در جستجوی «صدا» از میان ویرانه‌ها.

VHXQ - دانانگ سرزمینی با تاریخ و فرهنگ غنی است که به داشتن مکان‌های باستانی فراوان افتخار می‌کند. در طول نزدیک به 30 سال گذشته، بسیاری از ویرانه‌ها کاوش، مرمت و بازسازی شده‌اند. با این حال، به دلایل مختلف، به ویژه منابع مالی محدود، بسیاری از مکان‌های باستانی مورد بی‌توجهی قرار گرفته‌اند که منجر به متروکه شدن و زوال آنها شده است.

سایت باستان‌شناسی برج فونگ لو چام پس از کاوش رها شده است. عکس: KHANH LINH

بررسی جامع و نقشه‌برداری از محوطه‌های باستان‌شناسی به همراه توضیحات مفصل، برای کمک به مدیران و دانشمندان جهت درک آسان وضعیت فعلی محوطه‌ها و ارائه راه‌حل‌های مؤثر برای حفاظت و توسعه در شرایط مساعد، ضروری تلقی می‌شود.

فقدان راهکارهای مرمت پس از گودبرداری.

در سال ۲۰۱۱، ساکنان در حین حفاری پی خانه، آثاری از یک سازه معماری چام را در فونگ له، منطقه کام له (که قبلاً نام داشت) کشف کردند. موزه مجسمه‌سازی چام یک حفاری باستان‌شناسی اضطراری انجام داد و پی‌های مجموعه‌ای از برج‌ها را در این مکان کشف کرد. در پایان سال ۲۰۲۰، محوطه فونگ له چام به عنوان یک محوطه باستان‌شناسی در سطح شهر شناخته شد. با این حال، از آن زمان، این مکان با علف‌های هرز پوشیده شده است و خزه‌ها روی آجرها و سنگ‌ها ظاهر شده‌اند.

پیش از این، در سال ۲۰۰۳، برج F1 در مای سان (بخش تو بن، شهر دا نانگ ) حفاری شد و الگوهای زیبای بسیاری را بر روی دیوارهای پایه آشکار کرد. با این حال، به دلیل کمبود بودجه و تخصص، این سازه مرمت نشد. تا به امروز، برج F1 به طور جدی رو به زوال رفته است؛ اتصالات دیوارها در حال فرو ریختن است؛ آجرهای پایه برج محو شده و تغییر رنگ داده‌اند.

آثار باستانی فونگ لو چام و برج F1 در مای سان تنها دو نمونه از کاوش‌های باستان‌شناسی هستند که بدون مرمت، منجر به آسیب به آثار باستانی شده‌اند. علاوه بر این، چندین مکان و اثر باستانی دیگر، عمدتاً معماری چام و فرهنگ سا هوین، در شرایط مشابهی قرار دارند یا توسط خزه و کپک آسیب دیده‌اند، مانند برج‌های دونگ بی، خوونگ می و چی‌ین دان (مانداپا، مجسمه‌های پایه دیوار و غیره).

به گفته نگوین ون مان، دانشجوی کارشناسی ارشد از موسسه باستان‌شناسی ویتنام، بهترین راه برای حفظ مکان‌های باستانی، ترکیب کاوش با مرمت و افزایش ارزش مکان است. با این حال، رویکرد قبلی عمدتاً بر جمع‌آوری آثار باستانی و سپس پر کردن مجدد خاک حفاری‌ها، بدون تأکید بر افزایش ارزش مکان، متمرکز بود. امروزه، با شرایط اجتماعی-اقتصادی متفاوت و منابع در دسترس‌تر، روند ترکیب کاوش با مرمت و افزایش ارزش، از جمله کاربرد فناوری، دیجیتالی کردن داده‌ها و فیلم‌های بازسازی سه‌بعدی مکان، مورد تأکید قرار گرفته است که به توسعه ایده‌های کاوش و حتی مدل‌های مرمت برای آینده کمک می‌کند.

نقشه‌برداری از مکان‌های تاریخی، به ویژه مکان‌های باستان‌شناسی چم، امروزه ضروری تلقی می‌شود. عکس: خان لین

استاد نگوین ون مان گفت: «باستان‌شناسی و مرمت باید همیشه دست در دست هم پیش بروند. باستان‌شناسی به کشف و پردازش آثار باستانی کمک می‌کند، در حالی که مرمت به حفظ و نگهداری آنها مربوط می‌شود. این دو جنبه باید ارتباط نزدیکی با هم داشته باشند، حتی اجباری.»

شهر دانانگ دارای تراکم بالایی از آثار تاریخی و لایه‌های فرهنگی متنوع از سا هوین و چامپا گرفته تا دای ویت (عمدتاً از لردهای نگوین و سلسله نگوین) است. در برخی جاها، حتی همپوشانی بین آثار باستانی ویتنامی و چامپا وجود دارد.

