Es doloroso preservar el "bosque cultural"

A sus casi 70 años, y a veces teniendo que conformarse con su rodilla de protesta, el amor del Dr. Tran Huu Son por las excursiones y el regreso a su pueblo parece no haber cambiado. Sigue yendo, escuchando y siguiendo cada pequeño cambio en la vida cultural de los grupos étnicos. No habla mucho de premios, aunque recientemente el gobierno francés le otorgó la Medalla del Caballero de las Palmas Académicas como un noble reconocimiento por su perseverante contribución a la promoción de la cooperación cultural y la preservación del patrimonio. Para él, la mayor recompensa es ver cómo la comunidad atesora y revive valores que parecían haberse perdido.

Tras una cirugía mayor que afectó sus cuerdas vocales, su voz se debilitó, pero eso no le impidió hablar con pasión sobre cultura. Cada vez que nos encontrábamos, seguía hablando con entusiasmo de proyectos en curso como: el programa para digitalizar el patrimonio cultural del folclore de las tierras altas; la creación de una base de datos sobre el conocimiento indígena de las minorías étnicas; o la red de "tesoros humanos vivos" para conectar a los artistas populares con las generaciones más jóvenes... Sin ser ruidoso ni ostentoso, mantenía la calma, como había vivido y trabajado durante las últimas décadas.

El embajador de Francia en Vietnam, Olivier Brochet, en representación del gobierno francés, entregó al Dr. Tran Huu Son la Orden de Caballero de las Palmas Académicas por su destacada contribución en los campos de la cultura y la educación . Foto proporcionada por el personaje.

Desde su cargo como Director del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Lao Cai, el Dr. Tran Huu Son no ha optado por un estilo de gestión de oficina. Ha viajado a cada aldea, se ha sentado junto al fuego con los ancianos y artesanos, y ha escuchado historias sobre cada ritual y cada canción antigua... Fue también en esos viajes donde vio claramente los cambios silenciosos pero drásticos que se estaban produciendo: los trajes tradicionales de brocado desaparecieron gradualmente, los rituales originales se acortaron y los patrones significativos en los vestidos de los pueblos Mong y Dao ya no eran comprendidos ni preservados por las generaciones más jóvenes. "Hay rasgos culturales que siguen vivos como la última llama que espera más leña", afirmó. Esta preocupación no se limitó a las emociones, sino que se convirtió en un motor de acción. Propuso restaurar las fiestas tradicionales, restaurar las aldeas artesanales, recopilar documentos de canciones y danzas folclóricas y ayudar a revitalizar la cultura desde dentro de la comunidad.

Durante su viaje, el Dr. Tran Huu Son fue testigo de que en las aldeas Ha Nhi de Y Ty (Lao Cai), antaño famosas por sus sofisticadas técnicas de lino tejido a mano y sus coloridos trajes con una identidad audaz, hoy esa imagen ha desaparecido gradualmente. La gente se ha acostumbrado a usar trajes de producción industrial de China. En Muong Te (Lai Chau), se produjo una situación similar cuando las telas industriales baratas y los diseños llamativos "inundaron" los brocados caseros, un tesoro cultural. Incluso el pueblo Mong, famoso por su destreza con la costura, ya no cuenta con muchas familias que enseñen a sus hijas a bordar desde pequeñas. "Muchos niños Mong de las tierras altas ahora solo conocen las coloridas faldas acampanadas producidas en masa y ya no comprenden el significado de los patrones de las camisas de sus madres", suspiró el Dr. Tran Huu Son con la voz llena de tristeza, porque cada patrón, cada bordado, es una historia, un recuerdo, parte del alma de la nación.

