سفالگری بین هوا - یک انتخاب فرهنگی در منطقه دونگ نای.

در امتداد رودخانه دونگ نای، جایی که لایه‌های بی‌شماری از رسوبات تاریخی از منطقه باستانی تران بین حک شده‌اند، سفالگری بین هوا شکل گرفته و توسعه یافته و به یک میراث فرهنگی ماندگار تبدیل شده است.

Báo Đồng Nai•13/02/2026

فرآیند لعاب‌کاری گلدان‌های سرامیکی با طرح «سه گل» در کارگاه سفالگری خانم نگوین هوا (در بخش بین هوا) در حال انجام است تا برای بازار تت ۲۰۲۶ آماده شود.

سفالگری نه تنها به عنوان یک محصول صنایع دستی مطرح است، بلکه به یک انتخاب فرهنگی پیچیده نیز تبدیل شده است که ریشه‌ها را تداعی می‌کند و هویت سرزمین و مردم دونگ نای را پرورش می‌دهد.

از یک منبع سرامیکی با قدمت بیش از ۳۲۵ سال

پیش از ورود ویتنامی‌ها و چینی‌ها به منطقه دونگ نای، مردم چورو، ما، ستینگ، چام و خمر از قبل با سفالگری برای رفع نیازهای خود آشنا بودند.

طبق گفته‌ی فرهنگ لغت دونگ نای: «مصنوعات سرامیکی جمع‌آوری‌شده در کائو سات، کای وان، بین دا، سوئی دا... از نظر نوع بسیار متنوع، از نظر تکنیک و زیبایی‌شناسی بی‌نظیر هستند و قدمت آن‌ها حدود ۴۰۰۰ سال تخمین زده می‌شود. مصنوعات سرامیکی مانند کوزه، گلدان، گلدان، فنجان، کاسه، بشقاب... در فوک تان، فوک تای، فوک تو، بن گو، هوا آن، تان تان، برخی ویژگی‌های محلی را دارند، در حالی که برخی دیگر ویژگی‌های فرهنگ چام را نشان می‌دهند.»

در اواخر قرن هفدهم، گروهی از پناهندگان چینی به رهبری تران تونگ شوین و دونگ نگان دیچ، که "ضد چینگ، طرفدار مینگ" بودند، خانواده‌ها و همراهان خود را که حدود ۳۰۰۰ نفر بودند، با اجازه اربابان نگوین برای اقامت در دانگ ترونگ (جنوب ویتنام) آوردند. در میان آنها سفالگرانی از گوانگدونگ و سنگ‌تراشان از بان لان بودند که به همراه جمعیت ویتنامی از قبل موجود، با هم همکاری کردند تا کو لائو فو را به یک شهر بندری شلوغ تبدیل کنند. در این گهواره بود که سفالگری بین هوا متولد شد و منظره‌ای متنوع و جذاب از سرامیک‌های ویتنامی ایجاد کرد.

پروفسور، دکتر، معلم مردمی نگوین شوان تین، رئیس انجمن هنرهای زیبای شهر هوشی مین ، اظهار داشت: سفالگری بین هوا با ترکیبی هماهنگ از تکنیک‌های سفالگری محلی، اقتباس از تکنیک‌های سفالگری کای مای (سایگون - چولون) و تکنیک‌های باستانی سفالگری چینی شکل گرفته است. در آغاز قرن بیستم، روستاهای سفالگری سنتی در بین هوا، واقع در امتداد رودخانه دونگ نای، پدیدار شدند. محصولات سفالگری در آن زمان به شدت توسعه یافتند، اما عمدتاً نیازهای مردم عادی محلی و مناطق اطراف را برآورده می‌کردند.

پروفسور دکتر نگوین شوان تین گفت: «در سال ۱۹۰۳، زمانی که مدرسه هنرهای زیبای بین هوا (که اکنون کالج هنرهای تزئینی دونگ نای، بخش تران بین هوا نام دارد) تأسیس شد، سفالگری بین هوا تحولی قوی را آغاز کرد. سفالگری بین هوا نه تنها در داخل کشور مشهور بود، بلکه از دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، در بسیاری از کشورهای جهان نیز شناخته شد. در حال حاضر، صنعتگران سفالگری بین هوا به طرز ماهرانه‌ای عناصر سنتی را با روحیه‌ای مدرن ترکیب می‌کنند و محصولات سفالی خلق می‌کنند که نه تنها کاربردی هستند، بلکه از نظر ارزش هنری نیز غنی هستند.»

