Con ese espíritu, allá por la década de 1930, desde un pequeño pueblo en la isla de Gieng (Cho Moi - An Giang ), mi abuelo viajó mucho para encontrar a sus parientes y rastrear sus raíces ancestrales.
El árbol genealógico, según lo registrado por él, se remonta a la primera generación, indicando que el bisabuelo era "de Quang Ngai o Binh Dinh, pero sus orígenes probablemente se remontan a la región de Thanh Nghe, huyendo de los invasores estacionales y vagando hasta este lugar...". Según este árbol genealógico, la generación de mi abuelo es la quinta, y yo soy la séptima.
período de recuperación de tierras
Muchas genealogías familiares y de clanes en el sur de Vietnam también registran su tierra natal ancestral como Vietnam Central desde hace muchas generaciones... Históricamente, las migraciones desde las regiones de los Cinco Quang a Dong Nai - Gia Dinh no ocurrieron en grandes cantidades, pero fueron relativamente regulares y continuas.
Migraciones espontáneas de personas de la misma ciudad natal y clan, siguiendo la regla de "los que van primero guían a los que les siguen", hasta migraciones a gran escala organizadas por la dinastía Nguyen, "personas con recursos de Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai y Quy Nhon fueron reclutadas para el sur para cultivar la tierra", como lo registró Le Quy Don en Phu Bien Tap Luc...
Navegando por la costa en embarcaciones tradicionales, los migrantes entraron a la nueva tierra a través de dos rutas principales: desde el estuario de Can Gio río arriba, siguiendo el río Dong Nai hasta la región de Gia Dinh. Desde allí, podían seguir los ríos y canales hasta el delta del Mekong, siendo su primera parada la zona de la actual Long An.
Otra opción es adentrarse en los estuarios del río Tien, en las regiones de My Tho y Ben Tre, para luego asentarse en las colinas y montículos, aún vírgenes pero amplios y llanos, despejando minuciosamente la tierra para el cultivo, la pesca y la cría de camarones... comenzando así la vida en esta "nueva tierra".
Varias generaciones después, debido a las necesidades de subsistencia, las guerras u otras razones, sus descendientes se desplazaron y dispersaron por muchos lugares, dando origen a las vastas llanuras.
Por lo tanto, en el sur de Vietnam existen numerosas reliquias que reflejan el período de "apertura de tierras": casas comunales de aldeas, templos, santuarios, tumbas... dedicadas al culto de figuras históricas, la mayoría de las cuales procedían de la región de Ngũ Quảng.
Para ser recordado en la historia
Mi ciudad natal, An Giang, alberga numerosos lugares históricos relacionados con los meritorios funcionarios de la dinastía Nguyen del centro de Vietnam, entre los que destacan las dos figuras más renombradas: Nguyen Huu Canh y Nguyen Van Thoai.
El señor Nguyen Huu Canh desempeñó un papel fundamental en la recuperación de tierras, la fundación de aldeas, la afirmación de la soberanía y la pacificación de la población en la antigua región de Gia Dinh. Por ello, los habitantes del sur de Vietnam construyeron numerosos templos y santuarios, venerándolo con reverencia como una "Deidad Suprema Bendita".
En An Giang, a lo largo del río Tien, por donde solían pasar o detenerse sus barcos, los lugareños construyeron numerosos templos y santuarios para conmemorar sus logros. En el distrito de Cho Moi, donde se detuvo en 1700, se encuentra el islote de Ong Chuong.
La isla de Ong Chuong ha estado estrechamente ligada a la historia de la formación y el desarrollo del distrito de Cho Moi. Fue una de las primeras zonas pobladas de la provincia de An Giang, lo que brindó a los inmigrantes vietnamitas la oportunidad de explorar, asentarse, fundar aldeas y, finalmente, reivindicar su soberanía.
Otra figura destacada de una época diferente de expansión territorial fue Thoại Ngọc Hầu.
Su nombre era Nguyen Van Thoai, y era originario del distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam. La carrera militar de Thoai Ngoc Hau abarcó las batallas y las dificultades del período de la "huida de Gia Long del país"...
Tras la unificación del país por la dinastía Nguyen, asumió el cargo de gobernador de la provincia de Vinh Thanh (1817). Allí llevó a cabo obras de recuperación de tierras y colonización, excavó canales y construyó caminos, y desarrolló y protegió los nuevos territorios.
