Ceremonias y costumbres del Altiplano Central: Mucho por descubrir

Esa diversidad ha creado la identidad y el atractivo de la tierra y la gente de las Tierras Altas Centrales, con muchas cosas esperandoser descubiertas .

Con la creencia de que "todo tiene animismo", en la vida espiritual de los pueblos Bahnar y Jrai de Gia Lai, existen numerosos dioses que protegen la existencia y el desarrollo de la comunidad, como el dios del agua, el dios de la montaña, el dios del bosque y el dios del arroz. Si bien la vida es cada vez más desarrollada, muchos fenómenos naturales que antes tenían un matiz místico han sido explicados por la ciencia . Sin embargo, en las comunidades, aún se mantienen muchos rituales tradicionales de gratitud a la Madre Naturaleza, enviando deseos y creencias sobre buenas cosechas y paz.

Por ejemplo, tras un período de interrupción debido a la pandemia de COVID-19 y otras razones, la ceremonia de adoración de Ya Pum, la única diosa del mundo politeísta del pueblo Jrai, a orillas del río Ayun, acaba de ser restaurada por el Comité Popular de la comuna de Ia Peng (distrito de Phu Thien), en coordinación con la aldea de So Ma Hang A. Ya Pum es considerada una deidad que ayuda a los aldeanos a combatir a los invasores extranjeros, exorcizar los malos espíritus y las enfermedades.

Para conmemorar los méritos de Ya Pum, alrededor de febrero o marzo del calendario lunar, una semana antes de la ceremonia de adoración del muelle de agua, la gente de la aldea de So Ma Hang A celebra una ceremonia de adoración.

Curiosamente, aunque nadie conoce el aspecto de otros dioses, Ya Pom es representado minuciosamente por los aldeanos como una efigie de paja, con una máscara de carbón negro en el rostro y una flecha clavada en el pecho, que simula una escena de una herida en batalla. El ritual de adoración se realiza con plenitud y solemnidad, al igual que otros rituales importantes de la comunidad.

El modelo Ya Pom es un nuevo maniquí de paja, con máscara y arco y flecha al frente, y una jaula para gallinas en la espalda para camuflarse, lo que le permite ocultar armas y repeler enemigos. Foto: VC

Mucha gente expresó sorpresa y emoción al enterarse de la ceremonia de adoración de Ya Pum. Incluso quienes viven a orillas del río Ba desconocen esta singular ceremonia. El Sr. Rcom Dam Mo Ai, una persona muy involucrada en el movimiento cultural y artístico de la ciudad de Ayun Pa, comentó: «Aunque es vecino de Phu Thien, esta es la primera vez que oye hablar de la ceremonia de adoración de esta diosa. Para él, esta es una actividad significativa para preservar y promover los valores culturales de la comunidad de la minoría étnica local».

El libro "Bahnar, Jrai: creencias y religiones étnicas", de la Dra. en Historia Nguyen Thi Kim Van, también señala que Ya Pum es una diosa con gran influencia en la vida espiritual del pueblo bahnar. Es hija de Bok Kei Dei y Ya Kung Keh, los dos dioses supremos que crearon el universo y todas las especies. Ya Pum es compasiva y suele ayudar a los pobres, por lo que es muy querida por el pueblo bahnar y suele ser invitada a participar en ceremonias.

Anteriormente, al enterarse de la costumbre de multar con brocados del pueblo Bahnar en la comuna de Kong Long Khong (distrito de Kbang), la Dra. Nguyen Thi Kim Van también expresó su sorpresa e interés, a pesar de conocer la mayoría de las regiones de la provincia gracias a sus numerosas visitas de campo. Por ello, en lugar de multar con cerdos, gallinas, etc., muchas familias solicitaron como compensación trajes de brocado.

Durante mucho tiempo, en las aldeas, además de las disposiciones legales, se ha mantenido la costumbre de imponer multas para aumentar la gravedad de las sanciones, pero la multa con brocado es verdaderamente singular. Además de su efecto disuasorio contra las infracciones, esta costumbre también contribuye eficazmente a preservar los valores culturales tradicionales, por lo que es muy bienvenida.

Se puede afirmar que la vida cultural y espiritual de las minorías étnicas en las Tierras Altas Centrales es extremadamente rica, y hay muchos aspectos que no se pueden detallar. Recientemente, existe una historia interesante sobre la piedra Chloi relacionada con el primer Rey del Fuego, llamado Ksor Chloi. En concreto, la piedra que yace junto a los arbustos en el campo de Plei Dmun (comuna de Ia Ake, distrito de Phu Thien) ha sido venerada durante mucho tiempo por los lugareños, considerándose la encarnación de Chloi tras ser perseguido y amputado.

En el pasado, cuando había sequía, malas cosechas o epidemias, los aldeanos solían acudir a la roca de Chloi para celebrar una ceremonia y orar por un clima favorable, una cosecha abundante y la seguridad y salud de todos. Dependiendo de las circunstancias familiares, algunos ofrecían pollos, cerdos o incluso búfalos y muchas jarras de vino.

Hace unos años, la comunidad en línea se conmovió con un video que grababa la ceremonia de la Celebración del Arroz Nuevo del pueblo Bahnar en el distrito de Kbang. En el video, dos payasos (pơtual) bailaban para aumentar la alegría y emoción del festival. El hombre estaba cubierto de arcilla y llevaba un objeto que simbolizaba los genitales masculinos; la mujer, vestida con una panza de embarazada, bailaba alegremente, seguida por un grupo de gongs.

Mucha gente piensa que esta escena es vulgar, pero de hecho, la costumbre de adorar los genitales masculinos y femeninos y celebrar festivales de fertilidad tienen su origen en creencias antiguas y desempeñan un papel importante en la vida espiritual y cultural de los residentes agrícolas del sudeste asiático con el deseo de crecimiento y desarrollo de las personas y de todas las cosas.

Las costumbres y prácticas tradicionales tienen significados hermosos y únicos y se debería fomentar su uso generalizado.

Se debe promover la restauración y la organización generalizada de los rituales y costumbres tradicionales con significados positivos y humanos. Foto: PD

Los aspectos interesantes que aún no se han descubierto plenamente en la vida de las comunidades de minorías étnicas del Altiplano Central nos recuerdan una vez más la necesidad de respetar la diversidad cultural, preservándola, conservándola y transmitiéndola. Por consiguiente, se debe fomentar la restauración y la amplia organización de los rituales y costumbres tradicionales con significados positivos, humanos y únicos. La unidad en la diversidad constituye la fuerza intrínseca de la cultura, lo que crea una ventaja para el desarrollo nacional sostenible ante los desafíos del proceso de integración.

Fuente: https://baogialai.com.vn/le-thuc-phong-tuc-tay-nguyen-con-nhieu-dieu-kham-pha-post318018.html