El cambio no se limita a las costumbres. Se extiende a los espacios vitales, las costumbres, las prácticas e incluso los sistemas de creencias, todo lo que constituye el alma cultural de cada grupo étnico. En muchas zonas montañosas, el fenómeno del desvanecimiento de la identidad cultural nacional es cada vez más común. Grupos étnicos pertenecientes al grupo lingüístico mon-jemer, como los khang, los mang y los kho mu, corren el riesgo de ser desarraigados de sus raíces culturales tradicionales. Aún más alarmante es el hecho de que algunas festividades tradicionales se han transformado y comercializado; los rituales originales se han visto reducidos y escenificados hasta el punto de perder su significado sagrado original.

Alimentando el legado

A pesar de los grandes desafíos que enfrenta, el Dr. Tran Huu Son no es pesimista. Cree que, paralelamente a la tendencia de aplanamiento, donde se borra la cultura, se observa una esperanzadora tendencia de renacimiento, donde la identidad se reafirma como un valor identitario único e irremplazable.

“La identidad cultural no nos atrasa. Al contrario, es un pasaporte que nos ayuda a integrarnos. El mundo no necesita a nadie igual a los demás. El mundo necesita identidades únicas”, compartió con pasión en la Conferencia Cultural Nacional de 2021. Desde estas profundas perspectivas, el Dr. Tran Huu Son no solo se centra en la investigación académica, sino que también construye activamente modelos prácticos. Anima a las localidades a crear espacios culturales comunitarios, contribuir a la preservación de festivales tradicionales, restaurar pueblos artesanales en decadencia y honrar a los artesanos, los tesoros humanos vivientes de la nación.

En Lao Cai, fue quien propuso restaurar el Festival Gau Tao del pueblo Mong, un festival estrechamente vinculado a sus creencias y vida espiritual; restaurar el Mercado del Amor de Sa Pa, un atractivo cultural único que atrae turistas; desarrollar el turismo comunitario estrechamente vinculado al espacio cultural típico de los pueblos Tay y Dao... También dirigió directamente la compilación de libros sobre canciones, danzas y música folclórica de minorías étnicas, a los que llamó "documentos vivos". "Debemos dejar que la cultura viva en el corazón de la comunidad, no solo exista en el papel", dijo con una mirada llena de determinación.

Han pasado muchos años, pero cada vez que vuelven los recuerdos, se refieren a historias sobre el patrimonio y la pequeña energía hidroeléctrica, Dr. Tran Huu Son   Aún sentía el corazón lleno de emociones. Comentó que entre 2000 y 2010, la presión era constante, estaba "rodeado por todos lados", sintiéndose como Don Quijote en medio de una batalla contra gigantes, mientras Lao Cai bullía con pequeños proyectos hidroeléctricos y surgían propuestas para construir fábricas cerca o incluso en el corazón del antiguo monumento de piedra de Sa Pa. Bajo la presión del desarrollo económico, luchó con tenacidad con argumentos, con la ciencia y con la persuasión de una persona profundamente apegada al patrimonio. Gracias a ello, el antiguo monumento de piedra se mantuvo intacto, y sus colegas lo llamaban cariñosamente: "El guardián del bosque cultural".

Desde modelos de espacios culturales comunitarios hasta actividades que conectan a artesanos con las generaciones más jóvenes, el Dr. Tran Huu Son siempre aspira a un objetivo: devolver la cultura al lugar que le corresponde en la vida. Muchos dicen que, de no ser por personas como él, muchos hermosos rasgos culturales de las tierras altas habrían quedado olvidados en medio de las olas de modernización. Pero él nunca ha afirmado haber hecho nada extraordinario. Solo dice: «Intento preservar lo que aún no se ha perdido y transmitirlo a quienes aún desean preservarlo». Caballero o no, sigue siendo un hombre de pueblo. Un hombre que ha dedicado su vida a cada canción popular, a cada pintura religiosa, a cada falda de lino bordada a mano. Un hombre que, en silencio, mantiene viva la llama, para que el bosque cultural no se extinga.

Los suministros para la excursión son fideos instantáneos y hojas de dong.

