رژه تقویم خمر

Báo Tây Ninh•20/04/2023

یک راهب جوان در حال تمیز کردن مجسمه بودا و آماده شدن برای سال نو قمری. عکس: Le Van Hai

چول چنام تامای، جشنواره سال نو خمر است که طبق تقویم سنتی جشن گرفته می‌شود و معمولاً در اواسط آوریل به مدت سه تا چهار روز برگزار می‌شود. در این روزها، سه آیین اصلی وجود دارد: راهپیمایی تقویم، ساخت تپه‌های شنی و غسل بودا و راهبان. از بین این موارد، راهپیمایی تقویم مقدس‌ترین و مهم‌ترین محسوب می‌شود.

قبل از بحث در مورد آیین‌ها و افسانه‌های مربوط به مراسم تقویم بزرگ، اجازه دهید به طور خلاصه تقویم خمر را توضیح دهم. طبق تقویم قمری-خورشیدی خمر، یک سال ۱۲ ماه دارد. میکاسه (ژانویه) ۲۹ روز، پوس (فوریه) ۳۰ روز و به همین ترتیب، به طور متناوب بین روزهای زوج و فرد تا کاداک (دسامبر) ۳۰ روز دارد.

بنابراین، طبق تقویم سنتی خمر، یک سال ۳۵۴ روز دارد که هر ماه به طور متوسط ۲۹ روز به علاوه نصف روز ماه بعد است. مردم خمر سال نو را مانند سایر گروه‌های قومی در ژانویه جشن نمی‌گیرند، بلکه آن را در چت (مه) جشن می‌گیرند که تقریباً با ۱۳ تا ۱۶ آوریل در تقویم میلادی مطابقت دارد.

دلیل اول این است که چرخه قمری با این ماه مصادف است، و دوم اینکه، برداشت محصول در چت به پایان رسیده است، بنابراین همه مشغول کار مزرعه نیستند. علاوه بر این، این فصل خشک است، روستاها تمیز هستند و برای مردم مناسب است که از خود لذت ببرند و استراحت کنند.

مردم خمر برای تقدیم نذورات به معبد خدول می‌آیند. عکس: نگوین مین تین

تقویم خمر موها سانکران (មហាសង្ក្រាន្ត) نام دارد. این یک تقویم سنتی است که توسط هورا (ستاره‌شناسان) برای استفاده در طول سال تدوین شده است. این تقویم به وضوح روزها، ماه‌ها و زمان همه جشنواره‌ها، آب و هوا و رویدادهای فرخنده یا نامبارک را در طول سال ثبت می‌کند. مردم خمر برای سازماندهی جشن‌های شب سال نو، تعیین شروع سال نو و پیش‌بینی بخت خوب یا بد سال به این تقویم تکیه می‌کنند.

در حالی که چنام بر اساس حرکت خورشید است و آغاز سال نو را نشان می‌دهد، چول بر اساس حرکت ماه است و تغییر ۱۲ حیوان زودیاک را در یک چرخه نشان می‌دهد.

بر اساس محاسبات هورا در تقویم بزرگ، در سال ۲۰۲۳، لحظه شب سال نو ساعت ۴ بعد از ظهر روز ۱۴ آوریل رخ خواهد داد که معادل سال ۲۵۶۷ تقویم بودایی است. 14 آوریل یک جمعه است، بنابراین Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] سال Thos [ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] سال Thos - سال خرگوش] ششمین دختر برهما بزرگ [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម] خواهد بود، نام او Kemira Têvy است [កិមិរាព្រហ្ម]. جهان

برای توضیح این آیین فرهنگی، مردم خمر داستانی درباره شاهزاده دامابال پالاکومار و خدای چهارچهره - برهما - دارند، به این شرح: «روزی روزگاری شاهزاده‌ای بود به نام دامابال پالاکومار که فوق‌العاده باهوش بود و می‌توانست به همه سوالات پاسخ دهد.

برهما، پس از اطلاع از این موضوع، خشمگین شد. روزی، او در برابر دامابال پالاکومار حاضر شد و سه سؤال بسیار دشوار مطرح کرد: «شادی را صبح کجا می‌توان یافت، و بعد از ظهر و عصر کجا؟» برهما اعلام کرد که اگر شاهزاده نتواند پاسخ دهد، سرش را از تنش جدا خواهند کرد؛ اگر بتواند پاسخ دهد، خود برهما سرش را از تنش جدا خواهد کرد.

با شنیدن این حرف، دامابال پالاکومار عمیقاً غمگین شد و به جنگل رفت. ناگهان، صدای دو عقاب را شنید که با هم صحبت می‌کردند و می‌گفتند: «صبح‌ها، شادی در صورت، بعدازظهرها در بدن و عصرها در پاهاست.» این منشأ رسم خمرها است که در سال نو از آب معطر برای شستن صورت در صبح، استحمام بدن در بعدازظهر و شستن پاها در عصر استفاده می‌کنند.

شاهزاده بازگشت و آن پاسخ را به برهما ارائه داد، که شکست خورد و مجبور شد سر خود را از تنش جدا کند. برهما هفت دختر داشت. پس از بریدن سر خود، به دختر بزرگترش سپرد تا سر را در استوپا قرار دهد. از آن به بعد، سالی یک بار، در همین روز، هفت دخترش به زمین فرود می‌آیند، جمجمه چهار وجهی پدرشان را به استوپا می‌برند و سه بار در جهت خورشید، دور پایه کوه تودی می‌چرخند. هر سال، یک دختر، به ترتیب مربوط به هر روز هفته، جمجمه را یک بار حمل می‌کند. روز رژه جمجمه، روز صلح و رفاه است و همچنین سال نو خمر است.

