یافتن «صداهایی» از میان ویرانه‌ها

VHXQ - دانانگ سرزمینی با تاریخ و فرهنگ غنی و تراکم متراکمی از مکان‌های باستانی است. در طول 30 سال گذشته، بسیاری از ویرانه‌ها کاوش، مرمت و تزئین شده‌اند. به دلایل مختلف، به ویژه منابع مالی محدود، بسیاری از مکان‌های باستانی فراموش شده‌اند و منجر به متروکه شدن و تخریب شده‌اند.

محوطه باستانی برج فونگ لو چام پس از حفاری متروکه شد. عکس: KHÁNH LINH

بررسی و تدوین نقشه برنامه‌ریزی محوطه‌های باستانی به همراه توضیحات مفصل، برای کمک به مدیران و دانشمندان در درک آسان وضعیت فعلی و در عین حال، ارائه راه‌حل‌هایی برای حفظ و ارتقای مؤثر محوطه‌های باستانی در شرایط مساعد، ضروری تلقی می‌شود.

عدم وجود راهکارهای مرمت پس از گودبرداری

در سال ۲۰۱۱، مردم هنگام کندن پی یک خانه، آثاری از یک اثر معماری چام را در فونگ له، منطقه کام له (قدیمی) کشف کردند. موزه مجسمه‌سازی چام یک کاوش باستان‌شناسی اضطراری انجام داد و پی‌های یک مجموعه برج را در اینجا آشکار کرد. در پایان سال ۲۰۲۰، یادگار فونگ له چام به عنوان یک یادگار باستان‌شناسی در سطح شهر شناخته شد. با این حال، از آن زمان، این یادگار با علف‌های هرز پوشیده شده و خزه روی مصنوعات آجری و سنگی ظاهر شده است.

پیش از این، در سال ۲۰۰۳، برج مای سان اف۱ (بخش تو بن، شهر دا نانگ ) حفاری شد و الگوهای زیبای بسیاری را بر روی دیوارهای پایه برج آشکار کرد، اما به دلیل کمبود بودجه و عوامل حرفه‌ای، این پروژه مرمت نشد. تاکنون، برج اف۱ به طور جدی تخریب شده است؛ اتصالات دیوارها شکسته شده است؛ آجرهای پایه برج تغییر رنگ داده‌اند...

یادگار فونگ لو چام و برج مای سان F1 تنها دو نمونه بارز از کاوش‌های باستان‌شناسی هستند که با مرمت همراه نبوده و باعث آسیب به یادگارها شده‌اند. علاوه بر این، می‌توانیم به تعدادی دیگر از مکان‌ها و یادگارهای باستان‌شناسی، عمدتاً معماری چام و فرهنگ سا هوین، اشاره کنیم که در وضعیت مشابهی قرار دارند یا توسط خزه و کپک مورد هجوم قرار گرفته‌اند، مانند برج‌های دونگ بی، خوونگ می و چی‌ین دان (مانداپه، مجسمه‌های روی پایه دیوار و غیره).

به گفته‌ی کارشناس ارشد نگوین ون مان - موسسه باستان‌شناسی ویتنام، بهترین راه برای حفظ آثار باستانی، کاوش و مرمت آنها و ارتقای ارزش آنهاست. با این حال، دیدگاه قبلی این بود که کاوش عمدتاً برای بازیابی اسناد و مصنوعات و سپس پر کردن آنها است، بدون توجه به ارتقای ارزش آثار. امروزه، شرایط اجتماعی -اقتصادی تغییر کرده است، منابع آسان‌تر یافت می‌شوند، بنابراین روند کاوش همراه با مرمت و ارتقای ارزش آنها، از جمله کاربرد فناوری، داده‌ها و بازسازی سه‌بعدی آثار باستانی، مورد توجه قرار گرفته است و به ارائه ایده‌های کاوش و مدل‌های مرمت در آینده کمک می‌کند.

نقشه‌برداری از آثار باستانی، به ویژه آثار باستانی چام، امروزه ضروری تلقی می‌شود. عکس: KHÁNH LINH

استاد نگوین ون مان گفت: «باستان‌شناسی و مرمت باید همیشه دست در دست هم پیش بروند. باستان‌شناسی به کشف و رسیدگی به آثار باستانی کمک می‌کند، در حالی که مرمت برای حفظ و نگهداری آثار باستانی است. این دو موضوع باید ارتباط نزدیکی با هم داشته باشند، حتی اجباری باشند.»

شهر دانانگ منطقه‌ای با تراکم بالای آثار باستانی و سطوح فرهنگی متنوع از سا هوین، چامپا گرفته تا دای ویت (عمدتاً در دوران لردهای نگوین و سلسله نگوین) است. در برخی جاها، حتی همپوشانی بین آثار باستانی ویتنامی‌ها و مردم چام وجود دارد.