دانشیار دکتر له دین فونگ، متخصص باستان‌شناسی با سال‌ها تحقیق و کاوش در آثار باستانی و ویرانه‌های قوم چام در شهر دانانگ، اظهار می‌کند که تعداد بسیار کمی از مناطق مانند دانانگ دارای چنین طیف کاملی از انواع آثار باستانی هستند. با این حال، به دلیل وجود انواع مختلف آثار باستانی از دوره‌های مختلف، این منطقه تنها بر رسیدگی به موضوع آثار باستانی چام به دلیل ویژگی‌های برجسته و منحصر به فرد آنها تمرکز کرده است.

دکتر لی دین فونگ، دانشیار، اظهار داشت: «دانانگ، به عنوان مرکز اصلی تمدن چامپا، به محل تلاقی انواع معماری چامپا تبدیل شده است. اگر تمام آثار باقی‌مانده از چامپا در این منطقه، از ترا کیو و مای سان گرفته تا دونگ دونگ، بانگ آن، چین دان، خوونگ مای و ده‌ها ویرانه دیگر را به هم متصل کنیم، شاهد تداوم و تنوع این سبک معماری خواهیم بود که در همه جا یافت نمی‌شود.»

نقشه برداری از اماکن تاریخی

در واقع، حدود ۲۵ سال پیش، موزه دانانگ با همکاری گروه تاریخ، دانشکده علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه هانوی، یک بررسی باستان‌شناسی در کوانگ نام و دانانگ انجام داد و چندین مکان با آثاری از فرهنگ چام، مانند پاگودای آن سون و پاگودای کام میت را کشف کرد.

پروژه‌های حفاری باید با مرمت مرتبط باشند تا تأثیر عناصر طبیعی بر آثار باستانی به حداقل برسد. عکس: KHANH LINH

موزه مجسمه‌سازی چم همچنین پروژه «بررسی، جمع‌آوری آثار باستانی و نقشه‌برداری از یادگارهای چم در منطقه سابق شهر دا نانگ» را اجرا کرد. بر اساس گزارش‌های موضوعی این پروژه، در آگوست ۲۰۱۴ کتاب «یادگارهای چم در شهر دا نانگ و اکتشافات جدید» منتشر شد.

این کتاب با نقشه‌های متعدد و تصاویر دقیقی از آثار باستانی و مصنوعات ارائه شده است که مقایسه آنها را برای خوانندگان آسان می‌کند. تیم ویراستاری همچنین هفت مکان اصلی آثار باستانی را با شواهد روشنی از معماری چام که زمانی وجود داشته و در آنها مصنوعات ارزشمندی یافت شده است، شرح داده است، از جمله آن سون، کام میت، خوئه ترونگ، نگو هان سون، فونگ له، کوا گیانگ و شوان دونگ.

پیش از این، در سال ۱۹۹۸، نویسنده هو شوان تین، اثر «ویرانه‌های چام در کوانگ نام» (که قبلاً منتشر شده بود) را نیز منتشر کرد که در آن فهرستی از ۲۵ ویرانه که به طور گسترده در سراسر استان سابق کوانگ نام، از دین بان، دوی شوین، تانگ بین تا تام کی، نوی تان... مانند میئو با، ترین تران، چوا ووا، گو لوی، آن تای، گو گاچ... پراکنده بودند، ارائه شده بود و بدین ترتیب به شکل‌گیری یک «نقشه» اولیه از سیستم آثار و ویرانه‌های چام در زمان حال کمک می‌کرد.

به گفته‌ی کارشناس ارشد نگوین ون مان، کاوش‌های باستان‌شناسی، کارهای میدانی و حفاری‌ها، دیدگاه روشنی از تراکم بالای آثار باستانی چام در دا نانگ ارائه داده‌اند. به طور خاص، سیستم آثار باستانی که از ترا کیو از طریق چیم سون و مای سون امتداد یافته است، توسعه‌ی مداوم سلسله‌ی چامپا را در طول قرن‌های متمادی (قرن‌های چهارم تا سیزدهم) نشان می‌دهد و بینش‌های زیادی در مورد چشم‌انداز فرهنگی و سیاسی پادشاهی باستانی چامپا ارائه می‌دهد.

می‌توان تأیید کرد که ایجاد نقشه‌های محوطه‌های باستان‌شناسی، به‌ویژه برای محوطه‌های مرتبط با فرهنگ چامپا، اکنون و برای آینده ضروری است. آمارها نشان می‌دهد که تنها در امتداد رودخانه تو بون، تمرکز متراکمی از سازه‌های معماری از مصب دای چیم تا پایتخت ترا کیو، کاخ سلطنتی و کلیسای جامع چیم سون، مجموعه معبد مای سون و غیره وجود دارد.

منبع: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html