En 1818, obedeció la orden del rey de excavar el canal Thoại Hà que conecta el arroyo Đông Xuyên (Long Xuyên) con el arroyo Giá Khê (Rạch Giá). El rey Gia Long permitió que se usara su nombre para la montaña (Thoại Sơn) y el canal (Thoại Hà).
En 1819, Thoại Ngọc Hầu inició la construcción del canal Vĩnh Tế, y cinco años después, este importante canal se completó (en 1824). El canal, que conectaba Châu Đốc y Hà Tiên, era de gran importancia para el transporte y la defensa nacional.
El canal tuvo un impacto particularmente significativo en el desarrollo agrícola, ya que trajo agua dulce del río Hau para eliminar la acidez del suelo salino, creando condiciones favorables para que la gente recuperara tierras y fundara aldeas. A partir de ahí, muchas más familias y clanes del centro de Vietnam continuaron la tradición de desbrozar tierras y asentarse en esta "nueva tierra".
En 1823, fundó cinco aldeas a orillas del canal Vinh Te. En 1825, mandó construir una carretera desde Chau Doc hasta Lo Go (actualmente Angkor Borei, en Camboya), conectando las aldeas y facilitando enormemente los desplazamientos. En 1826, mandó construir la carretera Nui Sam-Chau Doc, de 5 km de longitud. Tras su finalización, mandó erigir una estela con la inscripción "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" en Nui Sam para conmemorar el proyecto.
En 1828, erigió la estela de la montaña Vinh Te, en conmemoración de las almas de los milicianos, y al mismo tiempo, hizo recoger y volver a enterrar los restos de aquellos que murieron mientras excavaban el canal de Vinh Te...
Actualmente, la tumba de Thoai Ngoc Hau y sus dos esposas, al pie del monte Sam, es un Monumento Histórico y Cultural Nacional. Esta zona constituye también un importante enclave espiritual y cultural para toda la región sur, y marca un periodo de construcción y consolidación de la zona fronteriza suroccidental del país.
Cultura transmitida desde las cinco provincias de Guang.
Al repasar la historia de los esfuerzos pioneros de nuestros antepasados por recuperar y colonizar nuevas tierras, nos damos cuenta de que la migración a nuevos territorios conllevó innumerables dificultades y desafíos.
Durante la dinastía Nguyen, la migración libre era frecuente, bajo el principio de que "primero va el pueblo, luego el gobierno". A lo largo de la dinastía Nguyen, las migraciones fueron cada vez más numerosas, organizadas y fomentadas por el Estado, lo que se tradujo en una eficacia clara y rápida.
En la primera mitad del siglo XIX, la dinastía Nguyen organizó su aparato administrativo para satisfacer con prontitud las demandas de expansión territorial, organizó el ejército para salvaguardar los logros alcanzados y estabilizó la vida de la población en las nuevas tierras. Este proceso implicó el importante papel de los migrantes de las Cinco Provincias de Quang Nam, los chinos y los habitantes indígenas, quienes juntos llevaron a cabo la recuperación y el desarrollo de las nuevas tierras.
Al llegar al sur con herramientas, armas y experiencia laboral, los migrantes también trajeron consigo una rica cultura. La música folclórica del sur de Vietnam (Đờn ca tài tử Nam Bộ) es uno de los logros que heredó y desarrolló el patrimonio cultural transmitido desde las Cinco Provincias de Quang Nam.
Desde la música ceremonial y la ópera tradicional hasta otras actividades musicales, la música folclórica del sur de Vietnam (đờn ca tài tử) se caracteriza por su creatividad improvisada, con letras y melodías que reflejan las necesidades de la gente en un nuevo espacio sociocultural. Los habitantes del sur de Vietnam siempre han considerado el đờn ca tài tử una parte importante de su vida espiritual, indispensable durante festivales, aniversarios, bodas y reuniones.
Al escuchar la música folclórica tradicional del sur de Vietnam, nos sumergimos en la nostalgia por nuestras raíces, reflejada en cada melodía, cada canción folclórica y cada voz sencilla y sincera...
Y a pesar de siglos de cambios históricos, aún quedan templos y santuarios dedicados a generales meritorios que contribuyeron al desarrollo del delta del Mekong, y casas comunales que honran a los ancestros "antiguos y nuevos" que ayudaron a construir cada aldea.
Durante más de 300 años, innumerables generaciones han emigrado desde el centro de Vietnam. Viajando a lo largo y ancho del país, la sabiduría de las generaciones anteriores siempre ha sido absorbida, acumulada y enriquecida por las generaciones posteriores, contribuyendo al desarrollo del sur de Vietnam y de muchas otras regiones.
Fuente: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
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