He vivido aquí durante casi medio siglo, en la región costera más meridional de la región central, una tierra apacible: Binh Thuan . Lugar de intercambio cultural entre las regiones norte, central y sur, quienes trajeron consigo los nombres de aldeas, pueblos, costumbres, habla y estilos de vida de sus pueblos de origen, que se fusionaron con la cultura local, creando la apariencia de una región culturalmente muy diversa.
Una marca de los tiempos
En este artículo, me gustaría presentar algunas características del pueblo Quang Nam que vive en su tierra natal, Binh Thuan. Llegaron por diversas razones: a veces para encontrar una nueva tierra donde ganarse la vida, o por encargos gubernamentales, pero sobre todo, eran migrantes. Al principio, el pueblo Quang, al igual que otros pueblos del centro, emigró al sur. Siguieron la ruta marítima hacia lugares con desembocaduras de ríos que facilitaban la entrada y salida de barcos, se detuvieron y se asentaron, tuvieron hijos de generación en generación y se convirtieron en indígenas. El pueblo Quang Nam llegó a Binh Thuan bastante pronto, viviendo a lo largo de las desembocaduras de los ríos. En Tuy Phong, se establecieron en gran número en la ciudad de Phan Ri Cua, donde el río Luy desemboca en el mar. En el distrito de Bac Binh, algunas familias Quang Nam se asentaron durante mucho tiempo en la ciudad de Cho Lau. En los distritos de Ham Thuan Bac y Ham Thuan Nam, el pueblo Quang vivió disperso, no en gran número.
La gente de Quang Nam también llegó muy temprano a la desembocadura del río Ca Ty en el mar de Phan Thiet, concentrándose en el distrito de Duc Thang. En sus inicios, la gente de Quang dejó una huella que los aldeanos recordarán siempre. “Según la leyenda, entre los primeros pobladores del distrito de Duc Thang, había dos hermanos de apellido Tran, originarios de Dien Ban, Quang Nam. El hermano mayor, llamado Tran Muu, al llegar, fundó Van Nam Nghia (en el distrito de Duc Nghia). El hermano menor, llamado Tran Chat, se instaló en la comuna de Duc Thang y fue quien tuvo el mérito de planificar las aldeas de los distritos de Duc Nghia y Duc Thang que hoy conocemos”… (1). Tran Chat era una persona firme, muy querida por la gente, por lo que, a su fallecimiento, le construyeron un templo en su honor. Razón: “Una vez, cuando el General de Izquierda Le Van Duyet inspeccionaba la región sur, pasando por Phan Thiet en 1816, el Sr. Tran Chat, una persona de alto rango en la aldea, junto con los habitantes de la aldea de Duc Thang, detuvieron el caballo y presentaron una petición para resolver la disputa y solicitaron la construcción de un puente y el establecimiento de un mercado. El General de Izquierda Le Van Duyet, al ver que el carruaje se detuvo sin motivo alguno, se enfureció, acusó a los aldeanos de blasfemia y ordenó a los soldados decapitar al Sr. Tran Chat en el acto. Cuando regresó a la capital, releyó la petición y comprobó la inocencia de los habitantes. El General de Izquierda Le Van Duyet solicitó al rey que confiriera al Sr. Tran Chat el título de Patriarca de la aldea de Duc Thang” (2). Actualmente, en la casa comunal de la aldea de Duc Thang, hay cuatro placas de Patriarcas, incluyendo dos hombres con el apellido Tran: Tran Chat y Tran Muu. En el decimoséptimo año de Tu Duc, noviembre del año Giap Ty (1864), dos hombres, Tran Van Kim y Le Van Hanh, de Quang Nam, continuaron heredando y renovando la casa comunal a mayor escala. Al mismo tiempo, en Duc Nghia, también existe una casa comunal de pescadores de Quang Nam - Quang Nghia, que se unieron para formar Ho Nam Nghia, casa comunal llamada Nam Nghia (3). Los habitantes de la aldea de Duc Thang también conservan una antigua tumba del antiguo Tran Chat y las tumbas de los dos posteriores Nguyen Van Tung en la zona de Suoi Lo, comuna de Tien Loi, ciudad de Phan Thiet. La lápida lleva grabadas las palabras "Tien triet chi mo" y un par de frases paralelas en chino, traducidas así: "Admirando la conducta heroica, ese mérito no se entierra bajo un metro de tierra / Sacrificando por la patria, ese espíritu vive para siempre con la gente de aquí" (4).
