اندازه‌گیری شادی شهروندان: یک شاخص کلیدی عملکرد جدید برای دولت

وقتی «شادی» در کنار «رفاه» و «تمدن» در پیش‌نویس سند کنگره چهاردهم حزب قرار می‌گیرد، این فقط یک تغییر در کلمات نیست، بلکه یک تغییر در تفکر است.

این امر، طرز فکر را از رشد به ایجاد اعتماد، و از اهداف مادی به سعادت انسان تغییر می‌دهد. پیش‌نویس به وضوح در همان موضوع آغازین، «رفاه، تمدن و سعادت» را بیان می‌کند و تأیید می‌کند که معیار حکومتداری، رضایت مردم است.

از شاخص‌های مادی تا نهادهای شادی

این اولین بار در تاریخ کنگره ملی است که کلمه "شادی" در مرکز فلسفه توسعه ملی قرار گرفته است. "شادی" به عنوان یک ارزش معیار برای حکومتداری عمومی مدرن در سطح ملی تثبیت شده است - جایی که پیشرفت کشور نه تنها با رشد، بلکه با احساس امنیت، انصاف و اعتماد مردم نیز سنجیده می‌شود.

لبخند زنان در ارتفاعات استان نِگه آن . عکس: لی آن دونگ

این طرز تفکر، تحولی جدید در دیدگاه حزب نسبت به مردم و نهادهای توسعه را منعکس می‌کند: توسعه نه تنها در مورد ایجاد ثروت است، بلکه در مورد اطمینان از این است که هر شهروند احساس امنیت، احترام و فرصت‌های لازم را داشته باشد. بنابراین، «شادی» دیگر یک مفهوم احساسی نیست، بلکه یک مقوله سیاسی و اخلاقی است که مستقیماً با مسئولیت دولت در ایجاد یک محیط زندگی امن، انسانی و پایدار مرتبط است.

اگر «رفاه» نماد قدرت مادی و «تمدن» نمایانگر دستاوردهای فکری و فرهنگی باشد، پس «شادی» پایه و اساس ارزش‌های انسانی - باورها و اخلاق - است که به دو رکن دیگر معنای عمیق‌تر و پایدارتری می‌بخشد. بنابراین، قرار دادن «شادی» در مرکز موضوع کنگره چهاردهم صرفاً یک عبارت ظریف نیست، بلکه تأیید قطعی این است که توسعه به نفع بشریت جوهره همه نهادهای مترقی است.

از اقتصاد شادی تا نهادهای اعتقادی

همچنان که علم اقتصاد از محدوده اعداد فراتر می‌رفت، مشخص شد که شادی - نه فقط درآمد - معیار نهایی توسعه است.

از دهه ۱۹۷۰، ریچارد ایسترلین «پارادوکس شادی» را کشف کرد: با افزایش درآمد، اگر جامعه نابرابر باشد و اعتماد اجتماعی کاهش یابد، مردم لزوماً شادتر نیستند. تقریباً در همان زمان، آمارتیا سن - که بعداً در سال ۱۹۹۸ جایزه نوبل اقتصاد را دریافت کرد - «رویکرد قابلیت» را آغاز کرد و استدلال کرد که جامعه شاد، جامعه‌ای نیست که در آن مردم ثروتمندترین باشند، بلکه جامعه‌ای است که در آن توانایی و فرصت انجام کاری را دارند که آن را معنادار می‌دانند.

تصویری از کودکی از ارتفاعات استان توین کوانگ. عکس: لی آن دونگ

در آغاز قرن بیست و یکم، دنیل کانمن - برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۲۰۰۲ - بیشتر نشان داد که «شادی» دو سطح مختلف دارد: شادی تجربی، که احساسی است که در لحظه حال تجربه می‌شود، و شادی ارزیابی، که رضایتی است که هنگام نگاه به گذشته و زندگی خود احساس می‌شود. او اشاره کرد که درآمد می‌تواند سطح رضایت را بهبود بخشد، اما آرامش خاطر یا کاهش اضطراب در زندگی روزمره را تضمین نمی‌کند.

بنابراین، خوشبختی نتیجه رشد نیست، بلکه محصول آزادی و کرامت است که توسط یک نهاد انسانی و عادلانه تضمین می‌شود. این ایده‌ها در یک نقطه به هم می‌رسند: یک نهاد خوب فقط نهادی نیست که به طور مؤثر حکومت کند، بلکه نهادی است که اعتماد را در مردم خود القا می‌کند. اعتماد - هنگامی که با حاکمیت قانون، شفافیت و انصاف تقویت شود - به "سرمایه اجتماعی" تبدیل می‌شود که خلاقیت، نوآوری و اجماع پایدار را پرورش می‌دهد.

جوئل موکیر، اقتصاددان - برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۲۰۲۵ - ادعا می‌کند که نوآوری تنها در جامعه‌ای پایدار است که «پذیرای ایده‌های جدید باشد و امکان تغییر را فراهم کند». او این را «فرهنگ امید و آزمایش» می‌نامد، جایی که مردم جرات نوآوری دارند زیرا معتقدند فردا بهتر از امروز خواهد بود. شادی، به این معنا، نه تنها هدف توسعه، بلکه انرژی معنوی نهاد نیز هست.

وقتی شادی اندازه‌گیری، پایش و از نظر سیاسی پاسخگو باشد.

