بیش از یک ساعت نواختن گونگ

بهار سال اسب - صدای زوزه ای طنین انداز از روستای باستانی کو تو به گوش می رسد. روستاییان جشن های خود را آغاز کرده اند؛ صدای ناقوس ها در دره می پیچد و در پهنه وسیع پخش می شود. آیین های جشن برداشت جدید برنج آغاز می شود.

مردم بهونونگ در مراسم اهدای صد برنج، آیین‌های مذهبی خود را اجرا می‌کنند. عکس: فونگ جیانگ

فرهنگ مردم بومی همچنان به طرز نامحسوسی پابرجا، پایدار و جذاب است و به آرامی رنگ‌های منحصر به فرد کوه‌ها، جنگل‌ها و جوامع محلی را پرورش می‌دهد...

حفظ اصالت اجدادمان.

صبح زود در تای گیانگ، مه از دامنه کوه‌ها به حیاط عمومی سرازیر می‌شد، هوا سرد بود. حلقه‌ای از مردم دور گروه گنگ جمع شده بودند. ابیینگ پائو در وسط جمعیت ایستاده بود و لنگی به تن داشت. حدود ده ساله بود، شانه‌هایش هنوز لاغر بود، اما چشمان شفاف پائو از شادی برق می‌زد. صدای گنگ‌ها، گاهی آهسته و ملایم، گاهی تند، با ریتم گنگ‌های روستا همراه بود. نگاه پائو هرگز از دایره گنگ‌ها جدا نمی‌شد، مانند شعله کوچکی که تازه در اجاق خانه‌ای چوبی روشن شده باشد، می‌درخشید.

پیر بریو پو در ایوان خانه‌ی اشتراکی نشسته بود و در سکوت نظاره می‌کرد. او با جشنواره‌ها و آیین‌های بی‌شماری آشنا بود. بیش از هر چیز، با نگاه به کودکان، دریافت که بلوغ زمان می‌برد. او تعریف کرد که مدتی بسیاری از جشنواره‌ها فقط در خاطرات سالمندان وجود داشتند. بسیاری از روستاها فاقد طبل و سنج بودند. جنگل‌ها ساکت بودند و جامعه دیگر مشتاق شرکت در مراسم سنتی نبود. این موضوع اضطراب را در قلب او و بسیاری از بزرگان روستا برانگیخت.

سپس، با فداکاری و از خودگذشتگی فراوان به مردم کو تو و گروه قومی خود، بی‌سروصدا آنها را حفظ و حراست کرد. حضور او در رویدادهای فرهنگی و سنتی متعدد، چه بزرگ و چه کوچک، نه تنها در روستایش، بلکه تا مرز، تا پایین دشت‌ها برای اجراها، و حتی سفر به شمال و جنوب با گروه‌هایی از صنعتگران برای شرکت در بسیاری از جشنواره‌های فرهنگی قومی، به عنوان تأییدی بر این امر بود: فرهنگ باید حفظ شود، زیرا فرهنگ جوهره مردم ماست. جشنواره بازمی‌گردد، مانند دانه‌ای که در دامنه تپه کاشته می‌شود، به طور طبیعی ریشه می‌گیرد و سبز می‌شود...

سال‌هاست که داستان حفظ سنت‌های فرهنگی نه تنها در تای گیانگ، بلکه در میان جوامع کو تو، کو، بهونونگ، کا دونگ و تا رینگ نیز ادامه داشته است. در خام دوک، پس از هر برداشت محصول، مردم بهونونگ مراسمی را برای تقدیم صد دانه برنج آماده می‌کنند. فضای مراسم ساده اما باشکوه است.

هنرمند «وای بام» در روستای لائو دو، به آرامی نذورات را قرار داد و دعاهای خود را آغاز کرد. به دنبال دستورالعمل‌های او، جمعیت به نوبت مراسم را اجرا کردند. طبل‌ها و ناقوس‌ها به صدا درآمدند و لحظه‌ای را که روستاییان به عنوان یکی متحد شدند، رقم زدند. آنها از طریق نقش‌های خود - کوچک اما جدایی‌ناپذیر و فراموش‌نشدنی - با جشنواره و جامعه زندگی می‌کنند. برای آنها، مراسم نذورات صد برنج مانند فرصتی برای خواندن «شجره‌نامه خانوادگی» است که از نسلی به نسل دیگر از طریق حافظه و عمل، بدون نیاز به سوابق کتبی، منتقل می‌شود. آنها جامعه و گروه قومی خود را از طریق جشنواره نامگذاری می‌کنند.

فرهنگ سنتی اقلیت‌های قومی، سرمایه‌ای ارزشمند در مسیر توسعه شهر خواهد بود. عکس: فوئونگ گیانگ

جشنواره‌ها بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی غنی مردم مناطق کوهستانی هستند. زندگی جشنواره‌ای، چشمگیرترین و منحصر به فردترین رنگ‌های هر گروه قومی را از طریق لباس‌ها، موسیقی سنتی، آیین‌ها، آداب و رسوم و باورهای تزلزل‌ناپذیر جامعه، حتی با وجود اختلالات زندگی مدرن که تهدیدی برای تأثیرگذاری بر آنها محسوب می‌شود، گرد هم می‌آورد.

