Tet tradicional en el Palacio Real y los suburbios de la antigua Hue

Rituales especiales del Tet en el Palacio Real de Hue

El investigador cultural Nguyen Xuan Hoa (exdirector del Departamento de Cultura e Información de la provincia de Thua Thien Hue ) afirmó que durante la dinastía Nguyen, el Tet en el Palacio Real de Hue se celebraba de manera muy solemne con numerosos rituales, que se realizaban con un mes de antelación.

Según el Sr. Hoa, desde principios de diciembre, la corte real de Hue ha organizado la ceremonia Ban Soc, durante la cual se presenta el calendario de Año Nuevo. Inicialmente, la ceremonia de distribución del calendario tuvo lugar en el Palacio Thai Hoa y posteriormente en la Puerta Ngo Mon. Todos los altos funcionarios de la corte real debían asistir a la ceremonia y recibir el calendario de manos del rey. El calendario también se envió a localidades de todo el país para que los asistentes verificaran la fecha y planificaran la producción agrícola.

La ceremonia de izamiento de postes en el pabellón Hien Lam, frente al Templo To, dentro de la Ciudad Imperial de Hue (Foto: Centro de Conservación de Monumentos de Hue).

En los días de Dong Chi y Lap Xuan, la corte celebrará las ceremonias de Tien Xuan y Nghinh Xuan. Esta ceremonia demuestra el espíritu agrícola de la dinastía Nguyen y ofrece consejos sobre las labores del campo. Durante la ceremonia, la corte ordena al Astrónomo Imperial y al Archivo Militar que extraigan tierra y agua de la dirección de Tue Duc y que elaboren tres dioses Mang y tres búfalos de barro para su veneración.

Administrativamente, el 20 de diciembre, en el Palacio Can Chanh, tendrá lugar una ceremonia llamada «Phất thức», que significa limpieza de sellos y escrituras. Los funcionarios reales tomarán agua de la confluencia del río Huong, lavarán los sellos con toallas rojas, los secarán y luego los colocarán en un armario sellado.

El Sr. Hoa declaró que, una vez sellado el precinto, el tribunal suspendió sus labores administrativas y lo consideró día festivo por el Tet. No fue hasta la mañana del 8 de enero que se reanudó el trabajo en el gabinete, lo que se denominó apertura del precinto.

A partir del 23 de diciembre (anteriormente el 30), la corte real celebró una ceremonia para izar el asta de la bandera, señalando la llegada del Tet. El asta de la bandera se izó junto al Pabellón Hien Lam en el Templo To.

«Se trata de una ceremonia muy solemne, con los funcionarios a cargo ataviados con uniformes oficiales y acompañados por una agrupación musical real. Al erigir el mástil, debe realizarse una ceremonia de culto. Lo especial es que la bandeja de ofrendas para la erección del mástil de la corte real de Hue debe incluir bánh chưng (pastel cuadrado de arroz glutinoso) y se especifica claramente qué tipo de pastel debe utilizarse», declaró el Sr. Hoa.

La gran ceremonia de la corte se recreó en el patio del Palacio Thai Hoa (Foto: Vi Thao).

Según el investigador Nguyen Xuan Hoa, el ritual más importante durante el Tet en el Palacio Real tiene lugar el primer día. Ese día, el rey preside una gran ceremonia frente al Palacio Thai Hoa. Durante la ceremonia, se realizan salvas de cañón, se quema incienso, se interpreta música y se intercambian mensajes de felicitación, entre otras cosas.

Tras la ceremonia, el rey fue llevado al Palacio Can Chanh (detrás del Palacio Thai Hoa) para que los príncipes, parientes reales y mandarines civiles y militares de cuarto rango en adelante le presentaran sus respetos. El rey y sus mandarines también se dirigieron al Palacio Dien Tho para celebrar el Año Nuevo con la madre del rey, y posteriormente se retiraron al harén para desearle un feliz año nuevo a la concubina real (la esposa principal del rey).

Cuando terminaron las ceremonias, el rey celebró un banquete en el Palacio Can Chanh, recompensando a todos con oro y plata.

El señor Nguyen Xuan Hoa declaró que solo los mandarines civiles de rango 5 y los mandarines militares de rango 4 o superior podían asistir a este banquete. Los mandarines de menor rango debían esperar hasta el segundo día para participar en la celebración del Tet.

Hasta el 7 de enero se celebran ceremonias reales, visitas a mausoleos y excursiones de primavera.

