Ve al sur y escucha...

Interpretación de música folclórica del sur de Vietnam. Foto: ST

Con ese espíritu, en la década de 1930, desde un pequeño pueblo de Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ), mi abuelo viajó a muchos lugares para encontrar familiares y regresar a sus raíces.

La genealogía que registró hasta su primer bisabuelo fue «en Quang Ngai o Binh Dinh, y probablemente su origen provenía de la región de Thanh Nghe, huyendo de la guerra estacional y vagando hasta este lugar...». Según esta genealogía, mi abuelo pertenecía a la quinta generación y yo a la séptima.

El tiempo de la apertura de tierras

Las genealogías de muchas familias y clanes del Sur también registran que su patria fue la región Central hace muchas generaciones... A lo largo de la historia, las migraciones de la región de Ngu Quang a Dong Nai - Gia Dinh no tuvieron lugar de forma masiva, sino que fueron relativamente regulares y continuas.

Grupos de migración espontánea que incluían personas de la misma ciudad natal y clan, siguiendo la regla de "la primera persona que se va da la bienvenida a la siguiente", hasta migraciones a gran escala organizadas por la dinastía Nguyen, "las personas con recursos en Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon fueron reclutadas para ir al sur a reclamar tierras", como registró Le Quy Don en Phu Bien Tap Luc...

Siguiendo la costa en juncos, los migrantes entraron en las nuevas tierras por dos rutas principales: desde el estuario de Can Gio, aguas arriba del río Dong Nai, hasta la zona de Gia Dinh. Desde allí, podían seguir ríos y canales hacia el oeste, con su primera parada en la actual zona de Long An.

Otra forma es ir a la desembocadura del río Tien en las regiones de My Tho y Ben Tre, luego detenerse en los montículos y colinas salvajes pero espaciosos y planos, recuperando arduamente la tierra para la agricultura, la captura de peces y camarones... para comenzar la vida en la "nueva tierra".

Unas cuantas generaciones más tarde, por razones de subsistencia, de guerra u otras, sus descendientes se trasladaron y se dispersaron a muchos lugares, recuperando vastas llanuras.

Por eso en el Sur hay muchas reliquias que reflejan el período de "apertura de la tierra": casas comunales, templos, santuarios, mausoleos... que rinden culto a personajes históricos, muchos de ellos originarios de la región de Ngu Quang.

Estatua de Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh en el templo Nguyen Huu Canh (ciudad de Bien Hoa, provincia de Dong Nai). Foto de : DH

Deja una huella en la historia

Mi ciudad natal, An Giang, alberga muchas reliquias de mandarines de la dinastía Nguyen de la región central, en particular dos famosos mandarines: Nguyen Huu Canh y Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh fue un hombre con gran mérito en la recuperación de tierras, el establecimiento de aldeas, la determinación de la soberanía, la pacificación y la concesión de paz a la gente... en la antigua tierra de Gia Dinh, por lo que la gente del Sur construyó muchos templos y santuarios, adorándolo respetuosamente como "el dios supremo de la felicidad".

En An Giang, a orillas del río Tien, donde antiguamente pasaba o paraba su barco, los residentes construyeron numerosas casas comunales y palacios para conmemorar sus hazañas. En el distrito de Cho Moi, el lugar donde se detuvo en 1700 se llama islote Ong Chuong.

El islote Ong Chuong ha estado vinculado desde hace mucho tiempo a la formación y el desarrollo del distrito de Cho Moi. Esta es una de las primeras tierras recuperadas de la provincia de An Giang, lo que brinda oportunidades a los migrantes vietnamitas para reclamarlas, asentarse, fundar aldeas y avanzar hacia el establecimiento de la soberanía.
Un famoso mandarín de la época de la apertura de otras tierras fue Thoai Ngoc Hau.

Su nombre es Nguyen Van Thoai, del distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam. La carrera militar de Thoai Ngoc Hau estuvo marcada por batallas y dificultades durante el período del "exilio de Gia Long"...

Tras la unificación del país por parte de la dinastía Nguyen, asumió el cargo de gobernador de Vinh Thanh (1817). Allí, recuperó tierras, fundó aldeas, excavó canales y construyó carreteras, y desarrolló y protegió las nuevas tierras.

