Rituales especiales del Tet en el Palacio Real de Hue
El investigador cultural Nguyen Xuan Hoa (ex director del Departamento de Cultura e Información de la provincia de Thua Thien Hue ) dijo que durante la dinastía Nguyen, el Tet en el Palacio Real de Hue se celebraba de forma muy solemne con muchos rituales, realizados con un mes de antelación.
Según el Sr. Hoa, desde principios de diciembre, la corte real de Hue ha celebrado la ceremonia Ban Soc y publicado el calendario del año nuevo. Inicialmente, la ceremonia de distribución del calendario se celebró en el Palacio Thai Hoa, luego en la Puerta Ngo Mon. Todos los mandarines de la corte deben asistir a la ceremonia y recibir el calendario entregado por el rey. El calendario también se envía a localidades de todo el país para comprobar la fecha y planificar la producción de cultivos.
La ceremonia de izamiento de postes en el pabellón Hien Lam, frente al Templo To, dentro de la Ciudad Imperial de Hue (Foto: Centro de Conservación de Monumentos de Hue).
El día de Dong Chi y Lap Xuan, la corte real celebrará las ceremonias de Tien Xuan y Nghinh Xuan. Este es un ritual que muestra el espíritu agrícola de la dinastía Nguyen, aconsejando sobre las labores agrícolas. Durante la ceremonia, la corte real ordenó al Astrónomo Imperial y a los Archivos Militares que tomaran tierra y agua del área de Tue Duc y que hicieran tres dioses Mang y tres búfalos de tierra para adorarlos.
Administrativamente, el 20 de diciembre, en el Palacio Can Chanh, habrá una ceremonia llamada "Phất Thức", que significa limpiar los sellos y las escrituras. Los oficiales de la corte real tomaron agua de la confluencia del río Huong, usaron toallas rojas para lavar las focas, las secaron y luego las colocaron en un gabinete sellado.
El Sr. Hoa dijo que cuando se selló el sello, el tribunal dejó de realizar el trabajo administrativo y lo consideró un feriado del Tet. No fue hasta la mañana del 8 de enero cuando el gabinete fue abierto para realizar el trabajo, llamado apertura del sello.
A partir del 23 de diciembre (antes el 30 de diciembre), la corte real celebró una ceremonia de izamiento de postes para señalar la llegada del Tet. El asta de la bandera se erige junto al pabellón Hien Lam en el Templo To.
Esta es una ceremonia muy solemne, en la que los funcionarios a cargo visten uniformes oficiales y están acompañados por una compañía musical real. Al erigir el poste, se debe realizar una ceremonia de adoración. Lo especial es que la bandeja de ofrendas para erigir el poste de la corte de Hue debe incluir banh chung y se especifica claramente qué tipo de pastel se debe usar, explicó el Sr. Hoa.
La gran ceremonia de la corte se recreó en el Palacio Thai Hoa (Foto: Vi Thao).
Según el investigador Nguyen Xuan Hoa, el ritual más importante durante el Tet en el Palacio Real es el primer día del Tet. En este día, el rey celebrará una gran sesión de la corte frente al Palacio Thai Hoa. En la ceremonia habrá disparos de cañón, quema de incienso, música, mensajes de felicitación,...
Después de la ceremonia, el rey fue llevado al Palacio Can Chanh (detrás del Palacio Thai Hoa) para que los príncipes, parientes reales y mandarines civiles y militares de cuarto rango y superiores se inclinaran y lo felicitaran. El rey y sus mandarines también irán al palacio de Dien Tho para celebrar el año nuevo con la madre del rey, y luego regresarán al harén para desearle a la concubina real (la esposa principal del rey) un feliz año nuevo.
Cuando terminaron las ceremonias, el rey celebró un banquete en el Palacio Can Chanh, recompensando a todos con oro y plata.
El Sr. Nguyen Xuan Hoa dijo que sólo los mandarines civiles de rango cinco y los mandarines militares de rango cuatro y superior podían asistir a este banquete. Los funcionarios de menor rango tuvieron que esperar hasta el segundo día para celebrar el Tet.
Hasta el 7 de enero se celebran ceremonias reales, visitas a mausoleos y excursiones de primavera.
Otra ceremonia celebrada por la corte de Hue a principios de la primavera es la ceremonia Dao Ky, que tiene lugar el séptimo día del Tet en el área de la Providencia Quan (al sur del río Huong) y es realizada por un general militar.
