گنجینه ملی آوالوکیتشوارا: میراث چامپا در فضای فرهنگی ویتنام

مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین نه تنها شاهکاری از هنر چامپا و گنجینه‌ای ملی است، بلکه به وضوح نشان دهنده تبادل و هماهنگی نزدیک بین فرهنگ چام و فرهنگ ویتنامی در منطقه جنوب مرکزی در طول قرن‌های متمادی است.

گنجینه ملی آوالوکیتشوارا

در فضایی که برای معرفی موسیقی و فرهنگ گروه‌های قومی استان لام دونگ از ۶ تا ۱۰ سپتامبر در نظر گرفته شده بود، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری استان، مجسمه منحصر به فرد آوالوکیتشوارا باک بین را که توسط نخست وزیر به عنوان یک گنجینه ملی (مرحله ۱۳) به رسمیت شناخته شده بود، معرفی و به نمایش گذاشت.

بر اساس ارزیابی اجمالی موزه قدیمی بین توان ، مجسمه آوالوکیتشوارا از باک بین به اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم میلادی برمی‌گردد. این یک اثر هنری منحصر به فرد با ارزش فرهنگی ویژه است که به روشن شدن مراحل اولیه هنر چامپا کمک می‌کند و ارزش‌های فرهنگی و مذهبی منطقه جنوب مرکزی به طور کلی و بین توان قدیمی به طور خاص را تأیید می‌کند.

به گفته کارشناسان موزه بین توآن، این مجسمه از ماسه سنگ خاکستری تیره ریزدانه به ارتفاع ۶۱ سانتی‌متر ساخته شده است و آوالوکیتسوارا را در حالت ایستاده، با چهار دست، با کلاه کیری-موکوتا حکاکی شده با تصویر آمیتابا بودا و با لباس‌های نرم به تصویر می‌کشد. این مجسمه ترکیبی متعادل، خطوط ظریف، شکوه و سرزندگی را به نمایش می‌گذارد. سبک هنری آن تلفیقی بی‌نظیر را نشان می‌دهد: هم نشان دونگ دونگ را دارد و هم به هنر پو نام و منطقه پایین رودخانه مکونگ نزدیک است.

بزرگترین اهمیت این مجسمه نه تنها در ارزش زیبایی‌شناختی آن، بلکه در اهمیت مذهبی آن نیز نهفته است. آوالوکیتشوارا - یک نماد بودایی از هند - توسط چامپا پذیرفته شد، که در کنار هندوئیسم وجود داشت و منعکس کننده هماهنگی و جذب مذهبی در زندگی معنوی مردم چم بود.

از آن زمان، مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین به گواهی زنده‌ای بر گسترش فرهنگ هند تبدیل شده است، در حالی که هویت خلاقانه و منحصر به فرد چامپا را تأیید می‌کند.

مجسمه باک بین از قوم آوالوکیتشوارا توسط نخست وزیر به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. عکس: موزه بین توان

ذکر مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین، همچنین به معنای ذکر فضای فرهنگی باستانی چم در سرزمین بین توان، نین توان قدیمی - که اکنون بخشی از لام دونگ و خان ​​هوا است - می‌باشد.

این سرزمینی است که فرهنگ چام برای نسل‌های متمادی حضور پررنگی داشته است. در حال حاضر، بین توآن (قدیمی) بیش از ۴۱۰۰۰ نفر از مردم چام را در خود جای داده است و استان قدیمی نین توآن حدود ۱۹۲۰۰ نفر از مردم چام را در خود جای داده است. آنها هنوز سیستم آثار معابد، جشنواره‌ها، آداب و رسوم و گنجینه‌های زبان، آلات موسیقی و غذاهای منحصر به فردی را که اجدادشان هزاران سال به جا گذاشته‌اند، حفظ کرده‌اند.

بازتاب یک سیستم اعتقادی چندلایه!

به گفته دکتر فان ون بونگ، مورخ (دانشگاه دا لات)، از منظر مذهبی و اعتقادی، مجسمه آوالوکیتشوارا تجسم بودیساتوا آوالوکیتشوارا است که نماد شفقت در بودیسم ماهایانا است. در دوره دونگ دونگ (ایندراپورا)، بودیسم با موسسه بودایی دونگ دونگ، یکی از بزرگترین پناهگاه‌های بودایی در جنوب شرقی آسیا در قرون وسطی، شکوفا شد. مجسمه آوالوکیتشوارا در باک بین، نمونه بارزی از این توسعه است و در عین حال منعکس کننده یک سیستم اعتقادی چند لایه است که در آن بودیسم، برهمنیسم و ​​باورهای بومی در کنار هم وجود دارند، تعامل دارند و ادغام می‌شوند.

