Con ese espíritu, en la década de 1930, desde un pequeño pueblo de Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ), mi abuelo viajó a muchos lugares para encontrar parientes y regresar a sus raíces.
La genealogía fue registrada por él hasta el primer bisabuelo, "en Quang Ngai o Binh Dinh, y su origen probablemente provenía de la región de Thanh Nghe, huyendo de la guerra estacional y vagando hacia este lugar...". Según esta genealogía, mi abuelo pertenecía a la quinta generación y yo a la séptima.
El momento de abrir la tierra
Las genealogías de muchas familias y clanes del Sur también registran que su patria fue la región Central hace muchas generaciones... Históricamente, las migraciones de la región de Ngu Quang a Dong Nai - Gia Dinh no ocurrieron masivamente sino que fueron relativamente regulares y continuas.
Los grupos de migración espontánea estaban compuestos por personas de la misma ciudad natal y clan, siguiendo la regla de "la primera persona que se va da la bienvenida a la siguiente", hasta las migraciones a gran escala organizadas por la dinastía Nguyen, "las personas con recursos en Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon fueron reclutadas para ir al sur a reclamar tierras", como registró Le Quy Don en Phu Bien Tap Luc...
Siguiendo la costa en juncos, los migrantes entraron en las nuevas tierras por dos rutas principales: desde el estuario de Can Gio, aguas arriba del río Dong Nai, hasta la zona de Gia Dinh. Desde allí, podían seguir ríos y canales hacia el oeste, con su primera parada en la actual zona de Long An.
Otra forma es ir a las desembocaduras del río Tien en las regiones de My Tho y Ben Tre, luego detenerse en los montículos y colinas salvajes pero espaciosos y planos, donde es difícil recuperar tierra, cultivar, pescar y camarones... y comenzar la vida en la "nueva tierra".
Unas cuantas generaciones más tarde, por razones de subsistencia, de guerra u otras, sus descendientes se trasladaron y se dispersaron a muchos lugares, recuperando vastas llanuras.
Por eso en el Sur hay tantas reliquias que reflejan el periodo de “apertura de la tierra”: casas comunales, templos, santuarios, mausoleos… que rinden culto a personajes históricos, muchos de ellos originarios de la región de Ngu Quang.
Deja una huella en la historia
Mi ciudad natal, An Giang, alberga muchas reliquias de mandarines de la dinastía Nguyen de la región central, en particular dos famosos mandarines: Nguyen Huu Canh y Nguyen Van Thoai.
Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh fue un hombre que hizo grandes contribuciones en la recuperación de tierras, el establecimiento de aldeas, la determinación de la soberanía, la pacificación y la protección de la gente... en la antigua tierra de Gia Dinh, por lo que la gente del sur construyó muchos templos y santuarios, adorándolo respetuosamente como "el dios supremo de la felicidad".
En An Giang, a orillas del río Tien, donde antiguamente pasaba o atracaba su barco, los residentes construyeron numerosas casas comunales y palacios para conmemorar sus hazañas. En el distrito de Cho Moi, donde hizo escala en 1700, se le conoce como el islote Ong Chuong.
El islote Ong Chuong ha estado vinculado desde hace mucho tiempo a la formación y el desarrollo del distrito de Cho Moi. Esta es una de las primeras tierras recuperadas de la provincia de An Giang, lo que brinda oportunidades a los inmigrantes vietnamitas para reclamarlas, asentarse, fundar aldeas y avanzar hacia el establecimiento de la soberanía.
Un famoso mandarín de la época de la apertura de otras tierras fue Thoai Ngoc Hau.
Su nombre es Nguyen Van Thoai, del distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam. La carrera militar de Thoai Ngoc Hau transcurrió entre batallas y dificultades durante el período del "exilio de Gia Long"...
Tras la unificación del país por parte de la dinastía Nguyen, asumió el cargo de gobernador de Vinh Thanh (1817). Allí, recuperó tierras, construyó aldeas, cavó canales y construyó carreteras, y desarrolló y protegió las nuevas tierras.