El Tet en los suburbios de Hue, ayer y hoy
Según el Sr. Nguyen Xuan Hoa, debido a las características de la capital, los habitantes de Hue se preparan para la tradicional fiesta del Tet de formas diferentes al resto del país, especialmente las provincias del norte.
La gente de Hue realiza muchas ceremonias de adoración durante el Tet, como: adorar a Tao Quan, los antepasados de la profesión, izar el asta de la bandera, dar la bienvenida a los antepasados a casa para el Tet, las deidades guardianas del año, la víspera de Año Nuevo, despedir a los antepasados, la víspera de Año Nuevo, las estrellas, la luna llena del primer mes lunar, etc. Aunque hay muchas ceremonias de adoración, la gente de Hue las hace solemnemente, las ofrendas no son demasiado lujosas.
Las familias tradicionales de Hue aún mantienen la antigua celebración del Tet (Foto: Kim Lan).
El 23 de diciembre, la gente de Hue no tiene el concepto de adorar a Ong Cong y Ong Tao con una gran bandeja de comida, sino que solo realizan el ritual de enviarlos al cielo. En Hue no existe la costumbre de liberar carpas ni de quemar disfraces de papel con sombreros y zapatos de los "dioses de la cocina".
En la tarde del día 22 del mes lunar, los habitantes de Hue encenderán incienso, encenderán las luces, colocarán un vaso de agua, nueces de betel y areca, una copa de vino, fruta, papel moneda y papel votivo sobre el altar y se inclinarán. Alrededor de las 23:00, bajarán la antigua estatua de Tao Quan del altar, la llevarán a una intersección de tres vías, la base de un árbol viejo o el pie del muro de un templo, la considerarán celestial y la reemplazarán por una nueva estatua, explicó el investigador.
El Sr. Hoa dijo que las familias tradicionales de Hue no celebran fiestas de fin de año, sólo lo hacen los empresarios, comerciantes y asociaciones de artesanos.
En la tarde del 30 de Tet, las familias de Hue preparan una bandeja de comida, llamada ofrenda para dar la bienvenida a los antepasados. Los habitantes de Hue celebran el Tet con ritos, ancestros y más ancestros. Por eso, después de la procesión, se asume que siempre habrá ancestros en el altar, se encienden las lámparas constantemente, se ofrecen pasteles, mermeladas, encurtidos y se ofrecen tres comidas: desayuno, almuerzo y cena. Esto dura hasta el tercer o cuarto día del Tet, tras el cual se realiza una ceremonia de despedida, explicó el Sr. Hoa.
Según él, las ofrendas para la ceremonia de bienvenida y la ceremonia de despedida son casi las mismas, con todos los platos típicos de la gente de Hue, pero no son demasiado grandes porque no invitan a invitados, solo a los hijos y nietos de la familia.
Respecto a las ofrendas de Nochevieja, el Sr. Hoa dijo que la gente de Hue suele realizarlas a la hora Ty (desde las 11 de la noche del día anterior hasta la 1 de la mañana del día siguiente), el momento de transición entre el año viejo y el año nuevo. Las familias de Hue prepararán un altar, que incluirá frutas, lámparas, agua limpia, betel y areca, vino, y usarán tazas de arroz o arena como cuencos de incienso. Las familias que celebran con más opulencia tendrán más arroz glutinoso, sopa dulce, algo de dinero y papel votivo.
A diferencia del Norte, en Hue no existe la costumbre de recoger ramas de la suerte a principios de año, por lo que la gente de Hue no abandona sus casas antes ni después de la víspera de Año Nuevo. La gente de Hue suele pasar el primer día del mes visitando las tumbas de sus antepasados, visitando el templo familiar, visitando a los abuelos, a los padres, deseando un feliz año nuevo a sus maestros... Sólo al día siguiente piensan en visitar a colegas y amigos.
La gente de Hue no suele preparar demasiada comida en casa durante el Tet (Foto: Vi Thao).
Según el Sr. Nguyen Xuan Hoa, desde el primer hasta el séptimo día de Tet, la gente de Hue se abstiene de hacer cosas que tengan un fuerte impacto, evitando tocar lo que se considera sagrado para el cielo y la tierra. Incluso en el pasado, si alguien moría durante este tiempo, la gente de Hue tenía que esperar hasta después del día 7 para enterrarlo.
"Hoy en día, aunque ha habido muchos cambios, especialmente entre los jóvenes, las familias tradicionales de Hue aún conservan su belleza inherente", afirmó el investigador Nguyen Xuan Hoa.
Dantri.com.vn
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