Escucha al Sur...

Interpretación de música folclórica del sur de Vietnam. Foto: ST

Con ese espíritu, en la década de 1930, desde un pequeño pueblo de la isla de Gieng (Cho Moi - An Giang ), mi abuelo viajó mucho para encontrar a sus parientes y rastrear sus raíces ancestrales.

El árbol genealógico, según sus registros, se remonta a la primera generación, indicando que el bisabuelo era "de Quang Ngai o Binh Dinh, pero probablemente originario de la región de Thanh Nghe, huyendo de invasores estacionales y vagando hacia este lugar...". Según este árbol genealógico, la generación de mi abuelo es la quinta, y yo la séptima.

Período de recuperación de tierras

Muchas genealogías familiares y de clanes en el sur de Vietnam también registran su patria ancestral como Vietnam Central desde muchas generaciones atrás... Históricamente, las migraciones desde las regiones de Five Quang a Dong Nai - Gia Dinh no ocurrieron en cantidades masivas, sino que fueron relativamente regulares y continuas.

Migraciones espontáneas de personas de la misma ciudad natal y clan, siguiendo la regla de "los que van primero guían a los que siguen", hasta migraciones a gran escala organizadas por la dinastía Nguyen, "gente con recursos de Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai y Quy Nhon fueron reclutados en el sur para cultivar la tierra", como lo registra Le Quy Don en Phu Bien Tap Luc...

Siguiendo la costa en embarcaciones tradicionales, los migrantes entraron en la nueva tierra por dos rutas principales: desde el estuario de Can Gio, aguas arriba por el río Dong Nai, hasta la región de Gia Dinh. Desde allí, podían seguir los ríos y canales hasta el delta del Mekong, siendo su primera parada la zona de la actual Long An.

Otro camino es ingresar a los estuarios del río Tien en las regiones de My Tho y Ben Tre, luego establecerse en las colinas y montículos aún salvajes pero espaciosos y planos, limpiando minuciosamente la tierra para el cultivo, la pesca y la cría de camarones... comenzando la vida en esta "nueva tierra".

Varias generaciones después, debido a razones de subsistencia, guerras u otras, sus descendientes se trasladaron y se dispersaron a muchos lugares, desarrollando las vastas llanuras.

Por lo tanto, en el sur de Vietnam hay muchas reliquias que reflejan el período de "apertura de la tierra": casas comunales de aldeas, templos, santuarios, tumbas... dedicados al culto de personajes históricos, la mayoría de los cuales son originarios de la región de Ngũ Quảng.

Estatua del Señor Le Thanh Nguyen Huu Canh en el templo Nguyen Huu Canh (ciudad de Bien Hoa, provincia de Dong Nai). Foto de : DH

Para ser recordado en la historia

Mi ciudad natal, An Giang, alberga muchos sitios históricos relacionados con los funcionarios meritorios de la dinastía Nguyen de Vietnam Central, en particular las dos reconocidas figuras Nguyen Huu Canh y Nguyen Van Thoai.

El Señor Nguyen Huu Canh desempeñó un papel fundamental en la recuperación de tierras, el establecimiento de aldeas, la afirmación de la soberanía y la pacificación de la población de la antigua región de Gia Dinh. Por ello, los habitantes del sur de Vietnam construyeron numerosos templos y santuarios, adorándolo con respeto como una "Deidad Suprema Bendita".

En An Giang, a orillas del río Tien, donde antiguamente pasaban o paraban sus barcos, los lugareños construyeron numerosos templos y santuarios para conmemorar sus logros. En el distrito de Cho Moi, donde se detuvo en 1700, se encuentra el islote Ong Chuong.

La isla de Ong Chuong ha estado ligada desde hace mucho tiempo a la formación y el desarrollo del distrito de Cho Moi. Fue una de las primeras zonas de asentamiento en la provincia de An Giang, lo que abrió oportunidades para que los migrantes vietnamitas exploraran, se asentaran, fundaran aldeas y, finalmente, afirmaran su soberanía.
Otra figura destacada de una época diferente de expansión territorial fue Thoại Ngọc Hầu.

Su nombre era Nguyen Van Thoai, y era del distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam. La carrera militar de Thoai Ngoc Hau abarcó las batallas y las dificultades del período de la "huida del país de Gia Long"...

Tras la unificación del país por parte de la dinastía Nguyen, asumió el cargo de gobernador de la provincia de Vinh Thanh (1817). Allí, llevó a cabo la recuperación de tierras y el asentamiento, excavó canales y construyó carreteras, y desarrolló y protegió las nuevas tierras.

