Skô Chhay-dam “estilo Tay Ninh”

El grupo étnico jemer es la minoría étnica más grande de la provincia de Tay Ninh. — El grupo étnico jemer es la minoría étnica más grande de la provincia de Tay Ninh .

La provincia de Tay Ninh también ha planeado organizar la enseñanza del Skô Chhay-dam en escuelas con muchos estudiantes de etnia jemer.

La presa de Skô Chhay y el proceso de desarrollo

Antes del siglo XIX, el pueblo jemer de Tay Ninh aún vivía nómada, cultivando los campos y explotando los productos forestales. No fue hasta después del año Nham Tuat de 1862, cuando los franceses llegaron a Tay Ninh para explotarla, que se formaron aldeas jemeres como unidades administrativas. Actualmente, los jemeres son la minoría étnica con mayor población en Tay Ninh.

En la cultura espiritual del pueblo, las pagodas son un elemento indispensable, un lugar que contribuye a la preservación de la cultura y la enseñanza del idioma jemer (actualmente, el 100 % de los estudiantes jemeres de Tay Ninh asisten a la escuela desde preescolar hasta la secundaria), transmitiendo rituales jemeres únicos a las siguientes generaciones. Tay Ninh cuenta con hasta seis pagodas jemeres: Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma y Ta Loi, que son centros para la práctica de rituales religiosos y festivales folclóricos.

Según el investigador cultural Dao Thai Son (Tay Ninh), en lo que respecta a la educación artística, la más sistemática es el arte escénico del Skô Chhay-dam (danza del tambor Chhay-dam) del pueblo jemer de Bau Ech (distrito de Hoa Thanh, provincia de Tay Ninh). A gran escala, el Skô Chhay-dam es una danza especial, estrechamente asociada con el pueblo jemer del sur en general, y es una danza indispensable en festivales como Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc...

Según la Asociación de Literatura y Artes de la provincia de Tay Ninh, el Skô Chhay-dam en Tay Ninh surgió alrededor de 1953, cuando el príncipe Sihanouk (Camboya) obsequió a la Santa Sede Cao Dai de Tay Ninh con un conjunto de instrumentos musicales jemeres que incluía: un laúd, dos laúdes pentatónicos, un tambor de arroz, dos tambores de guerra, una serpiente de plata y tres tambores Chhay-dam. Al principio, los tambores solo se utilizaban para marcar el ritmo en los rituales de adoración; posteriormente, gradualmente, se combinó la danza del tambor con la danza del dragón y del unicornio.

“Inicialmente, Skô Chhay-dăm solo tenía ritmos de tambor, pero no gestos, y durante el proceso de investigación, artistas dedicados de la Santa Sede Cao Dai Tay Ninh como Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... crearon con éxito una combinación entre ritmos de tambor y posturas de artes marciales, agregando ritmos de tambor con codos, rodillas, talones y bailes rodantes, etc. para crear una actuación completa como es hoy”, agregó el investigador Dao Thai Son.

El 22 de junio de 2015, la presa jemer Skô Chhay en Bau Ech, Tay Ninh, fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. En su estrategia de preservación cultural para el período 2020-2025, Tay Ninh también ha creado condiciones favorables en términos de recursos humanos y financiación para capacitar y enseñar la presa Skô Chhay a las jóvenes generaciones jemeres de Tay Ninh. Al mismo tiempo, Tay Ninh ha incluido esta forma de representación en actividades y festivales comunitarios.

Danza de tambores al estilo "Tay Ninh"

Para interpretar el Skô Chhay-dam al estilo Tay Ninh, el equipo de baile debe contar con al menos 16 adolescentes bien entrenados. El tambor Chhay-dam es un tipo de tambor con un lado cubierto de cuero y su cuerpo está hecho de un tronco ahuecado de yaca o de un viejo árbol de areca. Al realizar los movimientos de la danza del tambor, golpeando el tambor y combinando movimientos de manos y pies, con codos, talones y volteretas, se asemeja a una danza de artes marciales.

Y Skô Chhay-dam en el "estilo Tay Ninh" no utiliza letras como en otras localidades, pero los gestos de la danza del tambor se combinan con los gritos de los bailarines, resonando con el sonido para crear una atmósfera majestuosa y fuerte...

El artista Tran Van Xen compartió: “Aprendí esta materia en la Santa Sede Cao Dai Tay Ninh en 1969. En comparación con otras localidades, Skô Chhay-dam en Tay Ninh muestra su propia identidad; diferente del Skô Chhay-dam del pueblo jemer del suroeste en términos de ritmo, melodía, sonido, movimientos e incluso vestuario”.

En cuanto a la melodía del sonido, el Skô Chhay-dam del pueblo jemer de la provincia de Tay Ninh tiene principalmente el sonido de "cắc túm tum", "cắc túm tum" cuando el bailarín golpea la unión entre la pared del tambor y la superficie del tambor; el sonido "tum tum túp" es cuando se golpea directamente sobre la superficie del tambor..., a veces rápido, a veces lento, a veces suave, a veces mostrando fuerza.

Mientras tanto, el Skô Chhay-dăm del pueblo jemer en las provincias del suroeste cuenta con la participación de los tambores Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua, etc., con un ritmo constante, pocos cambios, timbre ligero y pocas inversiones de tiempo y ritmo.

Por lo tanto, en términos de sonido, Skô Chhay-dam del pueblo jemer en Tay Ninh es el sonido de los tambores, bullicioso, vibrante, expresando el poder de las artes marciales; mientras que Skô Chhay-dam del pueblo jemer en las provincias del suroeste es una mezcla de sonidos de instrumentos musicales, bullicioso, expresando literatura. El disfraz en Skô Chhay-dam del pueblo jemer en Tay Ninh es como la vida cotidiana, cercano, simple; mientras que Skô Chhay-dam del pueblo jemer en las provincias del suroeste usa máscaras, es ficticio. Particularmente, los movimientos en Skô Chhay-dam del pueblo jemer en Tay Ninh son fuertes, con coreografía como artes marciales, los pies están abajo o se mueven con decisión, las manos saltan rápidamente, el cuerpo es grácil y da volteretas, luciendo muy hábil y hermoso. Mientras que Skô Chhay-dam del pueblo jemer en las provincias del suroeste usa más movimientos de mano que de pies.

Feliz con el ritmo del tambor Chhay-dam.

Hoy en día, el arte del Skô Chhay-dam del pueblo jemer de Tay Ninh se ha desarrollado no solo con la primera, segunda, tercera y cuarta danza, sino también con la quinta (danza simple, doble, triple, cuádruple y quíntuple) y movimientos más complejos, brindando al público numerosas experiencias atractivas, interesantes y hermosas. La provincia de Tay Ninh también ha planeado organizar la enseñanza del Skô Chhay-dam en escuelas con numerosos estudiantes jemeres.

El camarada Doan Trung Kien, vicepresidente del Comité Popular de la provincia de Tay Ninh, afirmó que la educación artística es fundamental para preservar la identidad nacional del pueblo jemer, especialmente de Skô Chhay-dam. Este campo no solo satisface las necesidades de entretenimiento, sino que también tiene una profunda importancia filosófica y educativa. El arte contribuye a la formación y el desarrollo de la personalidad y del alma, y ayuda a las personas a discernir el bien y el mal; a partir de ahí, las guiará hacia el perfeccionamiento de su personalidad y su desarrollo sano y cívico.

MINH ANH-HOANG LIEM

Fuente: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html