بر اساس آن بنیان نظری، ویتنام اخیراً تغییر اساسی در رویکرد خود به مفهوم «توسعه برای شادی انسان» آغاز کرده است. چندین منطقه پیشگام، اندازه‌گیری و ادغام شاخص‌های شادی را در برنامه‌ها و استراتژی‌های توسعه اجتماعی-اقتصادی آزمایش کرده‌اند و چشم‌انداز جدیدی را در مدیریت عمومی نشان می‌دهند.

زیبایی طبیعی کائو بنگ، احساسی از شادی را در قلب برمی‌انگیزد.

ین بای یک نمونه اولیه است که یک نظرسنجی در سطح استان در مورد رضایت و شادی مردم انجام داده است. نتایج نه تنها به دولت کمک کرد تا به وضوح "نقاط روشن" و "تنگناها" را در زندگی اجتماعی شناسایی کند، بلکه فرهنگ حکمرانی جدیدی را نیز پرورش داد: هر تصمیم سیاسی با هدف بهبود رضایت مردم گرفته می‌شود.

هانوی همچنین رسماً «شادی» را در برنامه توسعه شهری خود برای دوره 2025-2030 گنجانده است، با چشم‌انداز ساخت پایتختی «فرهنگی، متمدن، مدرن و شاد». این امر به وضوح نشان دهنده آگاهی از این است که توسعه شهری فقط به معنای گسترش فضای فیزیکی نیست، بلکه به معنای ایجاد یک محیط زندگی انسانی و پایدار است که در آن مردم بتوانند با اعتماد به نفس و آزادی خلاقانه زندگی کنند.

نکته قابل توجه این است که کائو بنگ - اولین استانی که در این دوره کنگره حزبی در سطح استانی برگزار کرد - یک قدم فراتر رفته و «شاخص شادی کائو بنگ» (CB-HPI) را در قطعنامه کنگره حزب برای دوره 2025-2030 گنجانده است. هدف مشخص این است که تا سال 2030 بیش از 90 درصد از بخش‌ها به امتیاز CB-HPI 90 یا بالاتر دست یابند. این نشان دهنده یک پیشرفت نهادی است - جایی که شادی صرفاً در گفتمان بیان نمی‌شود، بلکه کمی‌سازی، نظارت و از نظر سیاسی پاسخگو می‌شود.

بر اساس کتاب «ساختن یک کائو بنگ شاد - مسیری برای توسعه مردم» نوشته دکتر کوان مین کونگ، این استان نه تنها «به شادی اشاره می‌کند»، بلکه آن را به عنوان سیستم ارزشی اصلی کل مدل توسعه معرفی می‌کند: در نظر گرفتن شادی به عنوان هدف، استفاده از فرهنگ به عنوان هویت رقابتی، استفاده از قدرت داخلی محلی به عنوان پایه و اساس، و استفاده از کرامت انسانی به عنوان دلیل نهایی برای همه اقدامات دولت.

از خوشبختی تا ظرفیت نهادی - توصیه‌هایی برای سند چهاردهمین کنگره حزب

قرار دادن «شادی» در کنار «رفاه» و «تمدن» در پیش‌نویس سند چهاردهمین کنگره ملی صرفاً نمادین نیست، بلکه دسته‌بندی جدیدی از حکومت را برای دولت سوسیالیستی قانون‌مدار ویتنام پیشنهاد می‌دهد: حکومتی مبتنی بر اعتماد و رضایت مردم. یک کشور شاد فقط کشوری نیست که در آن مردم به اندازه کافی غذا و لباس داشته باشند، بلکه کشوری است که در آن به آنها اعتماد می‌شود، به حرفشان گوش داده می‌شود و برای ساختن آینده با هم الهام می‌گیرند.

به این معنا، «شادی» دیگر پاداشی برای توسعه نیست، بلکه معیاری از ظرفیت نهادی است - ظرفیت شناسایی و پاسخگویی به عمیق‌ترین نیازهای انسانی: ایمنی، عزت و اعتماد. یک نهاد قوی بر اساس دستورات ساخته نمی‌شود، بلکه بر اساس اعتماد داوطلبانه‌ای است که مردم به آن می‌دهند؛ و این اعتماد تنها زمانی پایدار است که دولت به اندازه کافی شفاف، منصف و همدل باشد.

با بهره‌گیری از تجربیات محلی در استان‌هایی مانند ین بای، هانوی و به‌ویژه کائو بانگ - که در آن‌ها «شاخص شادی» رسماً در قطعنامه کنگره حزب گنجانده شده است - می‌توان رویکردی خاص برای سطح ملی استخراج کرد. پیشنهاد می‌شود که پیش‌نویس سند چهاردهمین کنگره ملی، افزودن دستورالعملی برای ساخت و اجرای آزمایشی شاخص شادی ویتنام (VHI) را در نظر بگیرد و دولت را موظف کند تا در دوره 2025-2030 با همکاری چندین منطقه، اجرای آن را به عنوان مبنایی برای نهادینه‌سازی در دوره بعدی رهبری کند.

از نظر استراتژیک، لازم است «شادی» به عنوان ارزش اصلی مدل توسعه جدید ویتنام - که در سه سطح سیاسی، اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی-اخلاقی تجلی می‌یابد - شناسایی شود. بنابراین، شادی نه تنها یک هدف، بلکه یک روش توسعه و یک اصل راهنما برای اقدام یک دولت خدمتگزار به مردم است - جایی که همه سیاست‌ها معطوف به مردم است و همه احساس می‌کنند که بخشی از آینده کشور هستند.

Vietnamnet.vn

منبع: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html