امپراتور له دای هان: پادشاهی که ملت را از خطر محافظت کرد و کشور را تثبیت کرد.

در تاریخ ویتنام، له دای هان نه تنها امپراتوری بود که سهم بسزایی در مقاومت در برابر سلسله سونگ از شمال و پادشاهی چامپا از جنوب و حفظ استقلال ملی داشت، بلکه در دیپلماسی و ساخت و توسعه ملت بزرگ ویتنام نیز شایستگی‌های بسیاری داشت. در سالگرد مرگ او (۸ مارس ۱۰۰۵، تقویم قمری)، بیایید نگاهی به زندگی، حرفه و میراث برجسته‌ای که برای آیندگان به جا گذاشت، به ویژه در مبارزه با مهاجمان خارجی و حفظ و تثبیت استقلال ملی، بیندازیم.

منظره‌ای پانوراما از معبد شاه له دای هان در پایتخت باستانی هوا لو.

پیشینه و اراده فوق‌العاده

له دای هان (نام کوچک له هوان). پدر له هوان، له میچ و مادرش، دانگ تی سن بود. او در ۱۵ ژوئیه ۹۴۱ (طبق وقایع‌نامه تاریخ ویتنام دای) به دنیا آمد. وقتی له هوان هفت ساله بود، والدینش درگذشتند. قاضی‌ای از آی چائو، استان تان هوا ، او را به عنوان پسرخوانده خود پذیرفت. له هوان کوشا و سخت‌کوش بود. یک شب سرد زمستانی، قاضی وارد محل خواب او شد و نور عجیبی دید. له هوان رو به پایین در هاون دراز کشیده بود و اژدهایی طلایی او را پوشانده بود. از آن به بعد، قاضی می‌دانست که له هوان ظاهری خارق‌العاده دارد و او را به خوبی بزرگ و تربیت کرد.

معبد لانگ (کمون لیم ها) - مکانی تاریخی مرتبط با زادگاه و اوایل سلسله له، پادشاه له دای هان.

در مورد زادگاه او، اگرچه منابع تاریخی در نام مکان‌ها مانند ها نام، نین بین و تان هوآ اختلاف نظر دارند، تاریخ‌نگاری مدرن ارتباطی دیالکتیکی ایجاد کرده است. به گفته پروفسور فقید فان هوی له، له هوان در بائو تای (ها نام) متولد شد، اما در کودکی یتیم شد و در ترونگ چائو (نین بین) بزرگ و پرورش یافت. این پروفسور زمانی اظهار داشت: «له هوان یک قهرمان ملی است... همه مناطق حق دارند به او به عنوان فرزند برجسته میهن خود افتخار کنند و به او احترام بگذارند.» این ارتباط عمیق با مناطق مختلف بود که شخصیتی بزرگ، امپراتوری با چشم‌اندازی که کل ملت را در بر می‌گرفت، ایجاد کرد.

مهارت‌های برجسته در هنرهای رزمی و تیزبینی دیپلماتیک .

له هوان با غلبه بر سختی‌های اولیه، با استعداد و عزمی خارق‌العاده، به سرعت خود را به عنوان ژنرال ده فرمانه در سلسله دین تثبیت کرد و از آنجا ماموریت رهبری ملت را در دوران جنگ بر عهده گرفت.

در سال ۹۷۹، پس از مرگ ناگهانی امپراتور دین تین هوانگ، سرنوشت دای کو ویت در هاله‌ای از ابهام قرار گرفت. آشفتگی داخلی دربار را فرا گرفته بود، در حالی که تهدیدات خارجی شامل تهاجم سلسله سونگ و تجاوز چامپا می‌شد. در این میان، ژنرال له هوان، با حمایت نیروهایش، نیروی محرکه قدرتمندی دریافت کرد. تاریخ لحظه‌ای عمیقاً تأثیرگذار را ثبت می‌کند که ملکه دواگر دونگ ون نگا تصمیم گرفت منافع ملی را در اولویت قرار دهد، ردای امپراتوری را بر تن له هوان کرد و از او دعوت کرد تا بر تخت سلطنت بنشیند. این صرفاً انتقال قدرت بین دو خانواده نبود، بلکه حکمی بود که سرنوشت ملت را به مردی واگذار می‌کرد که قادر به شکست دادن سونگ، آرام کردن چامپا و حفاظت از قلمرو ملی بود.

زیارتگاهی که به پادشاه له دای هان در پایتخت باستانی هوا لو اختصاص داده شده است.