دانشیار، دکتر له دین فونگ - باستان‌شناسی که سال‌های زیادی را صرف تحقیق و کاوش در آثار باستانی و ویرانه‌های چام در شهر دانانگ کرده است، اذعان کرد که تعداد بسیار کمی از مناطق مانند دانانگ انواع آثار باستانی را دارند. با این حال، به دلیل داشتن انواع بسیار زیادی از آثار باستانی و دوره‌های مختلف، در دوران اخیر، این منطقه تنها به دلیل ماهیت برجسته و منحصر به فرد آثار باستانی چام، بر حل مشکل آنها تمرکز کرده است.

«دانانگ، به عنوان مرکز تمدن چامپا، به سرزمینی تبدیل شده است که انواع مختلف معماری چام در آن همگرا شده‌اند. اگر تمام آثار باقی‌مانده از چام در این منطقه از ترا کیو، مای سان گرفته تا دونگ دونگ، بانگ آن، چین دان، خوونگ می و ده‌ها ویرانه دیگر را به هم متصل کنیم، شاهد تداوم و تنوع این نوع معماری خواهیم بود که در هر مکانی یافت نمی‌شود.» - دانشیار، دکتر لی دین فونگ، اذعان کرد.

نقشه‌برداری از بناهای تاریخی

در واقع، حدود ۲۵ سال پیش، موزه دانانگ با دانشکده تاریخ، دانشگاه علوم اجتماعی و انسانی و دانشگاه ملی هانوی برای انجام یک بررسی باستان‌شناسی در کوانگ نام و دانانگ هماهنگی‌هایی انجام داد و تعدادی از مکان‌ها را با آثاری از فرهنگ چام مانند پاگوداهای آن سان و کام میت کشف کرد.

پروژه‌های حفاری باید با مرمت همراه باشند تا تأثیر عوامل طبیعی بر آثار باستانی محدود شود. عکس: KHÁNH LINH

موزه مجسمه‌سازی چم همچنین پروژه «بررسی، جمع‌آوری آثار باستانی و نقشه‌برداری از آثار باستانی چم در شهر دانانگ» (قدیمی) را اجرا کرده است. بر اساس گزارش‌های موضوعی این پروژه، در آگوست ۲۰۱۴ کتاب «آثار باستانی چم در شهر دانانگ و اکتشافات جدید» منتشر شد.

این کتاب با نقشه‌های فراوان و تصاویر دقیقی از آثار باستانی و مصنوعات ارائه شده است تا خوانندگان بتوانند به راحتی آنها را مقایسه کنند. تیم ویراستاری همچنین ۷ مکان اصلی آثار باستانی را شرح داده است که در آنها شواهد روشنی از معماری چام که زمانی وجود داشته است، وجود دارد و مصنوعات ارزشمندی از جمله آن سون، کام میت، خوئه ترونگ، نگو هان سون، فونگ له، کوا گیانگ و شوان دونگ یافت شده است.

پیش از این، در سال ۱۹۹۸، نویسنده هو شوان تین، اثر «خرابه‌های چام در کوانگ نام» (قدیمی) را نیز منتشر کرد که در آن ۲۵ خرابه که به طور گسترده در سراسر استان کوانگ نام (قدیمی) از دین بان، دوی شوین، تانگ بین تا تام کی، نویی تان... مانند میئو با، ترین تران، چوا ووا، گو لوی، آن تای، گو گاچ... پراکنده بودند، فهرست شده بود و بدین ترتیب به شکل‌گیری یک «نقشه» اولیه از سیستم آثار و خرابه‌های چام در زمان حال کمک کرد.

نگوین ون مان، کارشناس ارشد، گفت که از طریق کاوش، کارهای میدانی و فعالیت‌های حفاری باستان‌شناسی، دیدگاه روشنی از تراکم انبوه آثار باستانی چام در دا نانگ ارائه داده است. به طور خاص، سیستم محورهای آثار باستانی که از ترا کیو از طریق چیم سون تا مای سون امتداد یافته است، توسعه مداوم سلسله چامپا را برای قرن‌های متمادی (قرن‌های ۴ تا ۱۳) نشان داده است و در عین حال گمانه‌زنی‌های زیادی در مورد تصویر فرهنگی و سیاسی پادشاهی باستانی چامپا به همراه داشته است.

می‌توان تأیید کرد که تهیه نقشه‌ای از آثار باستانی، به ویژه آثار مربوط به فرهنگ چامپا، اکنون و برای آینده بسیار ضروری است. آمارها نشان می‌دهد که محور رودخانه تو بن به تنهایی حضور متراکمی از آثار معماری از بندر دای چیم تا پایتخت ترا کیو، کلیسای چامپا سون، مجموعه معابد مای سون و ... دارد.

منبع: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html