Gira la cabeza desde Tailandia para ver Champa

Templo budista Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan con arquitectura hindú en Bangkok, Tailandia. Foto de : MM

1. Decir esto no significa que equipare la cultura tailandesa con la cultura Champa de Quang Nam , Vietnam Central. La historia ha demostrado que las similitudes entre estas dos culturas no son accidentales, pero la antigua Champa perteneció al antiguo imperio jemer.

El poder del imperio jemer dominaba el territorio de Camboya y Tailandia. Y, sobre todo, Tailandia en general, y Bangkok en particular, acogieron una gran cantidad de inmigrantes chinos, lo que aumentó la similitud cuando Champa se fusionó gradualmente con Dai Viet tras el fallecimiento del rey Che Man.

Cuando pisé suelo tailandés por primera vez, no me di cuenta de lo multiétnica que era Tailandia. Me fascinó la arquitectura tailandesa, y la comunidad de este país, en primer lugar. Porque Tailandia no es solo gente tailandesa.

Al entrar en Pattaya, vi turistas chinos, restaurantes indios, puestos callejeros de kebab turco, tiendas de seda de Medio Oriente y prostitutas rusas.

El barrio rojo de Pattaya atrae a muchos turistas, y han traído a chicas rusas de cabello rubio, ojos azules y labios blancos a bailar para atraer a clientes que desean tener sexo por una noche. La multietnicidad es real, pero la multietnicidad de Tailandia es dolorosamente humana cuando una parte del ser humano se compra y se vende como si fuera una simple mercancía.

Al observar la sociedad tailandesa, no puedo evitar pensar en la antigua Champa, una cultura ahora desvanecida en el pasado y que en su día tuvo una época dorada cuando la multietnicidad acompañaba a los derechos humanos. Champa nos enseñó a valorar a las mujeres. Una sociedad matriarcal como Champa otorgaba a las mujeres el derecho a heredar propiedades, especialmente tierras y casas, y los hijos también llevaban el apellido materno. Los Cham también veneraban a la diosa Po Nagar, considerada la madre de la patria, creadora de la naturaleza y protectora de la comunidad.

El intercambio cultural ha favorecido a Champa con su diversidad étnica, no solo con la población cham, sino también con la de la India, la de la Malasia y la de Oriente Medio. Independientemente del grupo étnico que llegara a Champa, el papel de la mujer siempre se priorizó. Ambos formaron parte del imperio jemer, pero en cuanto al respeto a la mujer, Champa se adelantó miles de años a Tailandia.

2. Aunque Tailandia es un país con una población budista del 94%, el dios más venerado por los tailandeses no es Buda Shakyamuni, sino el dios hindú Brahman. Brahman tiene cuatro caras orientadas hacia las cuatro direcciones: Este, Oeste, Sur y Norte, y es el dios que trae suerte, protección y prosperidad. El Santuario de Erawan en Bangkok está lleno de gente que acude a ofrecer flores a Brahman, rezando para que sus deseos se cumplan.

Aprendí que los tailandeses creen que Brahman acompañó a Buda, lo protegió y lo aconsejó durante sus años de práctica. Por lo tanto, la adoración a Brahman no entra en conflicto con la práctica budista en Tailandia, sino que, por el contrario, la ha diversificado. Prueba de ello es que el templo Wat Yan Nawa coloca una estatua de Brahman justo a la entrada antes de permitir la visita a las reliquias de Buda Shakyamuni.

Desde Brahman hasta Buda Shakyamuni, aprendí más sobre el budismo Theravada o budismo ortodoxo, que Tailandia ha recibido influencia de su vecina India. Las enseñanzas budistas han permeado el pensamiento del pueblo tailandés, forjando nobles valores morales, especialmente la piedad filial hacia los padres.

Los tailandeses creen que su cumpleaños es una ocasión para mostrar gratitud a sus padres, así que procuran llegar temprano a casa y preparar una palangana con agua para lavarles los pies. Luego, van juntos al templo a orar para que sus padres vivan en paz y disfruten de una vida larga y feliz con sus hijos y nietos.

Además de las influencias budistas e hindúes, Tailandia cuenta con muchas mezquitas que me gustaría tener más tiempo para visitar. El islam es la religión minoritaria más grande de Tailandia; los musulmanes aquí son principalmente malayos, quienes han vivido y mantenido sus creencias durante siglos.

El crecimiento de la comunidad musulmana no sólo ha dado lugar a una mezcla de arquitectura islámica y tailandesa, sino también a una demanda de comida halal según los estándares islámicos en las calles de Tailandia.

No es difícil ver a mujeres musulmanas con hiyab en las calles de Bangkok. Aunque Tailandia ha experimentado conflictos religiosos, la gente aún convive pacíficamente en medio de las diferencias religiosas en cada calle por la que paso.

3. La mayoría de los aspectos de la cultura tailandesa me hicieron pensar en mi hijo. Porque la antigua tierra de Champa era una mezcla de hinduismo, budismo e islam, que el pueblo Cham aún conserva, practica y enseña a las generaciones futuras.

Recuerdo haber visto la estatua de Brahman en el Museo Da Nang Cham, donde se yergue majestuoso después de capas de polvo del tiempo, junto a Shiva, todavía expresando elocuentemente el espíritu de destrucción y renacimiento.

Y cuando conocí a las bailarinas de Champa, me di cuenta de que la suavidad y la fuerza de los cham eran similares a las de las bailarinas tailandesas. Incluso las faldas que las envolvían estaban talladas de la misma manera, hasta el último detalle de la tela.

La arquitectura hindú en las profundidades de Champa aún persiste. Contemplo los templos tailandeses y no dejo de pensar en Mi Hijo, en Champa. Los bloques de piedra silenciosos, los delicados patrones, como muchas historias sobre la época dorada de una civilización brillante.

My Son, con sus majestuosas torres Cham, es un testimonio viviente de la fusión del arte indio y el espíritu creativo del pueblo Cham. Las torres Cham se yerguen entre el cielo y la tierra, como centinelas, protegiendo una cultura antaño floreciente, cuyos vestigios aún se pueden ver en suelo tailandés.

El día que subí al avión para regresar a casa, giré la cabeza para mirar la tierra de los mil elefantes, y de repente recordé un pasaje del poema “Por la estatua del bailarín Tra Kieu” de Nguyen Trac: “ … El siglo X está demasiado lejos/el siglo XX también es cosa vieja/pero aunque hay muchas más cosas extrañas/sigues siendo una cosa extraña inolvidable/sigues viviendo como has vivido durante mil años/un par de manos que no son realmente manos humanas/un cuerpo que parece estar lleno de trascendencia/aún extremadamente cerca del mundo humano ”.

Fuente: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html