El amor humano permanece para siempre
En La Gi - Ham Tan, Quang Nam, la gente se estableció bastante temprano. Se desplazaron por mar hasta la desembocadura del río Ma Ly. Al encontrar un lugar conveniente para la entrada y salida de barcos, lo eligieron como lugar para vivir, reclamar tierras y establecer una aldea, llamada Tam Tan (comuna de Tan Tien, hoy ciudad de La Gi). Creían que este lugar era una tierra de gente espiritual y talentosa. Fue el lugar donde apareció la pareja taoísta Thay Thim de Quang Nam, quienes fueron juzgados injustamente por el rey, por lo que se trasladaron y volaron aquí para vivir. El personaje fue mitificado, realizó milagros y contribuyó a la salvación de los aldeanos. Tras el fallecimiento de Thay Thim y su esposa, en agradecimiento, construyeron un templo. Hoy es el palacio de Thay Thim, un lugar espiritual que atrae a numerosos visitantes de todo el mundo para visitarlo y venerarlo; reconocido como reliquia histórica y cultural nacional. La gente de Quang Nam vive bastante concentrada en la comuna de Tam Tan. Aquí también se estableció la primera célula del partido en la provincia de Binh Thuan, llamada célula Tam Tan. (5) Según los registros de Ngo Van Tuan, existe otra aldea del pueblo Quang: "Mi aldea se fundó hace casi 60 años (1966). Al principio, contaba con más de 200 familias, en su mayoría de origen Quang Nam, provenientes de las zonas de inmigrantes de Huy Khiem, Lac Ha, Nghi Duc, Me Pu... (pertenecientes a los distritos de Duc Linh y Tanh Linh). Al principio de la aldea, había una colina púrpura sim, al final, un poético arroyo Do. El nombre de la aldea también es muy apacible: Phuoc Binh. Hoy en día, pertenece al barrio de Tan An, ciudad de La Gi". Aquí se desarrolla una vida cultural; organizan un culto comunitario a finales de año, en la madrugada del 25 de Tet. El culto comunitario no está disponible en todas partes; rezan por un clima favorable, aldeas pacíficas y buena salud para todos... (6)
En el distrito de Duc Linh, la gente de Quang Nam se asentó en Vo Xu, Me Pu, Nam Chinh, Sung Nhon... "Duc Tai es donde se formó la primera comunidad residencial del distrito de Duc Linh. Entre ellos, la mayoría son personas de las provincias de Quang Ngai y Quang Nam (...). En cuanto a la cultura espiritual, para alabar a sus antepasados, recordar el origen nacional, expresar la aspiración de alcanzar la verdad, la bondad y la belleza de la gente de aquí, construyeron direcciones espirituales, como la casa comunal de Vo Dat; el templo de Thuan An (distrito 2); el templo de Phu Tho (distrito 5); el templo de Phu Thien (distrito 6) y el templo de Dong An (distrito 7). Todas las casas comunales, pagodas y templos se construyeron antes de 1975 (7). En Sung Nhon, de 1957 a 1960, la gente de las provincias de Quang Nam y Quang Ngai se vio obligada a establecer áreas residenciales: en Tra Tan había 1500 personas, en Vo Dat: 2000 personas, en Vo Xu: 3000 personas... A principios de 1961, se trajo a habitantes de los distritos de Que Son, Duy Xuyen, Tam Ky y Dai Loc de la provincia de Quang Nam-Da Nang para establecer la zona residencial Sung Nhon I, compuesta por tres aldeas. En marzo de 1963, se trajeron 180 familias más, con 900 habitantes, para establecer Sung Nhon II, compuesta por cuatro aldeas.(8)