بزرگان این آیین‌ها را اجرا می‌کنند. کودکان در اطراف می‌ایستند و به داستان‌هایی درباره جنگل، نهرها، خشکسالی‌هایی که زمانی روستا را ویران کرده بود و دعاهایی برای زندگی آرام و مرفه برای روستاییان گوش می‌دهند. در هر یک از این مناسبت‌ها، ناقوس‌ها به طور هماهنگ طنین‌انداز می‌شوند، شراب برنج دست به دست می‌شود و داستان‌های قدیمی دور آتش بازگو می‌شوند. این جشنواره‌های آرام، جوامع را به هم متصل می‌کنند و به فرهنگ اجازه می‌دهند تا از مرزهای روستا فراتر رود و به طور طبیعی از طریق زیبایی ذاتی هر جامعه قومی گسترش یابد.

سیو تو، بهونونگ، کا دونگ، کو، تا ریونگ... هر گروه قومی روش منحصر به فرد خود را برای روایت داستان‌هایی درباره کوه‌ها و جنگل‌ها دارد. برخی داستان‌ها از طریق صدای ناقوس روایت می‌شوند. برخی دیگر در کاسه‌های برنجی که به عنوان قربانی برای برداشت برنج تقدیم می‌شوند و توسط آب از نهرها به روستاها حمل می‌شوند، جای دارند. وقتی این قطعات در کنار هم قرار می‌گیرند، یک پرده چند لایه و چند رنگ از فرهنگ کوهستانی دا نانگ ایجاد می‌کنند و خاطراتی را که برای نسل‌ها در میان سبز بی‌پایان جنگل حفظ شده است، بیدار می‌کنند.

منابع درون‌زای فرهنگ

منطقه کوهستانی غربی شهر دانانگ محل زندگی بیش از ۱۶۱۰۰۰ نفر از گروه‌های اقلیت قومی است. این تعداد نه تنها نشان‌دهنده میزان جمعیت است، بلکه نشان‌دهنده عمق فضای فرهنگی انباشته شده در طول نسل‌ها نیز می‌باشد. در سال‌های اخیر، سرمایه‌گذاری در زمینه حفاظت به شیوه‌ای پایدار و جامعه‌محور اختصاص داده شده است. نهادهای فرهنگی پایه تقویت شده‌اند تا اطمینان حاصل شود که جشنواره‌ها و فعالیت‌های سنتی فضایی برای رشد دارند. فرهنگ از طریق زندگی خود عمیقاً در جامعه ریشه دوانده است و ریشه در غرور به اجداد و هویت منحصر به فرد گروه قومی آنها، به ویژه در میان جوانان دارد.

کودکانی از مناطق کوهستانی با لباس‌های سنتی خود در این جشنواره شرکت می‌کنند و از شادی می‌درخشند. عکس: فوئونگ گیانگ

از آن پایه، مدل‌های گردشگری مبتنی بر جامعه که ریشه در فرهنگ محلی دارند، به تدریج پدیدار شدند. گردشگران به روستا می‌آیند، در خانه‌های چوبی اقامت می‌کنند، غذاهایی را که در مزارع پرورش داده می‌شوند می‌خورند، در کنار آتش به صدای ناقوس گوش می‌دهند و در جشنواره‌ها با مردم محلی شرکت می‌کنند. آنها حتی اگر فقط برای چند روز باشد، فضای فرهنگی را مشاهده و در آن زندگی می‌کنند. مردم محلی درآمد اضافی کسب می‌کنند. جوانان دلایل بیشتری برای ماندن در روستا دارند. هویت فرهنگی از طریق مشارکت مستقیم جامعه حفظ می‌شود.

با این حال، چالش‌ها همچنان پابرجا هستند. بسیاری از صنعتگرانی که دانش سنتی دارند، مسن هستند، در حالی که نسل بعدی به درستی برای ادامه‌ی این سنت آموزش ندیده است. جذابیت زندگی مدرن به شدت بر جوانان تأثیر می‌گذارد و آموزش آیین‌ها، آداب و رسوم، هنرهای آشپزی و صنایع دستی سنتی را کمتر جذاب می‌کند. برخی از جشنواره‌ها به دلیل کمبود منابع برای نگهداری، با خطر ساده‌سازی و انحراف از عناصر اصلی خود مواجه هستند. بنابراین، مسیر حفظ آنها هنوز با موانع بسیاری روبرو است...

به گفته آقای نگوین مان ها، مدیر اداره اقلیت‌های قومی و ادیان، در جهت‌گیری کلی توسعه شهر، فرهنگ بومی به عنوان یک منبع درون‌زای مهم شناخته می‌شود. آقای نگوین مان ها اظهار داشت: «حفظ و ارتقای هویت فرهنگی اقلیت‌های قومی نه تنها به معنای پاسداری از ارزش‌های سنتی است، بلکه به معنای ایجاد انگیزه‌ای برای توسعه پایدار اجتماعی-اقتصادی نیز می‌باشد. این امر نه تنها مسئولیت کمیته‌ها و مقامات حزب در تمام سطوح است، بلکه فرصت و شرایطی برای بیدار کردن پتانسیل توسعه اقتصادی منطقه کوهستانی غربی شهر نیز می‌باشد.»

کوه‌ها و جنگل‌های غرب دانانگ، منطقه حائل زیست‌محیطی شهر، میراث فرهنگی غنی و عمیقی را در خود جای داده‌اند که قادر به خلق هویتی منحصر به فرد است. با قدردانی، حفظ و بیدار کردن این ثروت، این شهر با هویت متمایز خود، مانند ناقوس طنین‌انداز یک جشنواره، به جهان قدم خواهد گذاشت...

منبع: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html