Tumba de Khai Dinh: huella de la arquitectura oriental-occidental

Como una de las siete tumbas reales de la dinastía Nguyen en Hue , la Tumba de Khai Dinh posee un paisaje y una arquitectura únicos, con valores singulares. Es un destino impresionante en la antigua capital.

La última tumba del rey de la dinastía Nguyen

Rey Khai Dinh (1885-1925), duodécimo rey de la dinastía Nguyen, cuyo verdadero nombre era Nguyen Phuc Buu Dao, fue el hijo mayor del rey Dong Khanh y padre del rey Bao Dai. Ascendió al trono en 1916 y reinó hasta su muerte en 1925. Aunque reinó menos de diez años, construyó numerosos palacios y residencias para él y su familia real, como el Palacio Kien Trung, el Palacio An Dinh, la Puerta Hien Nhon, la Puerta Chuong Duc... Al igual que muchos reyes anteriores, el rey Khai Dinh construyó Ung Lang, su propia tumba, en vida.

Para construir Ung Lang, el rey Khai Dinh invitó a numerosos geománticos a elegir un terreno con buen feng shui, en la zona montañosa de Chau Chu, a unos 10 km al sur de la ciudadela de Hue. El mausoleo se encuentra en la ladera occidental de una colina, a cuyos pies discurre el arroyo Chau E. Frente a él, justo en el eje principal, se alza una colina baja que sirve de pantalla, a ambos lados de la cual se encuentran las montañas Chop Vung y Kim Son.

En comparación con las tumbas reales anteriores, la Tumba de Khai Dinh tiene la superficie más reducida, pero es el proyecto que requiere más esfuerzo, tiempo y dinero. La tumba se construyó en 11 años (1920-1931) en un contexto de ocupación y dificultades económicas . Para obtener fondos para la construcción, el rey Khai Dinh solicitó al gobierno del protectorado un aumento del impuesto territorial del 30 % a nivel nacional y utilizar ese dinero para construir la tumba. Esta acción del rey Khai Dinh fue severamente condenada.

El rey Khai Dinh falleció en noviembre de 1925. En enero de 1926, su ataúd fue llevado a Ung Lang en un funeral solemne, tras permanecer velado en el Palacio Real durante casi tres meses. Posteriormente, las obras de construcción del mausoleo continuaron y no se completaron hasta 1931.

La dinastía Nguyen tuvo 13 reyes, pero solo 7 tumbas. Debido a circunstancias históricas, algunos reyes no tenían tumbas (como el rey Hiep Hoa) o fueron enterrados junto con las tumbas de otros reyes (como los reyes Kien Phuc, Thanh Thai y Duy Tan). El rey Bao Dai, el último rey, abdicó y vivió en el exilio, por lo que no tuvo tumba. Por lo tanto, la tumba de Khai Dinh es la última tumba de la dinastía Nguyen.

Huellas arquitectónicas orientales y occidentales

La Tumba de Khai Dinh presenta una disposición simétrica a lo largo de un eje divino, extendiéndose de abajo hacia arriba en la ladera de la colina. El área de construcción de la tumba es pequeña, pero la densidad de edificaciones es alta; no hay superficie de agua y la zona verde es muy modesta. De abajo a arriba, las construcciones se disponen en cinco niveles de patios con 127 escalones.

El proyecto Ung Lang difiere completamente de las tumbas y del sistema arquitectónico real de la dinastía Nguyen, tanto en su forma arquitectónica como en el uso de materiales. Mientras que la mayoría de los materiales de construcción para las seis tumbas anteriores de la dinastía Nguyen eran madera, piedra, cal, ladrillos, etc., de producción nacional, la mayoría de los materiales de construcción para la tumba de Khai Dinh tuvieron que importarse: hierro, acero, cemento, vidrio, tejas de ardoise compradas en Francia, y porcelana, procedente de Jiangxi (China). El sistema estructural es de hormigón armado, un tipo de material y técnica de construcción importados de Occidente. Además, el proyecto cuenta con un sistema eléctrico y un sistema de protección contra rayos.

La forma arquitectónica del edificio es una mezcla de diversas escuelas, reflejando claramente la historia y la cultura del período de transición, y en parte, la personalidad del rey Khai Dinh, con un toque lúdico y de mentalidad extranjera. Esto se aprecia en los pilares de la puerta en forma de torre, de estilo arquitectónico indio; los pilares en forma de estupa, propios del budismo; las vallas, que imitan las cruces del cristianismo; la casa de estelas con columnas octogonales y arcos, de estilo romano. Sin embargo, estas arquitecturas están ejecutadas con gran destreza, integrándose y armoniosamente entre sí.

Palacio Thien Dinh: la estructura principal del mausoleo se encuentra en la posición más alta, dividida en cinco espacios: a izquierda y derecha se encuentran las salas de servicio; en el centro de la fachada se encuentra el Palacio Khai Thanh, donde se encuentra el altar del rey; en el interior se encuentra la cámara principal (donde se encuentra la tumba del rey), sobre la cual se encuentra una estatua de bronce dorado del rey Khai Dinh, fundida a escala 1:1; en el interior se encuentra el altar con el altar y los objetos de sacrificio. El Palacio Thien Dinh está exquisitamente decorado con incrustaciones de porcelana. Artesanos expertos utilizaron decenas de miles de piezas de porcelana y vidrio de diversos colores para crear miles de vívidas imágenes, como las cuatro estaciones, las cinco bendiciones, los ocho tesoros, juegos de té, bandejas de fruta... En particular, en el techo de los tres compartimentos centrales del Palacio Khai Thanh, se encuentra una elaborada pintura de "Nueve dragones ocultos en las nubes", obra del artesano Phan Van Tanh.

Aunque la Tumba de Khai Dinh presenta limitaciones paisajísticas, posee características únicas debido a su nueva forma en comparación con otras tumbas. Se percibe el intercambio cultural entre Oriente y Occidente; numerosos elementos modernos se han integrado en el arte arquitectónico tradicional de la nación. El investigador Phan Thuan An evaluó esta obra: «La Tumba de Khai Dinh es una obra de arte que sintetiza diversas corrientes culturales, un punto de intersección entre el arte moderno y el antiguo, Oriente y Occidente. Refleja claramente el estilo de vida del rey Khai Dinh y marca el período de intersección e integración entre las culturas asiática y europea de la sociedad vietnamita a principios del siglo XX».

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