En la simbología oriental, el caballo representa el movimiento, la liberación y la liberación de un estado de tranquilidad para avanzar. Y en el patrimonio espiritual de la provincia de Quang Nam, sus cascos nunca se han detenido. Bajo las capas de sedimento cultural ancestral yace una corriente persistente de personas que se niegan a aceptar un destino limitado, optando siempre por avanzar, incluso si el camino que les espera puede estar plagado de vientos contrarios y tormentas.
Siguiendo los pasos de la historia, podemos comenzar con Pham Phu Thu, una figura prominente que desde muy joven se embarcó en un viaje para "abrir los ojos al mundo ". Entre los eruditos del siglo XIX, fue uno de los pocos individuos que se enfrentó directamente a Occidente a través de su experiencia directa, lo que lo llevó a escribir "Diario de un viaje occidental", una obra notable que refleja el estilo de un erudito confuciano tradicional que dialoga abiertamente con la civilización industrial.
Lo destacable de Pham Phu Thu no es solo su percepción de la maquinaria y los barcos occidentales, sino la consciencia de encontrar un camino hacia la reforma que surgió de esa perspectiva. Comprendió que el país no podía sobrevivir aferrándose únicamente a los textos antiguos, que aprender cosas nuevas no significaba perderse, sino salvarse. En el contexto de la dinastía Nguyen, aún fuertemente influenciada por el pensamiento conservador, esa perspectiva actuó como el primer impulso, impulsando el cambio de rumbo del pensamiento vietnamita. Pham Phu Thu no fue un revolucionario en el sentido moderno, pero sí un pionero.
A principios del siglo XX, la provincia de Quang Nam entró en un nuevo ciclo intelectual. Tran Quy Cap fue un ejemplo destacado de la clase académica que rompió con el camino puramente académico del sistema de exámenes imperial. Vio la impotencia de los antiguos métodos de aprendizaje ante el destino de la nación y planteó la pregunta fundamental: ¿Cuál es el propósito del aprendizaje? Al plantearse esta pregunta, la intelectualidad se desvió por completo de su camino trillado.
Junto con Phan Châu Trinh y Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp formó el "trío Quang Nam ", impulsando el movimiento reformista a toda velocidad. A partir de 1906, este se extendió por todo Quang Nam: se fundaron nuevas escuelas, se difundieron nuevos métodos de aprendizaje y, por primera vez, se priorizó "aprender a ser un ciudadano libre" sobre "aprender a convertirse en funcionario". A partir de entonces, el territorio se abrió, no solo geográficamente, sino también espiritualmente.
Si hubiera que elegir una figura destacada del pensamiento liberal, Phan Châu Trinh sería el más destacado. Entre los patriotas de la provincia de Quang Nam, fue un hombre de pensamiento sistemático y a largo plazo. Sin propugnar la violencia ni poner el destino de la nación en manos de fuerzas externas, Phan Châu Trinh perseveró en un camino de reforma social fundamental, instruyendo al pueblo para que alcanzara el autofortalecimiento.
Phan Châu Trinh aprobó los exámenes imperiales, pero en lugar de verlos como un pase a la burocracia, pronto se dio cuenta de que el sistema de exámenes había cumplido su función histórica. De esta reflexión, surgió y se difundió una nueva forma de pensar. «Iluminar la mente del pueblo, elevar su espíritu y mejorar sus vidas» no era un eslogan, sino un sistema de pensamiento en el que el intelecto del pueblo era lo primero, como una silla de montar que determinaba la dirección de todo el viaje. Phan Châu Trinh rechazó abiertamente la mentalidad de la mendicidad: la nación no puede liberarse con limosnas, sino «solo mediante el aprendizaje».
En 1926, tras el fallecimiento del patriota Phan Châu Trinh, su funeral se convirtió en un importante evento social a nivel nacional, incluyendo la provincia de Quang Nam. Numerosos intelectuales y ciudadanos lo despidieron, lamentando su pérdida como pensador patriótico, claramente diferente de un líder oficial o armado. Esto fue una señal de que la sociedad había comenzado a cambiar su perspectiva sobre el papel rector de la ideología.
Si Tran Quy Cap representaba la velocidad y Phan Chau Trinh la dirección, Huynh Thuc Khang representaba la resistencia. Su vida abarcó la prisión, el periodismo, el parlamento y momentos de responsabilidad nacional. Once años de prisión colonial no disminuyeron su voluntad; al contrario, le ayudaron a acumular conocimiento, transformándolo de un erudito confuciano en una persona con educación occidental, dedicada al periodismo, la publicación y la actividad social y política . En 1946, cuando se le confió la presidencia en un momento crítico para la nación, este patriota de Quang Nam, que previamente había participado en la lucha pacífica, se situó al frente de la responsabilidad nacional. La historia, en ese momento, pasó de la liberación intelectual a una prueba de gobernanza nacional.
El espíritu patriótico de Quang Nam se trasladó entonces al ámbito cultural. Phan Khoi y Phan Thanh fueron representantes típicos. Sin armas ni grandes movimientos, eligieron las palabras y la literatura para explorar. Phan Khoi, con su agudo espíritu crítico, reexaminó muchos viejos valores a la luz de la razón. Phan Thanh perseveró en el periodismo y las actividades culturales, continuando su camino de educar al pueblo con amabilidad.
La provincia de Quang Nam también se asocia con seis primaveras históricas: 1976 y 1996, momentos de fusión y división de fronteras administrativas que marcaron puntos de inflexión en su desarrollo. Y este año, 2026 (Año del Caballo), es la primera primavera tras la fusión de la provincia, cuando una nueva Da Nang se alza ante un espacio abierto con múltiples centros que ofrecen oportunidades que abarcan desde el turismo, la cultura, la logística hasta la innovación, y un centro financiero internacional... ¡Hay tanto que aprender antes de alcanzar el éxito!
Entonces, ¿por qué buscar y seguir los pasos de las grandes figuras de Quang Nam? Para sentir un espíritu aventurero, de iluminación intelectual y creatividad, con un espíritu de autosuficiencia y superación personal. Este espíritu no depende de si es el Año del Caballo o no en el calendario, sino de la capacidad de no quedarse estancado, de atreverse a innovar, para que cada primavera que pasa deje una huella de progreso.
Fuente: https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html
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