En el distrito de Tanh Linh. “En 1954, el gobierno títere del sur obligó a la gente a establecer aldeas estratégicas y áreas de plantación. En los años 1957, 1959, 1965, decenas de miles de personas de Quang Nam y Quang Ngai se vieron obligadas a establecer áreas de plantación en Huy Khiem, Te Le, Bac Ruong, Nghi Duc, Gia An. El pueblo Tanh Linh hoy en día es más numeroso en Thua Thien - Hue, Quang Nam, Quang Ngai. No ha habido muchos indígenas en el pasado”. En la Tradición de la Lucha Revolucionaria de Tanh Linh, hay páginas dedicadas a elogiar a un hombre de Quang Nam que hizo muchas contribuciones a la resistencia contra el colonialismo en su tierra natal de Tanh Linh, es decir, Le Van Trieu, era bueno en las artes marciales, tenía talento para el tiro, era inteligente, tenía una memoria extraña, era ingenioso y astuto. El 25 de agosto de 1945, el camarada Nguyen Gia Tu regresó a Tanh Linh para reunirse con Le Van Trieu... y tratar la toma del poder. El camarada Le Van Trieu fue elegido presidente del Comité Popular Revolucionario Provisional del distrito de Tanh Linh. En el segundo congreso del Comité Provincial del Partido de Binh Thuan, el camarada Le Van Trieu fue elegido miembro del Comité Provincial del Partido. En 1954, la organización se reagrupó y Le Van Trieu permaneció. A partir de 1957, Le Van Trieu se convirtió en miembro permanente del Comité Provincial del Partido y secretario del Comité Ejecutivo de la Región Occidental, encargado de construir y consolidar bases montañosas e impulsar un movimiento hacia las Tierras Altas del Sur Central. (9)
En cuanto a la cultura culinaria, la gente de Quang Nam todavía trae consigo los platos de su ciudad natal, como los fideos Quang, los rollos de papel de arroz con cerdo, el jackfruit joven mixto, el pastel de hojas de gai, el panqueque de hongos termitas, el pescado estofado con cúrcuma, el pastel de helecho acuático... Especialmente los fideos Quang, abren tiendas en todas partes, desde Duc Linh, Tanh Linh, los distritos de Ham Tan, la ciudad de La Gi, hasta la ciudad de Phan Thiet, incluido el cao lau de Hoi An... atrayendo a muchos clientes.
Con el espacio limitado del periódico, es imposible contar todas las imágenes de vidas con muchas alegrías y tristezas, dificultades, felicidad y gloria, especialmente la belleza de la humanidad, el amor a la vida y el talento de la gente de Quang Nam en su tierra natal de Binh Thuan.
Fuentes: 1, 2, 4. Mirando atrás a los tramos del puente Quan…; 3. Reflexiones sobre Ca Ty, mirando hacia la cueva Thieng… (Notas de Vo Ngoc Van); 5. Phan Chinh – La Gi, una tierra antigua frente al mar, Editorial de la Asociación de Escritores, 2017; 6. Ngo Van Tuan – ¡Cincuenta años y el sustento de los habitantes de la aldea de Phuoc Binh!; 7. “Historia del Comité del Partido de la ciudad de Duc Tai (1959 – 2015)”; 8. “Sung Nhon – Etapas de la lucha revolucionaria (noviembre de 1964 - noviembre de 1994)”; 9. “Tanh Linh – Tradición de la lucha revolucionaria 1945 – 1975”.
[anuncio_2]
Fuente: https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html
Kommentar (0)