Ver Champa, Dai Viet, India, Jemer en el corazón de una ruina

Dos excavaciones de las ruinas de la torre Dai Huu (aldea de Chanh Man, comuna de Cat Nhon, distrito de Phu Cat, provincia de Binh Dinh) muestran que esta arquitectura Champa de mediados del siglo XIII es la cristalización de muchas culturas.

El tamaño monumental y la diversidad de artefactos de Dai Huu se conocieron por primera vez a través de la obra "Estadísticas y descripciones de las reliquias Cham en An Nam" de Henri Parmentier, publicada en 1909. La descripción del investigador francés se detuvo en los tenues rastros, las ruinas "derrumbadas" que se alzan sobre ella. A principios de 2023, el Museo Binh Dinh coordinó con el Instituto de Arqueología de Vietnam la excavación de Dai Huu, un área de 200 m², que reveló parte de los muros de las torres norte, sur y este, y al mismo tiempo recopiló numerosos artefactos valiosos, como retablos de arenisca, fragmentos de estelas, cabezas de estatuas de Siva y artefactos decorativos. Según el Dr. Pham Van Trieu (Instituto de Arqueología), los resultados de la excavación muestran que Dai Huu fue originalmente un gran complejo arquitectónico completo, que incluía templos religiosos y torres del pueblo Champa. Sin embargo, la información y los datos no son suficientes para realizar una evaluación, ya que el alcance de la excavación aún es limitado. La segunda excavación, realizada de mayo a julio de 2024, amplió el área en 300 m², revelando la estructura completa de la torre, los cimientos del vestíbulo este, los cimientos del pedestal norte y parte de los cimientos de los lados sur y oeste. La imagen de la torre Dai Huu es más nítida. La torre tiene planta cuadrada con un cuerpo de 9,8 x 9,8 m; los cimientos del pedestal son de 12,7 x 12,7 m; la entrada este tiene un vestíbulo de 6,42 m de largo. En particular, esta excavación descubrió un pozo sagrado dentro de la torre, de 3,8 x 3,8 m y 1,24 m de profundidad. El pozo sagrado es el elemento central, donde tuvo lugar el primer ritual durante la construcción y es el lugar más sagrado de la majestuosa y antigua torre. El Dr. Pham Van Trieu concluyó: «Las ruinas de Dai Huu son los vestigios restantes de una arquitectura de torre Champa a gran escala de la tierra de Vijaya en la historia». Dai Huu ofrece investigación arqueológica y actividades museísticas con 156 artefactos de piedra de diversos tipos y tamaños, incluyendo retablos, inscripciones, hojas en forma de oreja, esquinas decorativas de piedra, relieves humanos, estatuas de animales, relieves en forma de loto, morteros y pilones de piedra. Los materiales de terracota son más abundantes, con 522 artefactos, sin incluir ladrillos. Cabe mencionar cerámica con esquinas decorativas, tejas en forma de hoja, relieves de animales y cerámica doméstica (incluyendo cerámica Champa, cerámica vietnamita, cerámica japonesa y china). "El apogeo de la cerámica Champa" . El descubrimiento arqueológico en Dai Huu aporta muchas perspectivas nuevas e interesantes. Si bien el investigador Nguyen Thanh Quang expresó su descontento con la pequeña escala de la excavación en comparación con un gran complejo arquitectónico, el exdirector del Museo Binh Dinh, Dang Huu Tho, se mostró sorprendido por la serie de artefactos que confirman la vida y las actividades del antiguo pueblo Champa. "Hasta ahora, hemos encontrado principalmente vestigios de culto, oraciones, religión y espiritualidad", declaró el Sr. Tho con entusiasmo. La preservación de cientos de artefactos cerámicos domésticos de origen multinacional refleja la prosperidad y el ambiente de libre comercio de la época. El Dr. Le Dinh Phung, miembro de la Asociación Arqueológica de Vietnam, comentó: «Dai Huu heredó la quintaesencia del arte escultórico de Tra Kieu, combinado con la cultura jemer. Este fue el apogeo de la cerámica de Champa, asociada con la actividad de importación y exportación a través del puerto de Thi Nai. La época de las poderosas fuerzas políticas de Thi Nai». El Dr. Pham Van Trieu, quien presidía la excavación, explicó con más detalle: «El foso sagrado y los pilares sagrados llevan la fuerte huella de la arquitectura religiosa de la cultura india. Las ruinas heredan el arte arquitectónico de Champa mediante una planta cuadrada, el material principal es el ladrillo, combinado con el uso de un nuevo material de la cultura jemer, la laterita. La decoración arquitectónica también presenta el estilo de Thap Mam, es decir, la escultura de Champa con influencia del arte jemer. El descubrimiento de retablos con forma de pecho muestra la existencia del culto a Uroja (en Cham, que significa pecho femenino), lo que refleja la creencia indígena en la adoración de la Diosa Madre». Fuente: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/thay-champa-dai-viet-an-do-khmer-trong-long-mot-phe-tich-1386933.ldo