Inundación anual
Cada año, a principios de agosto y septiembre, los habitantes de Le Thuy comienzan a luchar contra las inundaciones. Basta una lluvia intensa para que el río se desborde, arrastrando paja y lodo por todo el pueblo. Muchas veces, sin previo aviso, el agua se precipita, arrasándolo todo: desde arrozales y huertos hasta cerdos y gallinas, y el arroz y el grano de todo un año. Algunos están tristes, otros conmovidos, con lágrimas mezcladas con el agua de la inundación. La vieja canción de cuna resuena: «En una tarde lluviosa, me quedo a la orilla del río/Observando a los peces bucear, viendo cómo se apagan las estrellas» ... es una voz débil y débil en medio de la inmensa naturaleza. Los habitantes de Le Thuy comprenden que son solo huéspedes en la gran corriente, incapaces de resistir si no saben cómo «convivir».
La gente de mi pueblo dice: «Sin una casa de tres habitaciones, no podemos soportar las inundaciones». La casa de tres habitaciones de Le Thuy se construyó con una viga inferior para pequeñas inundaciones y una viga superior para protegerse durante las grandes. La vida fluye a través de cada generación de niños, trepando por las vigas, sentados con las rodillas encogidas sobre ellas, contemplando los vastos campos de agua. Las olas se mueven, cargando botellas, jarras, frutas y serpientes. Pero es esta forma de vida arquitectónica la que les ayuda a mantenerse firmes durante cada temporada de inundaciones. La casa de tres habitaciones no es solo un refugio, sino también un testigo histórico de cada familia, las huellas de quienes subieron por las vigas, un lugar que ha sido testigo muchas veces de familias reunidas en las vigas en medio de la inmensidad del agua.
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Al hablar de la temporada de inundaciones, es inevitable mencionar las balsas bananeras, un recurso salvavidas típico de los le thuy. Estas balsas se construyen con tres a cinco troncos grandes de plátano, ensartados con bambú y atados firmemente con cuerda. En la balsa, toda la familia puede instalar una estufa, una cama para dormir, una bandeja para comer...
Todavía recuerdo con claridad una tarde inundada. Toda la familia estaba sentada en una balsa, charlando y comiendo. De repente, un grupo de serpientes de agua se arrastró hasta la puerta de la balsa y armó un alboroto. Entré en pánico y toda la balsa volcó, y la bandeja de comida cayó al agua. Mamá volvió a encender la estufa en silencio, y recibí una reprimenda que jamás olvidaré. Sin embargo, aún recuerdo con claridad esa emoción y ese miedo, un tipo de recuerdo que "marcó" mi infancia en la inundación.
Pase anual
Cuando el agua llegaba a la cintura de un adulto, todas las actividades se realizaban en balsas. Arroz, yuca seca, cacahuetes tostados, suficiente energía, solo faltaban verduras… Las verduras se inundaron y se marchitaron, arrastradas por las olas. La sopa diaria fue sustituida por pasta de camarones mezclada con agua hirviendo, simple pero increíblemente caliente. La inundación iba y venía por la noche. Todo el vecindario se quedaba despierto toda la noche, observando el agua, pasando cosas y limpiando la casa cuando bajaba el agua.
Las lámparas de aceite titilaban en la noche, la gente achicaba agua, fregaba pisos y limpiaba el barro de cada rincón de la casa. Los pájaros temblaban, las lágrimas se mezclaban con el barro, los pies empapados en agua se volvían blancos, pero nadie se quejaba. Al contrario, estaban acostumbrados a estar en las inundaciones, acostumbrados a trabajar juntos, limpiando, arreglando, ayudándose mutuamente... esa era la cultura viva del campo: trabajar juntos para combatir los desastres naturales y las inundaciones.
La vida se condensa en la inmensidad del agua, pero esa existencia también lleva a las personas a reflexionar profundamente sobre los cambios que fortalecen cada vez más al país y a la nación. En 1976, tras la fusión de la provincia (Binh-Tri-Thien), y en 1977, hubo una sequía que secó el río Kien Giang. En 1989, tras la separación de la provincia, Le Thuy sufrió una gran inundación. Los ancianos de mi barrio bromeaban: «Cuando la provincia se fusiona, la valla se seca; cuando la provincia se divide, la tormenta llega en abril».
Filosofía del diluvio de Le Thuy
Las inundaciones en Le Thuy no solo inundan campos y casas, sino que también educan a la gente sobre cómo vivir una vida resiliente. Quienes viven en las inundaciones aprenden a ser resilientes, a perseverar ante las dificultades y a recuperarse ante las crecientes dificultades. Lecciones sobre compartir con la comunidad, apoyar a los ancianos, a los niños y a los grupos vecinales, y enriquecer el vínculo del amor mutuo.
Las inundaciones también enseñaron a la gente que la supervivencia no se trata solo de existir, sino también de la adaptabilidad, combinando tradición e innovación. Las balsas bananeras fueron reemplazadas por botes de aluminio, los pozos llenos de agua fueron abastecidos con contenedores adecuados, y el estilo de vida indígena no se perdió, sino que se transformó con mayor fuerza.
Y en la mente de los le thuy, las inundaciones siguen siendo una parte sagrada del destino humano, que intenta sobrevivir y desarrollarse. Cuando llegan las inundaciones, la gente responde con calma; cuando se van, la gente se levanta, seca la ropa, vuelve a encender las lámparas de aceite... Un ciclo inseparable. Las inundaciones se han convertido en un hábito, estrechamente ligado a la fuente de la cultura, la voluntad indígena y una parte importante de la infancia, los recuerdos y la valentía de los le thuy.
Aunque la vida ha cambiado: las balsas bananeras han dado paso a los botes de aluminio, los botes de remos a las lanchas rápidas, el recuerdo de las inundaciones perdura, como una larga historia. Las inundaciones no solo inundan la tierra, sino que también infunden amor, responsabilidad y espíritu de lucha.
Ngo Mau Tinh
Fuente: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/lut-le-thuy-2227079/
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