El Museo Cham de Da Nang conserva actualmente cinco estatuas de dragones Makara que muestran las características del estilo artístico Cham.
Tres estatuas de dragones halladas en Tra Kieu (Duy Xuyen) fueron incluidas por Henri Parmentier en el primer catálogo del Museo Da Nang Cham (1919), con los símbolos 41.1, 41.2 y 41.3. Las dos primeras eran un par de estatuas muy lascadas, pero las partes restantes también impresionaron al arqueólogo francés, quien denominó los artefactos «dragones».
La cabeza de la estatua ha perdido el hocico, dejando solo unos ojos redondos, que sobresalen bajo gruesos párpados. Alrededor de su cuello lleva una gran campana, signo característico de una estatua destinada a servir a los dioses.
El cuerpo de la estatua presenta escamas y su vientre presenta líneas horizontales que representan la forma de una serpiente. Las dos estatuas de dragones giran sus cabezas una hacia la otra, formando una pareja simétrica, lo que sugiere que originalmente estaban colocadas a ambos lados de la entrada de una estructura religiosa.
El tercer artefacto también fue identificado por Parmentier como un "dragón". Falta el torso, pero la cabeza intacta muestra un hocico largo similar al de un cocodrilo, característico del dragón Makara en el arte indio. La estatua se distingue de la imagen de Makara por sus cuernos en la cabeza y los pies, y sus tobillos redondos y gruesos, similares a los de un león.
Durante la excavación en Binh Dinh en 1935, los arqueólogos recolectaron y trajeron al Museo Da Nang Cham tres artefactos relativamente intactos, identificados como dragones o dragones Makara. Se trata de un par de grandes estatuas que representan al animal sagrado acostado, con las dos patas delanteras dobladas, los pies hacia adelante, la cabeza levantada y el rostro inclinado hacia un lado.
Una estatua mira hacia la derecha y la otra hacia la izquierda, señal de un par de estatuas colocadas a la entrada de una obra arquitectónica. La cabeza de la estatua tiene la forma del hocico de un cocodrilo, con ojos estilizados, redondos y saltones, a menudo vistos en las estatuas de Makara. El cuerpo de la estatua se muestra regordete y redondo, no largo y sinuoso como el de una serpiente; a lo largo de su columna vertebral hay escamas afiladas y alrededor de su cuello hay una campana.
Otra estatua de dragón Makara de esta colección tiene una forma única y está tallada con muchos detalles delicados. Esta estatua de dragón presenta tanto los símbolos Makara como la imagen del dios serpiente Naga.
La cabeza se caracteriza por su gran tamaño en comparación con el resto del cuerpo. El hocico es muy abierto, mostrando unos dientes feroces; los ojos son redondos, abultados bajo múltiples capas de párpados, con elaborados relieves.
Las patas delanteras están metidas bajo el pecho, mientras que las traseras se elevan verticalmente y el cuerpo termina en una cola serpenteante que cuelga a lo largo de las patas. En el hocico del dragón hay un objeto redondo que representa una perla, una imagen presente tanto en la mitología india de Makara como en la mitología china de los dragones.
Cinco esculturas de dragones conservadas en el Museo Da Nang Cham muestran la riqueza de temas y estilos de la escultura Champa.
En particular, al comparar la imagen del dragón en las esculturas de los países vecinos, se pueden reconocer similitudes y diferencias en el estilo, lo que muestra la influencia mutua entre las culturas de la región.
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