در زمان سلطنت له دای هان (۹۸۰ - ۱۰۰۵)، ملت ویت دای کو به موفقیت‌های درخشانی دست یافت. تاریخ، له هوان را به عنوان مظهر پیروزی باشکوه در اولین جنگ مقاومت علیه سلسله سونگ (۹۸۱) ثبت می‌کند که نقشه سلسله سونگ برای الحاق دای کو ویت را در هم شکست؛ این امر اعتبار سلسله اولیه له و استعداد نظامی له هوان را تأیید می‌کند.

به گفته محققان، درخشش استراتژیک له هوان در شناسایی دقیق میدان نبرد اصلی نهفته بود. او به جای پخش کردن نیروهایش به صورت پراکنده، نیروهایش را متمرکز کرد تا دشمن را از زمین و دریا در منطقه شمال شرقی مسدود کند. او به طور فعال نیروهای دریایی را در دهانه رودخانه باخ دانگ و نیروهای زمینی را در مناطق مهم استراتژیک مانند چی لانگ مستقر کرد. به ویژه، هماهنگی بی‌نقص بین واحدهای مختلف ارتش در منطقه لوک دائو گیانگ، نقشه دشمن برای تحکیم نیروهایش را کاملاً خنثی کرد. این پیروزی نه تنها از تمامیت ارضی کشور محافظت کرد، بلکه قدرت آگاهی ملی را نیز تأیید کرد - نیروی محرکه قدرتمندی که به دای ویت کمک کرد تا احیا شود و به سرعت به یک ملت مرفه در جنوب شرقی آسیا تبدیل شود.

جشنواره دوی سون تیچ دین صحنه «شخم زدن زمین توسط پادشاه» را برای دعا برای آب و هوای مساعد، ادای احترام به اجداد و گرامیداشت تمدن برنجکاری بازسازی می‌کند.

لی دای هان نه تنها یک رهبر نظامی درخشان بود، بلکه یک اصلاح‌طلب اقتصادی آینده‌نگر نیز بود. او در طول سلطنت ۲۶ ساله خود، اولین پایه‌های یک اقتصاد متکی به خود را بنا نهاد:

او اولین پادشاهی بود که مراسم توچ دین (Tịch Điền) را اجرا کرد و شخصاً برای تشویق تولید کشاورزی شخم زد. در کنار این، او احیای زمین‌های بایر و ساخت سیستم‌های آبیاری را ترویج داد و هوا لو (Hoa Lư) و مناطق اطراف آن را به انبارهای حاصلخیز برنج تبدیل کرد. او دستور حفر کانال‌ها و ساخت جاده‌ها را داد و شرایط مساعدی را برای گردش کالا و حمل و نقل نظامی ایجاد کرد. ثبات اقتصادی در اوایل سلسله له (Lê Dynasty) پیش‌نیاز حیاتی برای جابجایی تاریخی پایتخت توسط لین کونگ اوآن بود.

او با فلسفه «حفظ صلح داخلی و تقویت قدرت‌های خارجی»، رویکردی دیپلماتیک را پایه‌گذاری کرد که هم انعطاف‌پذیر و هم قاطع بود. موضع ملی‌گرایانه او نسبت به فرستادگان شمال، سلسله سونگ را مجبور کرد تا وضعیت مستقل واقعی دای کو ویت را به رسمیت بشناسد.

دانشیار دکتر نگوین کوانگ نگوک، معاون رئیس انجمن علوم تاریخی ویتنام، اظهار داشت: له دای هان امپراتوری بود که سهم برجسته‌ای در روند تاریخی کشور داشت و پایه و اساس توسعه جهشی دای کو ویت را در اوایل قرن یازدهم بنا نهاد. نگو سی لین، مورخ درخشان سلسله له در اواخر قرن پانزدهم، وقایع‌نامه تاریخ دای ویت را نوشت و به درستی اظهار داشت که او: «در هر نبردی پیروز شد، پادشاه چامپا را سر برید تا انتقام تحقیر مهاجمان وحشی را که فرستادگان را اسیر می‌کردند، بگیرد، ارتش سونگ را دفع کرد تا نقشه‌های شکست‌ناپذیر آنها را خنثی کند؛ او را می‌توان بزرگترین قهرمان زمان خود نامید.» او «خائنان داخلی را برای تصرف کشور از بین برد، مهاجمان خارجی را بیرون راند تا صلح را برای مردم به ارمغان بیاورد، کشور آرام بود و هیچ مشکلی در شمال یا جنوب وجود نداشت.»