En 1818, obedeció la orden real de excavar el canal Thoai Ha, que conectaba el arroyo Dong Xuyen (Long Xuyen) con la montaña Gia Khe (Rach Gia). El rey Gia Long permitió que la montaña (Thoai Son) y el canal (Thoai Ha) llevaran su nombre.

En 1819, Thoai Ngoc Hau comenzó la excavación del canal Vinh Te, y cinco años después, este importante canal se completó en 1824. El canal que conecta Chau Doc con Ha Tien tiene gran importancia para el transporte y la seguridad nacional.

Tiene un impacto particularmente significativo en el desarrollo agrícola, ya que el canal trae agua dulce del río Hau para arrastrar el alumbre de las tierras saladas, creando así las condiciones para que la gente recupere tierras, establezca aldeas y construya pueblos. Desde aquí, muchas más familias de la región central continuaron la tradición de recuperar tierras para asentarse en la "nueva tierra".

En 1823, fundó cinco aldeas a orillas del canal Vinh Te. En 1825, construyó una carretera de Chau Doc a Lo Go (actual ciudad de Angkor Borei en Camboya), Soc Vinh, que conectaba las aldeas, facilitando el transporte. En 1826, construyó la carretera de 5 km de la montaña Sam a Chau Doc. Una vez terminada, mandó tallar y erigir en la montaña Sam la estela "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" para conmemorarla.

En 1828, erigió la estela de la montaña Vinh Te, cuyo propósito era venerar las almas de los milicianos. Al mismo tiempo, recogió y enterró de nuevo los restos de quienes murieron durante la excavación del canal de Vinh Te...

Actualmente, la tumba de Thoai Ngoc Hau y sus dos esposas, al pie del monte Sam, es una reliquia histórica y cultural nacional. Este lugar también es un importante espacio espiritual y cultural para todo el sur, que marca el período de construcción y consolidación de la frontera suroeste de la Patria.

La reliquia de la tumba de Thoai Ngoc Hau se encuentra al pie del monte Sam, provincia de An Giang. Foto: Junta Nacional de Gestión del Área Turística del Monte Sam.

Cultura transmitida desde Ngu Quang

Al mirar atrás a la historia de la recuperación de tierras por parte de nuestros antepasados, podemos ver que la migración a nuevas tierras experimentó innumerables dificultades y desafíos.
Durante la dinastía Nguyen, la migración libre era común: «El pueblo se iba primero, el gobierno después». Durante la dinastía Nguyen, las oleadas migratorias se hicieron cada vez más numerosas, organizadas y fomentadas por el Estado, por lo que los resultados fueron claros y rápidos.

En la primera mitad del siglo XIX, la dinastía Nguyen organizó el aparato administrativo, respondió con prontitud a la expansión del territorio, organizó el ejército para preservar los logros, estabilizar la vida de las personas en la nueva tierra... Este proceso tuvo un papel importante de los migrantes Ngu Quang, los chinos y los residentes indígenas, juntos llevaron a cabo el trabajo de recuperación y desarrollo de la nueva tierra.

Al llegar al sur con herramientas, armas y experiencia laboral, los migrantes también trajeron consigo una rica cultura. La música amateur sureña es uno de los logros que heredaron y desarrollaron el capital cultural heredado de Ngu Quang.

Desde la música ceremonial, la ópera y otras actividades musicales, el Don Ca Tai Tu posee un carácter improvisado y creativo, con letras y melodías que reflejan las necesidades de la gente en el nuevo contexto social y cultural. Los sureños siempre consideran al Don Ca Tai Tu una parte importante de la vida espiritual, indispensable en festividades, aniversarios de fallecimiento, bodas, reuniones...

Al venir al Sur a escuchar música tradicional, podemos sumergirnos en la nostalgia de nuestras raíces, que se refleja en cada canción, en cada melodía y en la voz sencilla y sincera...

Y a pesar de cientos de años de cambios históricos, todavía hay templos y santuarios para venerar a los mandarines y generales meritorios que contribuyeron al desarrollo del delta del Mekong, y casas comunales para venerar a los "buenos antepasados" que contribuyeron a la construcción de cada aldea.

Desde hace más de 300 años hasta la actualidad, muchas generaciones de personas de la región central se han marchado. Tras un día de viaje, la sabiduría de la generación anterior siempre es recibida, acumulada y cultivada por la siguiente, contribuyendo así al desarrollo de la región sur y de muchas otras regiones.

Fuente: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html