هفت دختر برهما، به ترتیب از بزرگ به کوچک، به شرح زیر نامگذاری شده‌اند: تونگسا تِوی (بزرگترین)؛ خوراخا تِوی (2)؛ ریاخایاسا تِوی (3)؛ مونثیا تِوی (4)؛ کرنای تِوی (5)؛ کمیرا تِوی (6) و مهاتاریا (7).

روزی از هفته که شب سال نو در آن قرار می‌گیرد، مطابق با ترتیب نزول دختران خدای ماها پروم به زمین برای به عهده گرفتن نقش نگهبان جهان است. امسال (2023)، شب سال نو در روز جمعه است، بنابراین نگهبان جهان الهه کمیرا تووی است. موجودات آسمانی امپراتور یشم ایندرا، نگهبان جهان را به زمین همراهی می‌کنند.

این موجودات آسمانی سالانه بر اساس دوازده حیوان زودیاک یک چرخه تغییر می‌کنند. وقتی آنها به دنیای فانی نزول می‌کنند، موجودات آسمانی هر سال سوار بر حیوانات مختلف می‌شوند، لباس‌های مختلف می‌پوشند، غذاهای مختلف می‌خورند و از اشیاء آیینی مختلفی استفاده می‌کنند. شمن‌های خمر، بر اساس خلق و خو، عادات غذایی، لباس و اشیاء آیینی مورد استفاده موجودات آسمانی، فال‌های خوب و بد را برای سال پیش‌بینی می‌کنند و بدین ترتیب برنامه‌های خود را برای سال آینده هدایت می‌کنند.

مردم خمر در طول سال نو چول چنام تامای برای پرستش بودا از بتکده خدول بازدید می‌کنند. عکس: لو وان های.

برای آماده شدن برای مراسم رژه تقویم بزرگ، در اواخر بعد از ظهر، مردم خمر حمام می‌کنند و لباس‌های سنتی خود را می‌پوشند، آرایش زیبایی می‌کنند و سپس عود و شمع را به معبد می‌آورند تا مراسم استقبال از تقویم جدید موهان سانکران را انجام دهند.

در حیاط معبد، تحت هدایت کرو آچار (رئیس روستا)، روستاییان در ردیف‌های چهار یا پنج نفره صف کشیدند. وقتی طبل‌ها به صدا درآمدند، جمعیت شروع به سه بار چرخیدن در سالن اصلی کردند تا به بودا احترام بگذارند و از خدایان سال نو استقبال کنند.

سپس، کرو آچار سینی نذورات (شامل تقویم بزرگ، بایسایی، اسلاتور، عود، شمع، میوه و غیره) را روی سر خود حمل کرد و به همراه دیگران وارد سالن اصلی شد، جایی که راهب ارشد تقویم بزرگ را دریافت کرد، آن را روی محراب قرار داد، برای استقبال از خدای نگهبان سال نو دعا خواند و برای صلح و رفاه همه روستاییان دعا کرد...

برای خانواده‌هایی که نمی‌توانند در مراسم تحویل تقویم در معبد شرکت کنند، مراسم سال نو در خانه برگزار می‌شود. مردم خمر معمولاً این مراسم را جلوی خانه خود با یک سینی نذورات حاوی تقویم، یک جفت بایسایی (لباس سنتی مراسم خمر)، یک جفت اسلاتور (لباس سنتی خمر)، آب معطر، بخور، شمع، برنج پف کرده، میوه، کیک و غیره برگزار می‌کنند. در لحظه نیمه شب، هنگامی که طبل معبد به صدا در می‌آید، تمام خانواده در محل مراسم جمع می‌شوند، بخور و شمع روشن می‌کنند، نذر پاکی می‌کنند و مراسم استقبال از خدایان را در خانه خود انجام می‌دهند.

مراسم گردش تقویم توسط مردم خمر تای نین تفاوت چندانی با مراسم مردم خمر در جنوب ویتنام ندارد. این آیین معنای مشابهی با جشن شب سال نو ویتنامی‌ها، چینی‌ها و سایر گروه‌های قومی دارد و هدف آن خداحافظی با بدشانسی‌های سال گذشته و ابراز امیدواری برای اتفاقات جدید، خوش‌شانس و فرخنده در سال جدید است.

با وداع با خدایان سال گذشته و استقبال از خدایان سال نو، مردم سال گذشته طالع خود را پیشگویی می‌کردند و نشانه‌های فرخنده و نحس را تشخیص می‌دادند تا بر اساس آن برنامه‌ریزی کنند، به آرامش برسند، بر محدودیت‌ها غلبه کنند و زندگی بهتری داشته باشند.

جشن شب سال نو ویتنامی معمولاً در زمان ثابتی از نیمه‌شب اولین روز از اولین ماه قمری برگزار می‌شود؛ با این حال، راهپیمایی مردم خمر در تقویم بزرگ برای استقبال از سال نو، زمان ثابتی ندارد و همیشه سال به سال تغییر می‌کند. این یک ویژگی منحصر به فرد و بخشی از هویت فرهنگ خمر است.

پسر دائو تای

لینک منبع