En 1818, obedeció la orden real de excavar el canal Thoai Ha que conectaba Dong Xuyen (Long Xuyen) con la montaña Gia Khe (Rach Gia). El rey Gia Long permitió que la montaña (Thoai Son) y el canal (Thoai Ha) llevaran su nombre.
En 1819, Thoại Ngọc Hầu comenzó la excavación del Canal Vĩnh Tế, y cinco años después, este importante canal se completó (en 1824). El canal que conecta Châu Đốc con Hà Tiên tiene una gran importancia para el transporte y la seguridad nacional.
Tiene un impacto particularmente significativo en el desarrollo agrícola, ya que el canal trae agua dulce del río Hau para arrastrar el alumbre de las tierras saladas, creando así las condiciones para que la gente recupere tierras, establezca aldeas y construya pueblos. Desde aquí, muchas más familias de la región central continuaron la tradición de la recuperación de tierras para asentarse en la "nueva tierra".
En 1823, fundó cinco aldeas a orillas del canal Vinh Te. En 1825, construyó una carretera de Chau Doc a Lo Go (actual ciudad de Angkor Borei en Camboya), Soc Vinh, que conectaba las aldeas, facilitando el transporte. En 1826, construyó la carretera de 5 km de la montaña Sam a Chau Doc. Una vez terminada, mandó tallar y erigir la estela "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" en la montaña Sam para conmemorarla.
En 1828, erigió una estela en la montaña Vinh Te, con el propósito de venerar las almas de los milicianos. Al mismo tiempo, recogió y enterró de nuevo los restos de quienes murieron durante la excavación del canal de Vinh Te...
Actualmente, la tumba del Sr. Thoai Ngoc Hau y sus dos esposas, al pie del monte Sam, es una reliquia histórica y cultural nacional. Este lugar también es un importante espacio espiritual y cultural de todo el sur, que marca el período de construcción y consolidación de la frontera suroeste de la Patria.
Cultura transmitida desde Ngu Quang
Al mirar atrás a la historia de la recuperación de tierras por parte de nuestros antepasados, podemos ver que la migración hacia nuevas tierras encontró innumerables dificultades y desafíos.
Durante la dinastía Nguyen, la migración libre era común: «El pueblo se iba primero, el gobierno después». Durante la dinastía Nguyen, las oleadas migratorias se hicieron cada vez más numerosas, organizadas y fomentadas por el Estado, por lo que los resultados fueron claros y rápidos.
En la primera mitad del siglo XIX, la dinastía Nguyen organizó el aparato administrativo, respondió con prontitud a la expansión del territorio, organizó el ejército para preservar los logros, estabilizar la vida de la gente en la nueva tierra... En este proceso tuvo un papel importante los inmigrantes Ngu Quang, los chinos y los residentes indígenas, juntos llevaron a cabo el trabajo de recuperación y desarrollo de la nueva tierra.
Al llegar al sur con herramientas, armas y experiencia laboral, los migrantes también trajeron consigo una rica cultura. La música amateur sureña es uno de los logros que heredaron y desarrollaron el capital cultural heredado de Ngu Quang.
Desde la música ceremonial, la ópera y otras actividades musicales, el Don Ca Tai Tu posee un carácter creativo e improvisado; la letra y la melodía reflejan las necesidades de la gente en el nuevo contexto social y cultural. Los sureños siempre consideran al Don Ca Tai Tu una parte importante de la vida espiritual, indispensable en festividades, aniversarios de fallecimiento, bodas, reuniones...
Al venir al Sur a escuchar música tradicional, podemos sumergirnos en la nostalgia de nuestras raíces, que se refleja en cada canción, en cada melodía y en la voz sencilla y sincera...
Y a pesar de cientos de años de cambios históricos, todavía hay templos y santuarios dedicados a los mandarines y generales meritorios que contribuyeron al desarrollo del delta del Mekong, y casas comunales dedicadas a los "buenos antepasados" que contribuyeron a la construcción de cada aldea.
Desde hace más de 300 años hasta la actualidad, muchas generaciones de personas de la región central se han marchado. Tras un día de viaje, la sabiduría de la generación anterior siempre es recibida, acumulada y cultivada por la siguiente, contribuyendo así a la construcción de las tierras del sur y de muchas otras regiones.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
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