در شهر هوشی مین، در چارچوب نظام دولایه حکومت محلی، مطالعه و تقلید از آموزههای رئیسجمهور هوشی مین از محدوده سخنرانیها یا جنبشهای موقت فراتر رفته و به یک هنجار فرهنگی، نظامی از ارزشها که روزانه به کار گرفته میشود، تبدیل شده و به ایجاد دولتی که واقعاً به مردم نزدیک و برای مردم است، کمک میکند.
وقتی فرهنگ محیط کار با «خودشناسی» و «شواهد تجربی» آغاز میشود.
در اندیشه رئیس جمهور هوشی مین، انسان همیشه در مرکز تمام ارزشهای توسعه قرار دارد. او تأکید کرد که بزرگترین قدرت یک ملت نه در منابع یا قدرت، بلکه در قلبها و اعتماد مردم آن نهفته است. با الهام از این روحیه، فرهنگ محیط کار در مناطق مختلف، به ویژه در شهر هوشی مین، در حال حاضر از نظر آگاهی دستخوش تغییرات عمیقی است.
دونگ دوک مین، کارشناس فرهنگی و پزشک، در بحث در مورد این موضوع اظهار داشت: «مطالعه و پیروی از ایدئولوژی، اخلاق و سبک هوشی مین تنها زمانی واقعاً معنادار میشود که از محدوده شعارها و سخنرانیها فراتر رفته و به سیستمی از ارزشهای زندگی تبدیل شود که روزانه در محل کار به کار گرفته شود. نقطه شروع این عمل باید ایجاد رویکردی باشد که هر مقام رسمی احساس کند یادگیری از عمو هو صرفاً یک حرکت نیست، بلکه نیازی برای خودسازی شخصیت حرفهای آنهاست.»
به گفته دکتر دونگ دوک مین، ارزشمندترین جنبه تفکر هوشی مین این است که او همیشه مردم را در مرکز توجه قرار میداد. این توضیح میدهد که چرا او همیشه بر روحیه «اولویت دادن به مردم» تأکید میکرد. امروزه، بسیاری از مطالعات بینالمللی نیز تأیید میکنند که مهمترین منبع هر ملتی، مردم و سرمایه اجتماعی آن است. بر اساس این ارزش، فرهنگ محیط کار باید به گونهای اجرا شود که به مردم نزدیک، متعهد به مردم و با توجه به آرمانهای آنها باشد تا به طور مشترک یک محل مرفه و شاد ساخته شود.
به همین ترتیب، دکتر دین تی تان نگا، رئیس دپارتمان حقوق اداری و کیفری، دانشکده حقوق، دانشگاه سایگون، تأکید کرد: «ما باید بپذیریم که مطالعه و پیروی از ایدئولوژی رئیس جمهور هوشی مین باید به یک عنصر واقعاً عملی در زندگی روزمره تبدیل شود. این شامل سادگی، رفتار مردمدوستانه و نزدیک به مردم، و شجاعت عمل و مسئولیتپذیری است.»
وضعیت در بخش دین هونگ (شهر هوشی مین) نمونه بارزی از این وضعیت است. از مراحل اولیه دریافت رویههای اداری، اصل "خدمت با تمام صداقت و مسئولیت" در هر موقعیت شغلی القا شده است. آقای لو وان مین، دبیر کمیته حزب بخش دین هونگ، اظهار داشت که این منطقه سیستمی از معیارها و استانداردهای خاص در مورد ویژگیهای اخلاقی مسئولان خود ایجاد کرده است. نتایج نه تنها در بیش از ۳۰۰۰ درخواست پردازش شده روزانه، بلکه در رضایت و اعتماد افرادی که دیگر مجبور به سفرهای متعدد نیستند، منعکس میشود.
این تغییر، منعکس کننده یک طرز فکر توسعه مدرن است که در آن مهمترین منبع، سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی است. یک سیستم اداری تنها زمانی واقعاً قوی است که هر "رابط" یک مقام دولتی باشد که با دقت به آرمانهای مردم گوش فرا دهد و مسائل را به روشنی، شفافیت و بیطرفی رسیدگی کند.
از سادگی و عشق عمو هو به مردم درس بگیرید.
یکی از برجستهترین ویژگیهای سبک هوشی مین، وحدت بین فکر و عمل است. او از مسئولان نمیخواست که کارهای بزرگ انجام دهند، بلکه میخواست که ابتدا کوچکترین کارها را با فداکاری به خوبی انجام دهند. در بخش ۳۳ (بخش دین هونگ، شهر هوشی مین)، یادگیری از عمو هو از طریق ارائه وعدههای غذایی عاشقانه، دوچرخه برای کارگران فقیر و فضاهای مطالعه برای مردم، عینیت مییابد.
خانم نگوین تی تان، دبیر شاخه حزب در بخش ۳۳، در مورد مدل صرفهجویی در هزینهها از زبالههای بازیافتی برای حمایت از فقرا گفت: «ما از سادگی و عشق عمو هو به مردم درس میگیریم. وعدههای غذایی ماهانه یا دوچرخهای که به خانم دانگ تی لوم داده میشود تا به او در رفتن به محل کار کمک کند، همه از کمکها و پساندازهای اعضای حزب و مردم است. حتی فضای فرهنگی ۱۴ متر مربعی هوشی مین با تلاشهای جمعی مردم ساخته شده است.»
