuan, Khai Hung, Thach Lam, Nhat Linh..., se emocionaron y se invitaron mutuamente a cantar con una geisha. En aquella época, las palabras "escuchar cantar" se consideraban sinónimo de "sostener el tambor". Por ejemplo, cuando Bach Lien (Sen), propietaria de la casa de canto, empujó el tambor frente al escritor Nhat Linh y dijo: "¡Por favor, déjeme escuchar la canción, señor!", es decir, cuando Bach Lien invitó al escritor Nhat Linh a tocar el tambor. También en esa sesión de canto con Thach Lam, cuando el cantante le daba una canción, él mismo tenía que sostener el tambor para "tom, chat". Al recibir el tambor, lo consideraba una "escucha" con los oídos, la cabeza y el pecho (mente y corazón). Ni Nhat Linh ni Thach Lam eran expertos en Ca Tru, pero en ese juego, ambos no solo lo hicieron bien, sino que también destacaron. El investigador Chau Hai Duong explicó: "La historia de los literatos de la época que disfrutaban del Ca Tru nos da una imagen clara del espacio escénico del Ca Tru a principios del siglo XX. Creo que en esa historia, aunque Thach Lam no era un experto en Ca Tru, pudo interpretarlo porque en esa época el escritor vivía en un ambiente donde el Ca Tru era popular. Además del llamado espacio vacío con la "intuición", como mencionó el autor, escucharlo con frecuencia le hacía interpretarlo con mucha naturalidad".
Convertirse en mandarín no es tarea fácil, así que tras medio siglo de interrupción, ahora con el resurgimiento de la música dao, encontrar un auténtico mandarín que ocupe una corte se ha vuelto más difícil que nunca. De hecho, cada vez hay más cantantes y músicos. Pero los auténticos mandarines siguen siendo escasos. El investigador Bui Trong Hien, autor de "A dao: Un estudio sobre la historia y el sistema musical" (Editorial Literatura, 2024), el libro más elaborado sobre ca tru hasta la fecha, se lamentó: "En las escasas representaciones de clubes y gremios, el papel de anfitrión suele recaer en los propios actores. Esto se debe a que el público/los funcionarios que participan en el juego, como en el pasado, aún no se han formado. Por otro lado, la nueva generación de público que desea seguir el elegante arte de sus ancestros no sabe qué hacer ni por dónde empezar. Tampoco tienen muchas oportunidades para acercarse a la práctica, y las instrucciones en la literatura son escasas y vagas".
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El evento "Vong khuc ca tru" tuvo lugar la noche del 14 de abril de 2024 en la calle Lan Ong, Hanói. (Foto: COMITÉ ORGANIZADOR) |
3. Convertirse en funcionario es difícil. Pero la gente noble siempre busca objetos valiosos. No hace mucho, en Hai Phong, un grupo de personas amantes de las costumbres antiguas restauró un espectáculo de ca tru al estilo antiguo en casa del famoso artista de canto xam de la ciudad portuaria, Dao Bach Linh (también conocido como Linh Xam, director del Club Xam de Hai Phong). Fue una auténtica obra de ca tru. Entre los invitados se encontraban algunas cantantes del Gremio Ca Tru de Hai Phong y la cantante Kim Ngoc (profesora de música de la Universidad FPT de Hanói). Pero lo más destacable fue el organizador, uno de los organizadores de este espectáculo, Duy Linh, funcionario de la novena generación. A Duy Linh le encantaba el canto xam. Pero más tarde, se dio cuenta de la clase de ca tru, especialmente cuando Linh aprendió los caracteres chinos. Las palabras del ca tru tienen profundidad y complejidad; cuanto más se escuchan y se reflexiona sobre ellas, más atractivas resultan. Desde 2016, Linh ha comenzado a estudiar a fondo el Ca Tru, su cultura, especialmente la técnica del "dum co" (redoble de tambor). Tras varios años de investigación y estudio, Linh se ha atrevido a tocar el Chau. Duy Linh comentó: "Tocar el Chau es un arte; primero, hay que comprender la poesía del Ca Tru. El tambor Chau tiene muchas estrofas. Hay que puntuar las estrofas y las frases en el momento y lugar adecuados, y tocar el tambor para animar al cantante en el momento oportuno para que este se emocione más al interpretar. Pero si el ritmo del tambor es demasiado rígido, se volverá rígido. Por lo tanto, hay que comprender y estar en sintonía con el cantante y el compositor para tener la misma voz y el mismo espíritu. Solo así, quien toca el Chau puede unirse con el cantante y el compositor para formar un todo, creando una interpretación conmovedora". Tras muchos años de estudio, Duy Linh siempre admite que es un seguidor y que aún tiene mucho que aprender. Duy Linh no oculta su "ambición" de convertirse en mandarín a la antigua usanza, para poder disfrutar del ca tru en profundidad.
De donde habían desaparecido por completo quienes sabían escuchar Ca Tru, ahora surge una nueva generación de funcionarios. La Dra. Pham Thi Lan Anh, jefa del Departamento de Gestión del Patrimonio (Departamento de Cultura y Deportes de Hanói), quien ha estado vinculada al Ca Tru durante muchos años y ha participado en la organización de festivales de Ca Tru en numerosas ocasiones, compartió que en años anteriores, los funcionarios eran casi exclusivamente personas de los gremios y clubes de Ca Tru que se turnaban para tocar el tambor. Pero ahora, muchas sesiones de canto cuentan con voluntarios que tocan el tambor. Anteriormente, el Ca Tru solo aparecía en el escenario durante festivales, presentaciones o presentaciones de organizaciones, pero ahora hay sesiones de canto donde el público paga para escuchar, y hay presentaciones de Ca Tru a cargo de grupos que aman la música y los estilos antiguos. Recientemente, el Departamento de Cultura y Deportes de Hanói organizó un concurso para componer poesía de Ca Tru en estilo cantado hablado, del cual han surgido muchos buenos poemas. La formación inicial de un nuevo público, conocedor del Ca Tru, es una señal del resurgimiento sostenible de este singular patrimonio escénico.
Fuente: https://nhandan.vn/lang-du-trong-the-gioi-ca-tru-post813426.html
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