Resuena el sonido del instrumento pơ lơn khơn.
Junto con los gongs y otros instrumentos musicales, el laúd pơ lơn khơn es frecuentemente utilizado por el pueblo Bana en las interpretaciones orquestales de la provincia. Considerado uno de los instrumentos más antiguos en la vida cultural y espiritual del pueblo Bana, el laúd pơ lơn khơn se conserva y se toca en la comunidad, contribuyendo así a la preservación y promoción de las canciones y la música folclórica del pueblo Bana.
Preservar el alma del vasto bosque.
El artista popular Dinh Chuong (85 años), residente de la aldea K8, comuna de Vinh Son (distrito de Vinh Thanh), relata que en la antigüedad, para ahuyentar a las aves y los animales que a menudo perturbaban y destruían sus campos y cosechas, el pueblo Bana K'riem utilizaba distintos tipos de madera que golpeaban entre sí, creando sonidos para espantar a los animales y proteger sus tierras. Con el tiempo, al darse cuenta de que el sonido producido por la madera tenía muchos tonos diferentes, crearon el instrumento pơ lơn khơn. Desde entonces, el pơ lơn khơn se ha convertido en un instrumento musical profundamente ligado a la vida espiritual del pueblo Bana en general, y de los Bana K'riem en particular.
“El instrumento pơ lơn khơn está hecho de maderas como hyam, klai y hơ rưng, maderas duraderas y resistentes a las termitas. Cuando está seca, la madera produce un sonido fuerte y resonante al ser golpeada, con un tono claro y agradable. Originalmente, el pơ lơn khơn tenía 2 o 3 compases, pero gradualmente se fue ampliando a 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 compases para producir una gama más amplia de melodías”, dijo el Artista del Pueblo Dinh Chuong.
Según el investigador de folclore y distinguido artesano Yang Danh, la corteza de los árboles hyam, klai y hơ rưng tiene un sabor ligeramente amargo y dulce, y una textura viscosa. Antiguamente, las mujeres Bana la usaban para masticar betel, y los hombres que iban al bosque pelaban la corteza de estos árboles para llevársela a sus esposas. Al recolectar la corteza, en lugar de rasparla o pelarla, usaban un palo para golpear uniformemente el tronco del árbol y aflojar la corteza antes de desprenderla.
En la provincia, no hay muchos artesanos Bana que sepan fabricar el instrumento, pero afortunadamente, muchos aún saben tocar el pơ lơn khơn. La Sra. Tran Thanh Son (de 40 años, residente del barrio Dinh Thien, en la ciudad de Vinh Thanh, distrito de Vinh Thanh), miembro del grupo de música étnica fundado e impartido por el artesano local Nguyen Thai Hung, comentó: "El pơ lơn khơn es fácil de tocar; si se estudia con dedicación, se puede tocar con soltura en pocos meses. La forma de tocarlo es similar a la del tơ rưng. Se sujetan dos mazos de madera y se toca el instrumento con movimientos rítmicos como rasguear, frotar y vibrar las cuerdas al compás de la música... Las cuerdas más finas y cortas producen un sonido claro y agudo; las cuerdas más gruesas y largas producen un sonido más profundo y resonante".
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Durante la interpretación, el músico utiliza dos mazos de madera para golpear cada barra del instrumento pơ lơn khơn, produciendo diferentes melodías. Foto: NGỌC NHUẬN |
Preservar la identidad cultural
Al observar el instrumento pơ lơn khơn, se aprecia su estructura sencilla, con barras de madera fijadas a un marco mediante cuerdas atadas a ambos extremos de cada barra. Sin embargo, fabricar un pơ lơn khơn con la afinación correcta no es tarea fácil. El Sr. Dinh Nhin, artesano que fabrica este instrumento en la aldea K8, comuna de Vinh Son, explicó: “El primer paso para fabricar un pơ lơn khơn es tallar las barras de madera después de cortarlas en piezas de diferentes longitudes. Todas las barras rectangulares se alisan y pulen, creando una superficie plana en el centro y un ligero estrechamiento en ambos extremos. Durante su fabricación, cada barra debe revisarse; si el sonido es demasiado bajo, se alisa la sección central para producir un tono más alto; si es demasiado alto, se alisan los extremos. Este proceso de alisado de cada barra continúa hasta que el sonido se ajusta a las melodías folclóricas tradicionales del pueblo Bana K'riêm de la mejor manera posible”.
Para el instrumento pơ lơn khơn con dos barras, el pueblo Bana lo llama mai đàn (o chị đàn). Para los instrumentos con tres o más barras, las nombran de la más grande a la más pequeña, en orden: barra madre, barra hermana, barra mediana, barra hija que sigue a la madre, barra hija que sigue a la hermana, barra hija que sigue a la mediana, barra hija más pequeña, etc. Al tocar, el instrumento pơ lơn khơn se cuelga en un soporte, con las barras dispuestas como un trapecio isósceles. La base del instrumento es la pieza de madera más grande, generalmente de 1,2 metros de largo (la barra madre), seguida de piezas de madera más cortas y progresivamente más pequeñas.
El artesano Dinh Phin, de la aldea T4, comuna de Bok Toi (distrito de Hoai An), explicó: “Al atar cada par de cuerdas a las barras del instrumento, hay que hacerlo en orden descendente, desde la barra más grande hasta la más pequeña, asegurándose de que las cuerdas queden paralelas y espaciadas uniformemente. Después de atar las cuerdas, se ajustan los extremos hacia los dos extremos de cada barra y, a continuación, se utiliza una baqueta para probar y ajustar hasta obtener el sonido deseado antes de tocar”.
Durante las fiestas del pueblo Bana, el sonido del laúd pơ lơn khơn armoniza con los tambores, los gongs y el laúd tơ rưng, mezclándose con las líricas canciones folclóricas Bana y las gráciles y vibrantes danzas xoang con trajes tradicionales de brocado, creando una sinfonía en medio del vasto bosque.
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Para asegurar que las melodías del instrumento pơ lơn khơn, así como las de otros instrumentos musicales tradicionales, sigan resonando en la vida cultural del pueblo Bana, además de los esfuerzos dedicados de los artesanos en la enseñanza y la preservación, la provincia de Binh Dinh también implementa diversas políticas para apoyar la preservación y la promoción de los valores del patrimonio cultural. Esto incluye la organización de cursos de capacitación en canciones, danzas y música folclóricas; el apoyo a los instrumentos musicales tradicionales; y la organización del Festival Cultural y Deportivo de los Grupos Étnicos de Montaña… para alentar y motivar al pueblo Bana en particular, y a las minorías étnicas de la provincia en general, a preservar la identidad cultural tradicional heredada de sus ancestros.
DOAN NGOC NHUAN
Fuente: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188
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