El flujo de urbanización ha penetrado en las aldeas del pueblo Muong en el distrito de Tan Son, relegando los palafitos al pasado y a la memoria de los ancianos. Las generaciones más jóvenes solo conocen las casas lang y las costumbres que existían desde la época de los mandarines lang a través de las leyendas de los ancianos y jefes de la aldea. La historia de las casas lang, símbolo del poder del pueblo Muong en el pasado, y las historias que las rodean se recrean a través de los descendientes del linaje de los mandarines Muong lang.
El Sr. Ha Thanh Huy (izquierda) presenta la antigua espada que queda de la época del mandarín Ha Thanh Phuc.
En el pasado, la casa Lang se consideraba el centro del poder del territorio Muong. Lang Quan era el líder de la región, con la característica de gozar de poder hereditario, turnándose de padre a hijo en el gobierno del territorio Muong durante siglos. En julio, el funcionario cultural de la comuna de Kiet Son nos acompañó a uno de los pocos palafitos que se conservan. El propietario de la casa es el Sr. Ha Thanh Huy, descendiente de la quinta generación de la familia Lang en la zona de Chieng Lon. En memoria del Sr. Huy, las comunas de Kiet Son y Tan Son se denominaban en el pasado territorio Muong Kitt bajo el gobierno de Lang Quan Ha Thanh Phuc (finales del siglo XIX - principios del siglo XX).
Según el investigador de cultura y literatura popular Nguyen Huu Nhan: «La casa Lang desempeña la función de aparato gubernamental y sede para resolver los asuntos o problemas que surgen en el territorio Muong. Los diseños y la arquitectura de la casa Lang representan el poder y la influencia del pueblo Muong en el pasado. Una de sus características es el linaje de padre a hijo. Al querer fundar una nueva aldea o caserío, la gente no puede elegir al Lang por sí misma, sino que debe acudir a la casa Lang de otra región para pedirle a un hijo que lo elija como Lang para gobernar ese territorio».
El Sr. Ha Thanh Huy recuerda: “La antigua casa era muy grande, con una arquitectura de siete habitaciones; los pilares principales estaban hechos de madera del árbol de la longevidad y del árbol de la papa. Las estacas de la casa no se colocaban sobre bloques de piedra como en las casas de la gente común, sino que se enterraban en el suelo de 1 a 1,2 m. El piso era de bambú y el techo estaba cubierto de hojas de palma”. La habitación más grande, también conocida como la habitación de la raíz, era donde los hombres solían sentarse para hablar del trabajo. Luego venían las habitaciones para los invitados, las esposas, los hijos y los sirvientes de la casa. Debido al liderazgo y la jefatura de la casa, esta siempre hacía todo el trabajo primero. Por ejemplo, en la ceremonia de la siembra de arroz, la dueña de la casa bajaba a plantar las primeras plántulas de arroz. Después de que la casa terminara de plantar, la gente de la casa tocaba un gong y los aldeanos bajaban a los campos a plantar arroz. De manera similar a la celebración del arroz nuevo y la ceremonia de oración por la cosecha, la casa cosechaba el arroz, lo preparaba, quemaba incienso y veneraba a los antepasados antes de que los aldeanos pudieran comer.
El período próspero de la familia Lang se extendió desde la antigüedad hasta la invasión de los colonialistas franceses. Junto con la política de asimilación étnica, llegaron a la aldea y quemaron los palafitos, antiguos libros chinos, etc. Los descendientes de la familia Lang tuvieron que enterrar los objetos restantes. El Sr. Ha Thanh Huy aún conserva una espada de la época del mandarín Lang, Ha Thanh Phuc. La vaina era de madera, tallada con motivos de dragones y nubes. La hoja de la espada, forjada en hierro, aunque oxidada, aún conservaba claramente el dibujo del dragón sinuoso. Esta espada es la única reliquia familiar que se conserva, y recuerda el período próspero de la familia Lang en la tierra de Muong Kit.
La Sra. Ha Thi Mien habló sobre el origen y la historia del precioso gong desde la época del mandarín.
La Sra. Ha Thi Mien (93 años, residente actualmente en la zona de Chieng Lon, comuna de Kiet Son) es la nuera de cuarta generación del jefe de la aldea de Muong Kit. La familia de la Sra. Mien aún conserva un gran gong comunal de décadas de antigüedad. Este gong forma parte de los altibajos del jefe de la aldea en el pasado. Cuenta la leyenda que en cada festividad importante, el jefe de la aldea toca el gong para invitar a la gente a reunirse y tratar asuntos comunes. La Sra. Mien dijo con indiferencia: «El viejo palafito estaba tan deteriorado que hace cuatro años fue demolido y reemplazado por una casa de ladrillo. Solo queda este preciado gong».
Actualmente, el distrito de Tan Son cuenta con 739 palafitos distribuidos en 17 comunas. Las más numerosas son la comuna de Thu Ngac, con 230 casas; la de Kim Thuong, con 148; la de Thu Cuc, con 91; y la de Xuan Son, con 82. Además, se han encontrado artefactos como 10 gongs, 239 platillos y 138 duongs. La cantidad de palafitos y artefactos es la evidencia más clara de la rica y diversa herencia cultural del pueblo muong en la región de Tan Son. Este es un espacio cultural donde se representan y transmiten las formas artísticas del grupo étnico muong, como el cham duong, el hat vi y el hat rang.
Actualmente, el distrito de Tan Son ya no conserva casas lang con la arquitectura original de la antigüedad. Con el tiempo, las casas han sido reparadas por los descendientes con nuevos tipos de madera o reconstruidas con estructuras sólidas. Sin embargo, las leyendas e historias sobre el período dorado de la historia Muong, durante el antiguo período lang, se seguirán transmitiendo para siempre. Esto motivará a la etnia Muong, en particular, y a los grupos étnicos del distrito de Tan Son, en general, a promover la tradición de sus antepasados, contribuyendo así al desarrollo económico de la patria.
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