El complejo arqueológico y paisajístico de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac ha sido recientemente reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad . En su opinión, ¿en qué se diferenciará el proceso de preservación y promoción del valor de un Patrimonio Cultural de la Humanidad con respecto a otros sitios similares? Existen, sin duda, muchas diferencias. En el pasado, la labor de preservar y promover el valor de los sitios patrimoniales se ajustaba fundamentalmente a las disposiciones de la legislación vietnamita, y muchas de estas normas también incorporaban al contexto local varios convenios internacionales sobre patrimonio que Vietnam había ratificado. Sin embargo, una vez inscrito como Patrimonio Cultural de la Humanidad, el patrimonio se considera un bien cultural común de la humanidad, por lo que debe cumplir plenamente con las normas de conservación del patrimonio establecidas en los convenios internacionales de la UNESCO. Por consiguiente, los estándares también serán diferentes, más exigentes que los de la UNESCO; el proceso de ejecución de los proyectos de restauración y embellecimiento será más riguroso, y además de la supervisión del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo, también estará supervisado por organismos de la UNESCO. En particular, el cumplimiento del plan de gestión del patrimonio ha sido aceptado y aprobado por la UNESCO en el expediente presentado. |
Quang Ninh cuenta con cinco sitios arqueológicos dentro del Complejo del Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Estos representan solo cinco de las decenas de sitios arqueológicos pertenecientes a las culturas Tran, Yen Tu y Bach Dang en la zona. Por lo tanto, ¿cuál será la relevancia de los sitios arqueológicos restantes en el complejo?
Los sitios arqueológicos que conforman el Complejo del Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, se conservan íntegros, con la totalidad de sus vestigios existentes. Por ejemplo, Thai Mieu y el complejo de ermitas y pagodas de Ngoa Van forman parte del conjunto de tumbas, templos, santuarios, pagodas y torres de la dinastía Tran en la antigua zona de Dong Trieu (actualmente en los barrios de Binh Khe y An Sinh - PV ), testimonio de la tierra natal de esta dinastía. Asimismo, los sistemas de pagodas y torres relacionados con el budismo Truc Lam no solo se construyeron durante la dinastía Tran, sino también en otros períodos, vinculados a la existencia y el desarrollo de la secta zen Truc Lam.
El Jardín de la Torre Hue Quang pertenece al Área Reliquia y Escénica de Yen Tu (Quang Ninh), parte del Complejo del Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
Por lo tanto, las reliquias reconocidas constituyen elementos destacados, evidencia que esclarece la historia del expediente presentado. En general, estas reliquias son componentes importantes del sistema general de templos y mausoleos de la dinastía Tran y del complejo de pagodas y torres de la secta zen Truc Lam en la cordillera de Yen Tu.
En sus recomendaciones, la UNESCO también recomienda ajustar la sección de planificación para garantizar que los sitios no se separen del sistema y que estén plenamente protegidos. En el futuro, cuando se cumplan todas las condiciones, podremos seguir solicitando a la UNESCO la ampliación del área declarada Patrimonio de la Humanidad, al igual que los sitios de Hue y la Bahía de Ha Long, que pueden ser reconocidos varias veces, no solo una.
En realidad, Yen Tu recibe millones de visitantes al año, con empresas que invierten miles de millones de dongs en el turismo cultural y espiritual vinculado a su patrimonio. Por el contrario, Bach Dang, sitio histórico de la dinastía Tran, aún lucha por encontrar una estrategia de explotación viable. En su opinión, ¿qué debería hacer Quang Ninh para atraer inversiones empresariales al patrimonio y, al mismo tiempo, promover las diferencias entre Yen Tu, Bach Dang y los sitios arqueológicos de la dinastía Tran?
Yen Tu es una gran área cultural espiritual sagrada que los turistas pueden percibir fácilmente, y vienen a Yen Tu para sentir la atmósfera sagrada de la tierra de Buda; eso es suficiente, incluso muchos turistas eligen venir a Yen Tu año tras año.
El patrimonio de Bach Dang presenta características muy diferentes a las de Yen Tu. El sitio arqueológico atrae a quienes desean conocer su valor patrimonial, y la magnitud de la afluencia turística también difiere de la de Yen Tu. Por lo tanto, en Bach Dang, si se busca atraer turistas, es necesario invertir en la investigación e interpretación del sitio para que los visitantes comprendan y aprecien fácilmente los valores históricos y culturales asociados al mismo. Exhibir el sitio original sin una explicación, como ocurre actualmente en Bach Dang, dificulta la atracción de visitantes.
Los turistas visitan el campo de estacas de Yen Giang, testimonio viviente de la victoria de Bach Dang en 1288, un sitio arqueológico en el complejo del Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.