آثار جاودانه در سرزمین نین بین

پس از ۲۶ سال سلطنت (۹۸۰-۱۰۰۵)، در بهار، مارس سال آت تو (۱۰۰۵)، او در کاخ ترونگ شوان درگذشت. در مورد نام او، سوابق تاریخی بیان می‌کنند که او تنها پادشاهی بود که آیندگان او را با عنوان له دا هان (Lê Đāi Hành) می‌نامیدند. طبق توضیح رایج مورخان، «دا هان» عنوانی است که برای اشاره به پادشاه تازه درگذشته‌ای که هنوز عنوان رسمی پس از مرگ به او داده نشده بود، استفاده می‌شد. به دلیل احترام و عظمت مقام او، این عنوان با دوران درخشان او در تاریخ مرتبط شد.

امروزه، تصویر امپراتور برجسته به وضوح در شبکه متراکم اماکن تاریخی استان نین بین دیده می‌شود. در کمون لیم ها، معبد لانگ به عنوان "معبد سلطنتی" اوایل سلسله له در نظر گرفته می‌شود. این معبد نه تنها پادشاه له دای هان و دو پسرش (له ترونگ تونگ و له نگوا تریو) را پرستش می‌کند، بلکه به منطقه ما دائو - محل مقبره جد له لوک - نیز متصل است.

جشنواره معبد و آرامگاه

به طور خاص، مهمترین نشان اعلیحضرت در این سرزمین، جشنواره تیچ دین در دامنه کوه دوی است. در بهار سال دین هوی (987)، برای اولین بار در تاریخ، یک پادشاه شخصاً برای شخم زدن به مزرعه رفت. این اقدام نه تنها تشویق ساده کشاورزی، بلکه اعلام ارزش کار بود و تأیید می‌کرد که ریشه‌های ملت در مزرعه شخم زده و دانه برنج نهفته است. این میراث توسط آیندگان حفظ شده و بیش از یک هزاره به نمادی از روحیه ملت در ارزش گذاری به کشاورزی تبدیل شده است.

در قلب پایتخت باستانی هوا لو، معبد پادشاه له دای هان با کنده‌کاری‌های چوبی نفیس خود، باشکوه ایستاده است؛ مکانی که انرژی معنوی و احترام مردم برای نسل‌ها در آن گرد هم آمده است.

در فاصله کمی از آنجا، بتکده نات ترو قرار دارد که محل نگهداری یک گنجینه ملی است - ستونی سنگی که با حروف سانسکریت حکاکی شده است، گواهی بر دوره‌ای از فرهنگ شکوفا و بودیسم. نام مکان‌ها و روستاها و رودخانه‌هایی که در دامنه کوه ما ین پیچیده‌اند، هنوز هم به نظر می‌رسد که روح مقدس یک دوره تاریخی قهرمانانه به رهبری لو هوآن را منعکس می‌کنند.

امروز، در پایتخت باستانی و تاریخی هوا لو، با احترام یاد امپراتور برجسته‌ای را گرامی می‌داریم - کسی که نه تنها استقلال ملی را از طریق پیروزی‌های باشکوه حفظ کرد، بلکه پایه و اساس توسعه درخشان ملت بزرگ ویتنام را نیز بنا نهاد. میراث او همچنان منبع الهام بزرگی برای نسل امروز است تا با استواری در مسیر ساختن میهنی مرفه و متمدن، راه او را دنبال کنند.

نگوین لو

منابع و مراجع

۱. نگوین مین تونگ (دانشیار، دکترا)، «امپراتور له دای هان - مرد و حرفه او»، موسسه مطالعات تاریخی ویتنام.

۲. نگو سی لین و مورخان سلسله لو، وقایع‌نامه تاریخ دای ویت، سالنامه‌ها، جلد اول.

۳. له وان هو، تاریخ دای ویت (نقل شده از آثار تاریخی بعدی).

۴. نگوین ون تو، دای ویت سانسور (توضیح عنوان دای هان).

۵. زمینه‌های تعیین تانگ لونگ به عنوان پایتخت و مسیر شغلی لو هوان (انتشارات هانوی)

۵. پرونده مجموعه پایتخت باستانی هوا لو، یک مکان تاریخی ملی ویژه، اداره فرهنگ و ورزش استان نین بین.

۶. اسناد تاریخ محلی، فرهنگ لغت ها نام (مربوط به مکان تاریخی معبد لانگ و زادگاه بائو تای).

منبع: https://baoninhbinh.org.vn/le-dai-hanh-hoang-de-vi-quan-vuong-pho-nguy-dinh-quoc-260423181503451.html