Otra ceremonia que celebra la corte de Hue a principios de la primavera es la ceremonia Dao Ky, que tiene lugar el séptimo día del Tet en la tierra providencial (al sur del río Perfume) y es oficiada por un general militar.

Tet en los suburbios de Hue, ayer y hoy

Según el Sr. Nguyen Xuan Hoa, debido a las características de la capital, los habitantes de Hue se preparan para la tradicional festividad del Tet de maneras diferentes al resto del país, especialmente a las provincias del norte.

Durante el Tet, los habitantes de Hue realizan numerosas ceremonias de culto, como: venerar a Tao Quan, a los ancestros, izar la bandera, dar la bienvenida a los ancestros a casa, a los dioses guardianes del año, la víspera de Año Nuevo, despedir a los ancestros, las estrellas, la luna llena del primer mes lunar, etc. Si bien son numerosas las ceremonias, los habitantes de Hue las realizan con solemnidad y las ofrendas no son excesivamente ostentosas.

Las familias tradicionales de Hue aún mantienen la antigua celebración del Tet (Foto: Kim Lan).

El 23 de diciembre, los habitantes de Hue no tienen la costumbre de celebrar un gran banquete para Ong Cong y Ong Tao, sino que solo realizan el ritual de enviarlos al cielo. En Hue, no existe la costumbre de liberar carpas ni de quemar los trajes de papel con sombreros y zapatos de los "dioses de la cocina".

"En la noche del vigésimo segundo día del mes lunar, los habitantes de Hue encenderán incienso, prenderán las luces, colocarán un vaso de agua, areca y betel, un vaso de vino, fruta, billetes y papel votivo en el altar, y luego se inclinarán. Alrededor de las 11 de la noche, bajarán la antigua estatua de Tao Quan del altar, la llevarán a una intersección de tres caminos, a la base de un árbol viejo o al pie del muro de un templo, considerándola como si hubiera regresado al cielo, y la reemplazarán con una nueva estatua", explicó el investigador.

El Sr. Hoa dijo que las familias tradicionales de Hue no celebran fiestas de fin de año, sólo lo hacen los empresarios, comerciantes y asociaciones de trabajadores.

En la tarde del 30 de Tet, las familias de Hue preparan una bandeja de comida, llamada ofrenda, para dar la bienvenida a sus ancestros. "La gente de Hue celebra el Tet con ritos, ancestros y homenajes, por lo que después de la ceremonia de bienvenida, se considera que los ancestros están siempre presentes en el altar. Se encienden lámparas continuamente y se colocan pasteles, mermeladas, encurtidos y las tres comidas principales: desayuno, almuerzo y cena. Esto se prolonga hasta el 3 o 4 de Tet, después del cual se realiza una ceremonia de despedida", explicó el Sr. Hoa.

Según él, las ofrendas para la ceremonia de bienvenida y la de despedida son casi las mismas, con todos los platos típicos de la gente de Hue, pero no son demasiado grandes porque no invitan a huéspedes, solo a familiares.

Con respecto a la ofrenda de Nochevieja, el Sr. Hoa comentó que la gente de Hue suele realizarla a la hora de Ty (entre las 11 de la noche del día anterior y la 1 de la madrugada del día siguiente), el momento de transición entre el año viejo y el nuevo. Las familias de Hue preparan un altar con frutas, lámparas, agua limpia, nueces de areca, betel y vino, y utilizan vasos de arroz o arena como incensarios. Las familias que realizan una ofrenda más elaborada también ofrecen arroz glutinoso, sopa dulce, dinero y papel votivo.

A diferencia del norte, en Hue no existe la costumbre de cosechar los primeros brotes del año, por lo que los habitantes de Hue no salen de sus casas antes ni después de la Nochevieja. Suelen dedicar el primer día del año nuevo a visitar las tumbas de sus ancestros, el templo familiar, a sus abuelos y padres, y a desear un feliz año nuevo a sus maestros. Solo al día siguiente consideran visitar a compañeros de trabajo y amigos.

La gente de Hue no suele preparar demasiada comida en sus casas durante el Tet (Foto: Vi Thao).

Según el Sr. Nguyen Xuan Hoa, del primer al séptimo día del Tet, los habitantes de Hue se abstienen de realizar actividades que tengan un gran impacto, evitando tocar lo que se considera sagrado para el cielo y la tierra. Antiguamente, si alguien fallecía durante este período, debían esperar hasta después del séptimo día para enterrarlo.

"Hoy en día, aunque ha habido muchos cambios, especialmente entre los jóvenes, las familias tradicionales de Hue aún conservan su belleza inherente", afirmó el investigador Nguyen Xuan Hoa.

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