En cuanto a la interpretación de la historia de la reliquia de Bach Dang, sin duda no es tarea fácil, pero creo que existen muchas maneras, como la aplicación de la tecnología para recrear las antiguas batallas. De esta forma, los visitantes pueden imaginar cómo las estacas de madera que aún se conservan participaron en la batalla de Bach Dang en 1288, e incluso la tecnología puede ayudarles a sentirse como si estuvieran participando en ella. Para ello, la investigación y la interpretación deben ser prioritarias; las técnicas y la tecnología son solo soluciones, la base sigue siendo la investigación.
Además, la zona de Bach Dang carece actualmente de un sistema de servicios para turistas como Yen Tu y otros lugares. El problema radica en que, si se trata de infraestructura, se podría atraer a empresas, pero en Bach Dang aún no se ha realizado la planificación para dar a conocer la historia de esos sitios arqueológicos, y sin dicha planificación, ninguna empresa está dispuesta a invertir.
La aldea de Nuong Yen Tu, al pie de la montaña Yen Tu, es una zona de servicios en la que han invertido empresas para atender a los turistas que visitan la famosa montaña.
El complejo del Patrimonio Mundial Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac constituye un patrimonio interregional, que abarca no solo los vestigios de las tres localidades de Quang Ninh, Bac Ninh y Hai Phong, sino también los de la zona, geográficamente distantes. En su opinión, ¿cómo podemos conectar estos patrimonios en la gestión y el aprovechamiento de sus valores?
Creo que con las tres zonas patrimoniales de Quang Ninh, podemos explorar al menos dos aspectos diferentes. En primer lugar, Yen Tu, perteneciente a la dinastía Tran, narra una historia de conexión con el budismo Truc Lam, integrando elementos de ambas dinastías. La historia de la renuncia e iluminación del rey Tran Nhan Tong, su predicación y el rescate de monjes, refleja el proceso de renuncia e iluminación de Buda Shakyamuni. Los hitos más importantes de su vida religiosa son las reliquias sagradas, por lo que es posible conectar Yen Tu con Ngoa Van y otros puntos para crear una ruta turística similar a la de Tu Bo De Tam, asociada a las reliquias sagradas de Buda Shakyamuni en la India.
En segundo lugar, desde Bach Dang, es posible conectar la visita al antiguo campo de batalla de Bach Dang con las zonas de Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh de Hai Phong y Thien Long Uyen en el distrito de Hoang Que (provincia de Quang Ninh). Bach Dang es un vestigio directamente relacionado con el campo de batalla, las posiciones a orillas del río que ocupaba Tran Hung Dao; y se considera que la zona ribereña de Hai Phong y Thien Long Uyen estuvo relacionada con los ejércitos de los dos reyes Tran en 1288.
Estatua de Buda entrando en el nirvana en la ermita de Ngoa Van.
Este enfoque puede aplicarse de forma similar a las reliquias de Bac Ninh y Hai Phong, además de conectar el espacio entre las tres provincias y ciudades del área patrimonial. Para ello, las localidades deben establecer vínculos proactivos entre sí. Y lo más tabú es la valoración extrema y absoluta de sus reliquias, al estilo de "este lugar es sagrado"; es necesario interpretar cada punto o grupo de reliquias como parte de una historia.
Por lo tanto, al promocionar, es fundamental hacerlo en función del significado de la historia; cada elemento tiene su propio sentido y valor, conformando así una narrativa completa. Esto se origina en la concientización que impulsa la acción; por ello, es necesario establecer una conexión y brindar apoyo en la promoción y publicidad para que los turistas obtengan la información más necesaria, completa y exhaustiva.
Si observamos el panorama mundial, algunos países de Asia también cuentan con una valiosa experiencia en la gestión del patrimonio cultural mundial. En su opinión, ¿hay algo que Quang Ninh pueda aprender de ellos?
El complejo del Patrimonio Mundial de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac es una cadena de sitios arqueológicos cuya historia se expresa en reliquias bastante distantes entre sí, lo que dificulta su gestión. Por lo tanto, podemos aprender de la gestión del patrimonio en la región de Nana (Japón), donde, a pesar de la gran cantidad de sitios arqueológicos diferentes, la gestión se descentraliza, pero todos deben cumplir con las normas y principios establecidos.
En Vietnam, cada localidad cuenta con un aparato administrativo, pero el funcionamiento y la implementación de las unidades de gestión, conservación y promoción de valores en las tres localidades deben cumplir con regulaciones unificadas, y cada localidad no puede gestionar según un estándar diferente ni de una manera diferente.
¡Gracias por la charla!
Phan Hang (Implementación)
Fuente: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
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