مجسمه آوالوکیتشوارا در منطقه باک بین، استان سابق بین توان، کشف شد. عکس: موزه بین توان

همچنین به گفته دکتر بونگ، قابل توجه است که در روند تاریخی، تصویر آوالوکیتشوارا نزدیک به بودیساتوای هزار چشم کوان آم ویتنامی است، شکلی از بودیساتوا چوآن دو که به عنوان مادر بودا با دستان زیاد در نظر گرفته می‌شود که سلاح‌های جادویی را برای نجات موجودات ذی‌شعور در دست دارد. این نشان دهنده تبادل و دگرگونی انعطاف‌پذیر تصاویر مذهبی چام - ویتنامی است.

دکتر بونگ گفت: «در طول قرن‌ها، فرهنگ چام و فرهنگ ویتنامی در این سرزمین با هم ترکیب و هماهنگ شده‌اند. مردم ویتنام در کنار جامعه چام زندگی می‌کنند و آداب و رسوم، باورها و فعالیت‌های روزمره یکدیگر را می‌پذیرند.»

این درهم‌آمیختگی، جلوه‌ای فرهنگی رنگارنگ ایجاد کرده است که هم بومی چام است و هم منعکس‌کننده تبادل ویتنامی-چامی است و ردپایی آشکار در معماری، موسیقی، جشنواره‌ها و باورهای عامیانه از خود به جا گذاشته است.

دختران چام در جشنواره کا ته در پای برج پوشاینف در فان تیت، رقص بادبزنی سنتی اجرا می‌کنند. عکس: QUE HA

به گفته آقای بونگ، این واقعیت که موزه بین توان پرونده‌ای برای ارائه به مرجع ذیصلاح جهت به رسمیت شناختن مجسمه آوالوکیتشوارا از باک بین به عنوان یک گنجینه ملی تشکیل داده است، نه تنها ارزش یک میراث نادر چامپا را تأیید می‌کند، بلکه جامعه چم ساکن بین توان، نین توان (قدیمی) و برخی استان‌های منطقه جنوب مرکزی کشور را نیز یادآوری می‌کند.

حفظ میراث فرهنگی نه تنها به معنای حفظ آثار باستانی در موزه‌ها است، بلکه به معنای حفظ زندگی فرهنگی معاصر چام نیز می‌باشد، جایی که جشنواره‌های کیت و راموان، هنر رقص بادبزنی، صدای شیپور سارانای، صدای طبل گی-نانگ و حتی زبان و آداب و رسوم هنوز توسط جامعه حفظ و توسعه می‌یابند.

این ارتباط است که میراث چامپا را نه تنها در کتاب‌های تاریخ، بلکه در زندگی روزمره امروز نیز زنده می‌کند و به حفظ و حراست از فرهنگی واحد در عین تنوع کمک می‌کند.

مجسمه آوالوکیتسوارا از باک بین، توسط نخست وزیر (دسته سیزدهم) در تصمیم شماره ۱۷۱۲/QD-TTg مورخ ۳۱ دسامبر ۲۰۲۴ به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. این مجسمه قبل از سال ۱۹۴۵ به طور تصادفی توسط مردم محلی در روستای تان کیت، کمون فان تان، شهرستان باک بین، استان بین توآن قدیمی (که اکنون روستای تان کیت، کمون هونگ تای، استان لام دونگ است) به همراه ۴ مجسمه سنگی دیگر که اکنون گم شده‌اند، کشف شد. در سال ۱۹۹۶، مجسمه آوالوکیتسوارا توسط مردم محلی در باغ دفن شد. در سال ۲۰۰۱، آقای نگو هیو هوک در روستای هونگ چین، کمون هوآ تانگ، شهرستان باک بین، بین توآن قدیمی (که اکنون روستای هونگ چین، کمون هونگ تای، استان لام دونگ است)، هنگام کندن پی برای ساخت ستون دروازه، این مجسمه را کشف و آن را به موزه استانی بین توآن تحویل داد.

منبع: https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-avalokitesvara-di-san-champa-giua-khong-gian-van-hoa-viet-185250907115321769.htm