این رویکرد با فلسفه «عمو هو در میان مردم زندگی میکرد و به زبان مردم صحبت میکرد» که توسط دکتر نگوین ویت هونگ، رئیس سابق بخش ساختمان حزب در آکادمی کادر شهر هوشی مین، تحلیل شده است، بسیار همسو است. به گفته او، یادگیری از عمو هو به معنای یادگیری سادگی، یادگیری نجات هر چوب کبریت، هر تکه سیبزمینی یا حتی پشت یک صفحه تقویم است. دکتر نگوین ویت هونگ رک و پوستکنده این سوال را مطرح میکند: «هر فرد باید از خود بپرسد که امروز چه کاری میتواند برای منفعت مردم انجام دهد؟ نگذارید مردم گرسنه، بیسواد یا بیمار باشند. اگر مردم هنوز رنج میبرند، تقصیر کادرها است.»
ایدئولوژی هوشی مین عمیقاً عملی است و با سبک زندگی ساده اما پیچیده و رفتاری علمی اما دوستانه مشخص میشود. وقتی هر مقام مسئول بیشتر به کار خود متعهد باشد، در رفتار خود صادقتر و با خود سختگیرتر باشد، اعتماد اجتماعی تقویت خواهد شد. دلیل این امر آن است که اعتماد بر اساس فصیحترین کلمات ساخته نمیشود، بلکه بر اساس صادقانهترین اعمال بنا میشود. یک عمل فداکارانه یا یک نگرش انسانی قدرت دارد که طولانیتر از هر سخنرانی پر زرق و برق در قلب مردم بماند.
دکتر نگوین ویت هونگ مثالی زد: «در یک سفر کاری، عمو هو برای بازدید از خانهای دعوت شد. میزبان به او یک کاسه فرنی با یک تخممرغ تعارف کرد، در حالی که کاسه دیگر این کار را نکرد. مادر ۹۰ ساله میزبان بیمار بود و کنار آتش دراز کشیده بود. عمو هو کاسه فرنی با تخممرغ را برداشت و به او تعارف کرد. درس اینجا مشاهده و عمل از چنین چیزهای کوچکی است. من معتقدم که همین چیزهای کوچک هستند که «بذر» خوبی و شفقت را میکارند.»
خودسازی - ظرفیت درونی برای خدمت
یکی از جنبههای عمیق سبک هوشی مین، توانایی او در خودسازی و تکامل خود در هر شرایطی است. رئیس جمهور هوشی مین همیشه خودسازی را به عنوان یک فرآیند مداوم و مادام العمر میدید. با وجود مسئولیتهای عظیم، او روحیه خودآموزی و خوداصلاحی را حفظ کرد و از غرق شدن در فردگرایی یا وسوسههای قدرت اجتناب ورزید.
دکتر دونگ دوک مین در ادامه تحلیل کرد: «تغییر رویکرد مطالعه و تقلید از رئیس جمهور هوشی مین از «موارد ذکر شده» به «موارد اجرا شده» نه تنها یک الزام در مورد روشهای یادگیری است، بلکه عمیقتر از آن، الزامی برای ایجاد فرهنگ واقعی مسئولیتپذیری و اخلاق در محیط مدیریت عمومی است.»
در شرایط فعلی، با افزایش فشار کار و محیط خدمات عمومی که مستلزم سازگاری مداوم است، توانایی خودسازی مهمترین ظرفیت ذاتی هر کادر و عضو حزب است. یادگیری از الگوی عمو هو و پیروی از آن اکنون نه تنها یادگیری نحوه خدمت به مردم است، بلکه عمیقتر از آن، یادگیری نحوه بهبود خود در هر روز است. این به معنای پرورش شجاعت عمل، مسئولیتپذیری و اصلاح سریع اشتباهات است.
دکتر دین تی تان نگا در ادامه گفت: «وقتی ما اصلاحات سیستم را انجام میدهیم، اجتنابناپذیر است که با شکستهایی مواجه شویم. کادری که از آموزههای رئیس جمهور هوشی مین پیروی میکند باید کسی باشد که جرات پذیرش اشتباهات و اصلاح سریع آنها را بدون بهانهتراشی داشته باشد. این باید به یک سبک زندگی تبدیل شود، نه فقط جنبشی که پایان مییابد و سپس به روشهای قدیمی خود بازمیگردد.»
انتشار گسترده الگوهای نمونه، از پزشکان و پرستاران فداکار ارائه دهنده مراقبتهای اورژانسی گرفته تا اعضای نمونه حزب در مشاغل، همانطور که بان کو وارد در حال حاضر در حال اجرا است، راهی برای کاشتن بذر نیکی است. آقای هوین گیا گیانگ، معاون دبیر کمیته حزب و رئیس کمیته مردمی بان کو وارد، معتقد است که قدرت یک فرد نه تنها در دانش یا جایگاه اجتماعی، بلکه در توانایی او در غلبه بر محدودیتهای خود و تلاش برای ارزشهای بشردوستانه نهفته است.
خلاصه اینکه، اندیشه هوشی مین به دلیل عملی بودن عمیق و ویژگیهای انسانگرایانهاش، ارزش جاودانه خود را حفظ میکند. وقتی هر کادر و عضو حزب واقعاً یادگیری از عمو هو را به عنوان یک نیاز شخصی برای خودسازی در نظر بگیرد، به پلهای محکمی تبدیل میشوند که «اراده حزب و قلب مردم» را به هم متصل میکنند. یک جامعه در حال توسعه پایدار به افرادی نیاز دارد که میدانند چگونه شخصیت خود را پرورش دهند، اخلاق حرفهای را رعایت کنند و حتی از طریق کوچکترین حرکات به مردم خدمت کنند. این منبع پر جنب و جوش انرژی اخلاقی است که یک پایه فرهنگی پایدار برای توسعه ملت در عصر جدید ایجاد میکند.
منبع: https://baotintuc.vn/thoi-su/hoc-bac-de-xay-dung-chinh-quyen-gan-dan-vi-dan-lay-dan-lam-goc-20260514113005072.htm
نظر (0)