... یک انتخاب فرهنگی در هر بهار

سفالگری بین هوا، با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب‌های تاریخی بسیار، نه تنها به عنوان یک هنر سنتی پابرجا مانده است، بلکه به طور فزاینده‌ای جایگاه خود را در زندگی فرهنگی معاصر تثبیت می‌کند. در روزهای منتهی به سال نو قمری اسب ۲۰۲۶، فضای کارگاه‌های سفالگری حتی شلوغ‌تر هم می‌شود. صنعتگران مشغول تکمیل محصولات سفالی جدید هستند و آنها را با روح بهار، ایمان و امید برای سالی آرام و شاد آغشته می‌کنند.

خانم نگوین هوا، دانشجوی سابق بخش سرامیک - مجسمه‌سازی در کالج هنرهای تزئینی دونگ نای، با نزدیک به 20 سال سابقه در سفالگری، گفت: از ابتدای آگوست 2025، کارگاه سفالگری او شروع به دریافت سفارش برای تولید سفال برای بازار تت از شرکت سهامی سرامیک ویت تان (در بخش بین هوا) کرد. بیشتر مراحل تولید به صورت دستی انجام می‌شود، از شکل‌دهی، قالب‌گیری، حکاکی الگوها گرفته تا لعاب‌کاری... این دقت و مهارت، شخصیتی منحصر به فرد برای سفال بین هوا ایجاد می‌کند و تضمین می‌کند که محصولات نه تنها الزامات زیبایی‌شناختی را برآورده می‌کنند، بلکه جوهره سنت را نیز حفظ می‌کنند.

خانم هوآ گفت: «در حال حاضر، بسیاری از محصولات این کارگاه توسط سرامیک‌های ویت تان تولید و به بازارهای آسیایی و اروپایی صادر می‌شوند. نکته برجسته خط تولید سرامیک صادراتی برای تت 2026، نقوش سنتی مانند «سه گل» و الگوهای برگ است که روی گلدان‌ها و سرامیک‌های تزئینی برای مصارف داخلی و خارجی به نمایش گذاشته می‌شوند. این نقوش سنتی نه تنها یک اثر فرهنگی ایجاد می‌کنند، بلکه برای سلیقه زیبایی‌شناختی مشتریان بین‌المللی نیز جذاب هستند.»

سفال‌های بین هوا نه تنها در هر خانواده‌ای وجود دارند، بلکه برای خلق آثار برجسته فرهنگی در فضاهای عمومی، آثار معماری، مناطق گردشگری و جشنواره‌های بهاری در داخل و خارج از استان نیز انتخاب می‌شوند. این آثار سفالی، نقش برجسته‌ها و مجسمه‌های تزئینی، که هویت منحصر به فرد دونگ نای را در خود جای داده‌اند، به غنی‌سازی چشم‌انداز فرهنگی کمک کرده و ارزش سنت سفالگری را که بیش از ۳۲۵ سال با این منطقه پیوند خورده است، تأیید می‌کنند.

به گفته دکتر نگوین ون کوئیت، رئیس انجمن دوستی ویتنام و ژاپن در استان دونگ نای، سرامیک‌های بین هوا نه تنها یک محصول فرهنگی سنتی هستند، بلکه یک "پیام‌رسان" برای ارتباط و تبادل فرهنگ بین‌المللی نیز می‌باشند. در سال‌های اخیر، سرامیک‌های بین هوا توسط بسیاری از سازمان‌ها و مناطق به عنوان "هدیه‌ای" برای دیپلماسی فرهنگی مورد استفاده قرار گرفته‌اند و داستان هویت سرزمین و مردم دونگ نای را به دوستان داخلی و بین‌المللی منتقل می‌کنند. علاوه بر این، گنجاندن سرامیک در فضاهای زندگی، آثار فرهنگی و فعالیت‌های بهاری هم به عنوان تزئین و هم به عنوان راهی برای تعامل با گذشته، گرامیداشت، حفظ و ترویج ارزش این میراث عمل می‌کند.

در بهار ۲۰۲۶، محصولات سرامیکی، با رها کردن چرخ سفالگری، گرمای آتش و فداکاری صنعتگران را با خود حمل می‌کنند و به سفر خود برای زیباسازی زندگی ادامه می‌دهند. و داستان احیای سرامیک‌های بین هوا همچنان با پشتکار نوشته می‌شود، درست مانند رودخانه دونگ نای که بی‌پایان جاری است...