En medio del bullicio de los foros culturales, el Dr. Tran Huu Son aún conserva la actitud de un verdadero profesional: lee en silencio, investiga con diligencia y simplemente come y convive con sus compatriotas. El dicho que suele mencionar al reunirse con las generaciones más jóvenes es: «No te limites a ver la belleza en las culturas ajenas y olvides la tuya». Cree que si cada persona, cada comunidad, sabe cómo enorgullecerse, cómo vivir y preservar su propia cultura, nunca perderá su identidad, sin importar dónde se encuentre ni cuán profundamente se integre.

Al hablar de sus excursiones, el Sr. Son comenzó con una confesión humorística: tuvo que "iniciar" un curso especial: aprender a beber alcohol. Pero la primera lección, también dolorosa, fue: ¡Antes de emprender la "visita", uno debe visitar a las maestras del pueblo! ¿El propósito? Simplemente "hacer labor educativa", tomar un tazón de arroz frío temprano o un paquete de fideos instantáneos para calentar el estómago y luego sentirse seguro para tomar té toda la tarde. Milagrosamente, cuando el anfitrión tomó un poco de alcohol, todas las costumbres, todos los secretos, todas las historias de la vida fluyeron como un torrente. El Sr. Son dijo que, aunque hizo preguntas hasta bien entrada la noche, a la mañana siguiente, cuando la cabeza aún le daba vueltas, siguió al anfitrión hasta los campos. Al regresar por la noche, acampó en casa de la maestra en el pueblo, comiendo yuca y batata para aguantar la comida. Un profesor incluso se apiadó de él y le enseñó una forma "secreta" de recuperar la sobriedad: exprimir hojas frescas de dong y beber un tazón de agua verde "mágica". Si no hay hojas de dong disponibles, usar tabletas de vitamina C para "solucionar" el problema. Solo así tendrá la fuerza suficiente para continuar la historia día tras semana...

Compartió un truco especial para trabajar con artesanos, quienes cada uno tenía su propia forma de contar historias, ¡y todo era un caos! En ese momento, tuvo que recurrir a una bebida de reconciliación. Le dio dinero al anfitrión, sacrificó un pollo, tomó un litro de buen vino e invitó a otros cuatro o cinco artesanos. Cuando el vino le hizo efecto y se sintió animado, comenzó a relatar los eventos que acababan de contar, señalando las diferencias. Entonces estalló un acalorado debate. Los artesanos se turnaron para explicarse y defenderse, y finalmente llegaron a un acuerdo.

El Dr. Tran Huu Son no solo es investigador, sino también un guardián de la "memoria comunitaria" en medio de la vorágine moderna. Para él, la cultura no es un espléndido adorno exterior, sino el núcleo, la supervivencia de una nación. Por lo tanto, su trayectoria, aunque silenciosa, aún brilla como una antorcha en la espesura del bosque, iluminando el camino para quienes se debaten entre la identidad y la modernidad, entre la preservación y la integración. Y, sobre todo, si perdemos nuestra identidad, dejamos de ser nosotros mismos.

El Dr. Tran Huu Son nació en 1956 e inició su carrera académica en la Facultad de Historia de la Universidad de Ciencias de Hanói en 1974 (actualmente Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Vietnam, Hanói). Además de su labor administrativa, desarrolló una carrera investigadora y defendió con éxito su tesis doctoral en Etnología en 1996. El Dr. Tran Huu Son inició y coordinó numerosos programas valiosos sobre la preservación y promoción del patrimonio cultural, vinculando los factores culturales con el proceso de desarrollo, la protección del medio ambiente y el estudio de las minorías étnicas. Durante más de 40 años de trabajo, no solo publicó numerosos libros y artículos profesionales, sino que también desempeñó un papel importante como puente en la cooperación académica entre Vietnam y Francia en el campo de la etnología.

CANCIÓN HA

    Fuente: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/nha-dan-toc-hoc-miet-mai-di-tim-ho-chieu-van-hoa-cho-dong-bao-836718