En 1818, obedeció la orden del rey de excavar el canal Thoại Hà que conecta el arroyo Đông Xuyên (Long Xuyên) con el arroyo Giá Khê (Rạch Giá). El rey Gia Long permitió que se usara su nombre para la montaña (Thoại Sơn) y el canal (Thoại Hà).

En 1819, Thoại Ngọc Hầu inició la construcción del Canal Vĩnh Tế, y cinco años después, este importante canal se completó (en 1824). El canal, que conectaba Châu Đốc con Hà Tiên, fue de gran importancia para el transporte y la defensa nacional.

El canal tuvo un impacto particularmente significativo en el desarrollo agrícola, ya que trajo agua dulce del río Hau para filtrar la acidez del suelo salino, creando condiciones favorables para que la gente recuperara tierras y estableciera aldeas. Desde allí, muchas más familias y clanes del centro de Vietnam continuaron la tradición de desbrozar tierras y asentarse en esta "nueva tierra".

En 1823, fundó cinco aldeas a orillas del canal de Vinh Te. En 1825, mandó construir una carretera de Chau Doc a Lo Go (la actual ciudad de Angkor Borei en Camboya) - Soc Vinh, conectando las aldeas y facilitando enormemente los desplazamientos. En 1826, mandó construir la carretera Nui Sam - Chau Doc, de 5 km de longitud. Al finalizar, mandó erigir en Nui Sam una estela con la inscripción "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" para conmemorar el proyecto.

En 1828, erigió la estela de la montaña Vinh Te, en conmemoración de las almas de los milicianos, y al mismo tiempo, hizo recoger y enterrar nuevamente los restos de quienes murieron mientras cavaban el canal de Vinh Te...

Actualmente, la tumba de Thoai Ngoc Hau y sus dos esposas, al pie del Monte Sam, es Monumento Histórico y Cultural Nacional. Esta zona también es un importante sitio espiritual y cultural para toda la región sur, marcando un período de construcción y consolidación de la frontera suroeste del país.

El Mausoleo de Thoai Ngoc Hau se encuentra al pie del Monte Sam, provincia de An Giang. Foto: Junta de Gestión del Área Turística Nacional del Monte Sam.

Cultura transmitida desde las cinco provincias de Guang.

Al recordar la historia de los esfuerzos pioneros de nuestros antepasados ​​para recuperar y colonizar nuevas tierras, nos damos cuenta de que la migración a nuevos territorios implicó innumerables dificultades y desafíos.
Durante la dinastía Nguyen, la libre migración era frecuente, bajo el principio de "la gente va primero, el gobierno después". A lo largo de la dinastía Nguyen, las migraciones se hicieron cada vez más numerosas, organizadas y fomentadas por el Estado, lo que resultó en una eficacia clara y rápida.

En la primera mitad del siglo XIX, la dinastía Nguyen organizó su aparato administrativo para responder rápidamente a las demandas de expansión territorial, organizó el ejército para salvaguardar los logros obtenidos y estabilizó las vidas de la gente en las nuevas tierras... Este proceso implicó el importante papel de los migrantes de las Cinco Provincias de Quang Nam, los chinos y los habitantes indígenas, quienes juntos llevaron a cabo la recuperación y el desarrollo de las nuevas tierras.

Al llegar al sur con herramientas, armas y experiencia laboral, los migrantes también trajeron consigo una rica cultura. La música folclórica del sur de Vietnam (Đờn ca tài tử Nam Bộ) es uno de los logros que heredaron y desarrollaron el patrimonio cultural transmitido de las Cinco Provincias de Quang Nam.

Desde la música ceremonial, la ópera tradicional y otras actividades musicales, la música folclórica del sur de Vietnam (đờn ca tài tử) se caracteriza por la creatividad improvisada, con letras y melodías que reflejan las necesidades de la gente en un nuevo espacio sociocultural. Los habitantes del sur de Vietnam siempre han considerado el đờn ca tài tử como una parte importante de su vida espiritual, indispensable durante festivales, aniversarios, bodas y reuniones.

Al escuchar la música folclórica tradicional del sur de Vietnam en el sur, nos sumergimos en la nostalgia de nuestras raíces, reflejada en cada melodía, cada canción folclórica y cada voz sencilla y sincera...

Y a pesar de siglos de cambios históricos, todavía quedan templos y santuarios dedicados a generales meritorios que contribuyeron al desarrollo del delta del Mekong, y casas comunales que honran a los antepasados ​​"viejos y nuevos" que ayudaron a construir cada aldea.

Durante más de 300 años, innumerables generaciones han emigrado desde Vietnam Central. Viajando a lo largo y ancho del continente, la sabiduría de las generaciones anteriores ha sido absorbida, acumulada y enriquecida por las generaciones posteriores, contribuyendo así al desarrollo del sur de Vietnam y de muchas otras regiones.

Fuente: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html